關於應不應該、需不需要建立符合中國經濟實際的福利制度，我在《「知豬」張五常》、《我為乞丐鼓與呼----兼批張五常君》等文中已談得夠透。日前發文《張五常自承沒有良知！》，居然還是有不少人包括一些同道支持張五常，那個因上網而坐牢而著名的不鏽鋼老鼠居然為張辨護曰：「言論自由是要求國家不作為，而福利是要求國家作為，顯然前者所需要進行的考慮比後者少，因為不作為就幾乎不會為此付出什麼成本，後者是有成本的。」、「他這話（張五常：沒有一個有良知的人會反對幫助那些沒有幫助不容易活下去的人。但此助也，歷史上沒有一個國家做得好，只是一些比另一些更壞罷了）的意思是不反對幫助窮人，但是反對由國家來幫助窮人，因為沒有一個國家能做好這件事，幫助窮人應該由私人行為體來做。」
短短數語，大違常識。現代政府有所為有所不為，不該管的不許管，如不能把輿論監督變成監督輿論；該管的就一定要管，「幫助窮人」、建立健全最基本的社會保障制度（即福利制度）恰恰就是政府職責範圍內的事。中國還屬於發展中國家，當然不可能追求西方社會甚至香港那樣的高福利，但根據現在的經濟狀況，完全應該也有能力在基本的生活、教育、醫療等方面為國民提供最低的保障。不鏽鋼老鼠認為這樣的保障應「由私人行為體來做」？
我要提請不鏽鋼老鼠和各位支持張五常觀點的同道注意我在《我為乞丐鼓與呼》）中列舉的、當今中國的社會現狀和如下事實：由於缺乏最基本的生活保障，大量中國窮人正在像豬狗一樣無望無助地地死去，死於自焚自殺、死於貧困絕望、死於職業病和各種疾病，死於天災加人禍，死於交不起兒女的學費，甚至還有直接死於凍餓的，千年前萬惡舊社會「路有凍死骨」的慘景，居然發生於生產力得到了極大發展、經濟一枝獨秀的神州大地上！
號稱著名經濟學家的張五常何以不顧最基本的事實、毫無理由地「擔心中國會走向福利制度之路」，提出如此毫無探討價值的偽問題，如非裝傻，就是別有用心。民間裁判網友說得好：本來，福利制度不是有沒有效率而是防止貪污的問題，但是，張大學者跑到「世界190多倒數排大名比印度非洲還慘」的大陸罵福利制度，無異於是 「給民工送減肥茶，給嬰兒吃避孕藥」。其目的除了給玩法西斯神五神六航空母艦的中共「拜爺擦爺鞋」以外，確實沒有其他解釋。
張五常的言論，讓我想起一個叫《獅子的命令》的寓言：有一次，獅子吃了一頭野豬。偶然在清亮的水中看見自己的倒影；齜牙咧嘴，滿口是血……有什麼好說的呢，實在難看得很。於是獅子為了不再看到自己這副樣子，便命令把水攪混（Ｐ．巴烏姆沃利）。
其實許多問題都屬於常識或偽問題，就如一潭清水般一目瞭然。但在中國，獅子為了不讓人們看清「齜牙咧嘴，滿口是血」的影像，便「命令」廣大幫閑階級發明各種偽理論，把水攪混。為了讓水持續地混下去，獅子們就不得不致力於監控輿論、統一思想、嚴管媒體、封鎖網路等等工作，因為先進思想猶如外來清水，自由言論就像「澄清」濁水的明礬。張不是獅子，但說他是幫助獅子攪混水的幫閑，應非冤枉。可悲的是，一些同道也被幫閑階級的堂皇冠冕所迷惑，被他們各種似是而非的理論繞糊塗了，竟然昧於事實、昧了常識，跟隨著幫閑的魔棍跳起舞來。
現在，連齜牙咧嘴滿口是血的獅子都有些心軟了，為他治下的豬狗牛馬們悲慘的生活而流淚了（更可能是做秀的淚或鱷魚的淚），張五常君這個幫閑競為此而心驚膽戰起來。他害怕什麼呢，怕中共建立健全社會保障制度，讓廣大弱勢群體看得起病讀得起書？難怪魯迅說，幫閑和奴才有時是比主子更加兇惡毒辣的！
2006-2-3東海一梟
首發2006、2.4《民主論壇》
