徐天麟:美的感受 --美在邊緣,美是能量,美是溝通不同文明的橋樑

自然美之最,按美國公共電視節目家庭對手賽(FAMILY FEUD)的答案,是 1.鮮花 2.落日 3.彩虹 4.巨樹 5.嬰兒.究其共性發現:她們通通發生在邊緣交口. 鮮花是花蕾與果實的邊緣, 花蕾的開放過程是共認的美的化身; 落日發生在晝夜之交,在落日這一題材下,出現了數不清的詩篇,畫作和照片.依山而盡的落日給人留下了無限的想像空間; 晴雨之交的彩虹,留下了』雨開新霽,彩澈雲忂,落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色』這樣的千古絕唱, 巨樹及嬰兒發生在生死之交. 巨樹的綠蔭帶來的寧靜和夏涼,使人即刻聯想華山處土,九寨溝或夏威夷的溪瀑和原始密林. 嬰孩的眼睛之純淨諧美使人忘卻人世間的你爭我奪,爾虞我詐,即便毛絨絨的雛雞雛鴨,小狗小貓也惹人憐愛.美麗的風景得有山有水,說白了,是在山水的邊緣,學術意境之美在天涯路之盡頭,故有』獨上高樓,望盡天涯路』之說,所有審美激情的電閃雷鳴的能量轉化為真實的藝術或文學作品時,最美的是那成型的一瞬.袁紅冰先生更把這瞬間的集合侍為生命的主體! 侍審美激情為生命的主體更有擺脫馬克思物性哲學為基礎的中共黨文化之特效.

一切激動人心的科學發現均發生在常規科學與 超常科學的邊緣.例如,天眼－松果體這一邊緣科領域,在世紀之交獲得突破性進展時,展現了多麼遼闊而幻美的處女地啊!筆者猜想,不久催眠術將從另類治療之旁門左道進入醫學科學正殿大堂,宿命通功能也將從高等院校走入民間的茶後飯余. 許多形而上的領域將由經院哲學之陽春白雪翻譯成人人都能插嘴的下裡吧話題,其實,法輪功創始人李先生早在1994年已經在天眼,即松果體這一領域裡完成了這種翻譯,<轉法輪>一書之通俗,與傳統文化中晦澀的佛教經典相比,實在令人刮目相看.科研意境之美也在轉化成型之瞬間,而這類瞬間常常與夢境相關,無論是夜夢還是晝夢,殫精竭智往往會在夢中得到幫助,聽到天外之音,看到真實的畫面,當然是天眼看到的,畢竟絕大多數人做夢時都閉著眼睛.其實夢也是超常科學,歷來屬於形而上領域,超光速的思維在美的引領下更擴大了現代科學的視野.筆者希望,這種思維盡快進入膽怯的現代物理學的教科書.

藝術家,詩人,作家,少數科學家都能真實體會,美不僅給人予快感,而且是一種能量,現代詩人黃翔就親口對我這樣講過,當他筆下反覆提到秋陽微光時,筆者深信,他已經看到了另外的空間,那是可見光譜之外的波段.初二時,我第一首英文現代詩,就是得益於裘老師美麗的眼神,她反覆用兩種文字講授聖瑪麗亞和耶誕的故事,觸發了我稚嫩的詩意靈感,而我的母語是中文!寫完時,我自己並不太懂,但是感到美,許多年以後,當我在文化大革命中被中共當局冊封為反動詩人時,我才明白,美是超越語言文字的,每每筆走龍蛇時,深感美甚止是超越時空的.在考察河圖洛書－易經精華的數論翻譯和史前內涵時,更證實了這一點.當一往情深溫柔體貼而又美麗多姿的女友為你排解生命中不能承受之輕的時後,生命中會出現奇蹟.

人體是真實生命的過渡體,是輪迴的載體,除承載使命之外,也承載生命的奧秘,人體是美的,人體之美可以通過舞蹈動態地展現, 舞蹈在忘情搖弋扭擺和旋轉中展現人體詩意之動態諧美, 在忘我的律動中瀰散感情與神韻之互動.當舞者輕靈地飛躍翻騰或寧靜地浮移飄落時,其來自不同天國世界的內涵早已超越人類的語言,唯一能夠真實感受的只有如夢似幻的動態畫面.言舞蹈乃人體動態美之最,並不為過. 印度舞蹈之美令人陶醉,究其原因是集合了人體與自然美之最,印度舞蹈之美大概得益於佛教文化,如果天上人間果然有神,佛應該是能歌善舞的. 新唐人電視臺主持的今年全球華人新年晚會中,中華傳統文化中的神話故事搬上了全紐約最豪華的舞臺,在洛克菲勒音樂廳裡美得令人眩目,無論是如夢似幻的古典舞蹈<仙笛>,<畫夢>,還是無背景芭蕾舞<阿朗溯的婚禮>,<帕潔塔的婚禮>,似乎均已達到了超越語言的完美組合.

無論勾通東西方文明,還是各界,各屆文明,美也是共同共通的語言,自中共鎮壓法輪功及法輪功講清真像以來,心靈美學似乎也悄悄地步入了民間,我的朋友圈子裡開始有更多的人談論與心靈美學相關的題材.生意人的圈子裡, 除了美滋滋地談發財,談異性,談論得最多的是人生哲學,拜倫的迷惑,蘇戈拉蒂的通達,天象人事異動,始自電視劇<紅頂商人胡雪岩>的新老四句. 老四句是:為人不可貪,為商不可姦,若要做善事,手中先有錢. 新四句是:是非審至於我,譭譽操至於人,聚散系之於緣,得失安之於數.命就是有的!心靈不美,不講道德,生意絕做不大.貴州掌布河谷的從天而降的百噸巨石沒有人不信,中國共產黨亡六個大字,筆力雄渾,充分展現中國書法之俊美.

打工的圈子裡,除了工錢年薪,談論得最多的是健康長壽,人生觀,人們開始懷念法輪功的神奇療效,動作音樂之輕柔優美;懷念傳統文化, 懷念傳統文化之博大精深.愛好文學的朋友會談論中國文字的詩意,更有友人指簡化漢字是切斷中國傳統文化命脈的一大陰謀.對中共似乎不像以往那樣害怕了,<九評共產黨>,除了從正面敘述醜惡之外,還暗示了俊美:給人包括中共黨員乃至領袖人物指出了善解之道,此乃文外之文:簡單極了,退出即可. 簡單乃是美之精華.而善解,恐已超越了美,該歸屬慈悲的範疇了.

東方人

勾通東西方傳統文化--文明的橋樑,表面上是音樂,藝術,本質還是美.無論是通過絲路向西方自然擴散的寬嚴有緻的王道正氣,還是海船運載向東方的野心勃勃的拓荒冒險精神,前者的載體是物化的美－絲綢,後者的媒介卻是自由戀愛為主線的好萊塢電影,就本屆文明史而言,熱心勾通交流的似乎永遠是西方世界和西方人. 東方人天性保守, 東方人,特別是中國人,崇尚的是禮儀,因禮儀是社會和諧之本,西方人追求的是自由,因自由是社會公平的始發點.無論是王道還是自由,都可以達到社會和諧,惟獨不能橫行霸道或放縱無度.古代的王者必須是貫通天地人三道的聖者,現代的自由必須有法制及人權原則相輔,否則難保社會之和諧正態,即內在之美. 大陸中共中央之領導人,否定天道,又行專制,所以社會必定是邪態,絕不可能內諧外美,虛偽矯情,亂事不斷,必不可免.此乃題外話.不同文明相碰時激起的火花產生了多少變幻多姿的異國情調!當郎世寧懷著傳播福音的願望來到東土神州而不得不做宮廷畫師時,他體驗的異國情調美得刻骨銘心,他為雜勤宮女亮翠畫的淡妝肖像竟贏得了乾隆一夜之恩澤,他把西方的寫實和中國的寫意有機溶合,創造了香妃像,百駿圖和圓明院這樣一類傳世之作.

考察歷屆文明的首選目標當然是建築物上的雕塑,概因其是學術界公認的藝術和音樂的凝駐,它們反映那個時代的生活方式,風俗習慣,服飾和民族的不同美感,不同民族首先要溝通的是好壞美醜的道德觀念.傳飛得最快的是歌,反映民族道德觀念的優秀作品,如情歌兒歌,人性讚歌常常能傳遍全世界.如秘魯的<山鷹之歌>,抒曼的<搖籃曲>,中國的<康定情歌>,墨西哥的<多幸福>,印尼的<西波涅>,蔡可夫思基的<天鵝湖>,印度的<流浪者之歌>之所以盡人皆知,概因其旋律美之感染力.新唐人電視臺主持的三次海外華人新年晚會中,也出現了膾炙人口的作品,如<中土情懷>,<為你而來>,等等.

粗俗之言,意在引玉,一家之見,難免偏頗,看官若不嗇賜教,必當洗耳恭聽.

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