中華民國倉促誕生，儒家禮教還沒來得及轉化為仁教以容納自由並給予道德資源，由天而地、由西而東的「民主」和「科學」以新文化運動方式直擊儒家，全盤否定仁義道德。自由主義通過胡適、魯迅在中華大地傳播開來－－胡適的自由主義走君子式憲政路，為後者鋪路、開道；魯迅的自由主義走文痞式文鬥路，利用前者，絕不寬容－－為中共（邪教）的產生開了一個全國範圍的思想能量場。
中共在顛覆中華民國的軍事、政治鬥爭中，充分利用自由主義－－高喊「不自由，勿寧死」、「寧肯站著死，絕不跪著生」，卻通過反胡適、尊魯迅，踩下自由憲政主義，大搞自由文鬥主義－－人身攻擊式謾罵文風盛行，攻其一點不計其餘式討伐－－將自由主義摧毀成殘花敗柳，最後打入「資產階級」冷宮，自由口號仍不時地提起，卻成為中共及其跟班辱罵和批判他人的鬥爭武器，由此被完全推向踐踏人權的反面。自由人權美婦人被以「人民」和「革命」名義恣意蹂躪。
綜上所述一句話：在中華共和時代，自由由於國人失德而長期未能成為人權。
文革結束之後，自由主義歌在讀書人中重新唱響卻一直被中共揮舞「資產階級自由化」電棍打壓。由於數十年中共政治運動摧殘了全體國人的道德，使自由人權追求在中華大陸缺乏儒家王道傳統和基督教寬容傳統的雙重支持。雖然在「民主牆」時期任畹町提出了「自由」口號，卻是跟魏京生的「民主」－－第五個現代化－－分「旗」抗禮爭雄，未能真正推動自由追求成為中國人的人權運動。
自由在中華大陸至今還是中共惡霸大家庭裡上不了庭堂、只能在柴屋裡貓著腰的丫頭。為什麼？不僅因為中共政治運動的迫害和高壓，還因為國人繼續失德。
大陸中國人長期接受中共專制主義思想文化的教育，其中就有週期性的政治運動所給予的撒謊、施暴、罵人等反道德培訓。結果，反毛澤東者心裏有個小毛澤東，反鄧小平者心裏有個小鄧小平，全世界的自由民主運動在中華大陸變異成民主自由運動（簡稱民運）及其變種維護中共奴權運動（簡稱維奴權運動）。民運人士裡「不自由，勿寧死」的戰士精神奇缺、維奴權者罕有「跪著活不如站著死」的英雄精神，甚至怕有這個，還有人竭力貶抑這個，例如對高智晟真維權－－挑戰中共的流氓政治和為法輪功學員爭信仰自由－－昧著良心批評。
中華民運人士和維奴權者把自由看作民主政治的副產品，而非道德品格的神恩。因此，民運人士總自覺或不自覺地把建立民主政府看成是獲取思想、言論、出版、集會、結社、通信、宗教、信仰、及遊行、示威等自由人權的前提。其中批共卻懼共或有戀共情結者極力鼓吹與中共流氓政權和解，甚至異想天開地企望通過維奴權個案成功的累積，將無法無天的中共（仇善）邪教和平演變為民主選舉黨。由此可見，中華民運沒有自由人權麵粉而只能對民主畫餅充飢，維奴權運動期望自由丫頭被中共流氓皇帝老頭娶入宮中做嬪妃，也只能望梅止渴。
概括地說，在中華大陸，由於缺少人權運動的堅實基石，自由就總是因為跛腳努力或跪著乞求而被中共關在政治牢籠裡，不能為國人享用。
必須指出的是，從「六四」血案之後，中華民運及其維奴權運動非暴力的主導努力是尋求與中共邪教國家和流氓團夥的政治合作運動，而非印甘地倡導的不合作運動。而且其相當多的知名人士，還在中共悶聲不響封鎖消息的時候，變著花樣充當中共的喉舌，對中國式的非暴力不合作運動－－大紀元主導的傳九退三和高智晟倡導的爭人權絕食接力說三道四地橫挑鼻子豎挑眼。這些人甚至用混淆道德是非的方式－－歪曲法輪功堅忍不拔為不忍偏激，攻擊高智晟「站起來爭人權」為不理智－－旗幟鮮明地反對中華民族現在最為珍貴的和平抗暴的聖者情懷和英雄精神，以輕蔑法輪功信仰者解體中共的聖舉和挑剔高智晟及其支持者袁紅冰、郭國汀等的弱點的方式，掩飾自己自私或怯懦的不道德，並試圖美化為道德。
可以說，凡知道傳九退三和絕食接力不參與還或冷嘲熱諷或惡語中傷的人，中共體制外邊緣如唐子者，是在用與法輪功和高智晟劃清界限的方式向中共乞討還可以在政治籠子裡翻跟頭、坐椅子、跪軟墊的優奴權；體制內享受特權者如何新、何祚庥者，是在用支持、參與的方式謀取特權的增添和榮耀。他們原則上不會反對自由人權，尤其體制外的受打壓者還真的很期盼自由。但他們不願意為成為法輪功學員講真相促退黨以獲取信仰自由的同道者，當然他們不會拒絕中共解體後伴隨信仰自由必然到來的思想、言論自由，卻更擔心眼前中共可以讓他們小罵並因小罵可以以文稿謀生的生活。所以，他們寧願幻想中共猴子可以進化成人，由此可以把自己因自私或怯懦而與中共合作解釋為是理性，甚至說成最道德。這部分中共奴何等的恥辱和悲哀啊！中共對他們的邪毒傷害真是到了骨子裡。
準確地說，在中華大陸，現在根本還不存在所謂維護人權的運動（自由人權尚未確立，何來維護？），也就是說還沒有維權運動。法輪功持續七年的講真相活動和一個多月的絕食接力活動，真正的名稱是人權運動而非維權運動。
自由須用道德買單，這是所有自由民主追求者要切記的。縱觀英、美、法等國家，包括上個世紀九十年代東歐各國的自由人權運動史，憲政制度確立都是在社會普遍或最終接受反暴力、反謊言的邪惡政治的時候，在國民道德是非、好壞、善惡等精神標準明確而且普遍在做好人、善民的時候，或還願意做好人、善民的時候。這些國家也差不多有過嚴酷專制的過去，但卻不乏自由戰士和人權英雄。一時半會兒站不出來的自由嚮往者，也不會與邪惡為伍而做邪魔的匕道或投槍。這其實才是這些國家先於中華大陸獲得自由人權和民主制度的根本原因。
這就是說自由人權是神恩所賜。固然，這些國家的人民獲得自由是經過鬥爭努力的，但他們的努力則往往是在他們的道德表現由於宗教信仰支持而真實存在或復甦，才沒有落空，也就是說是獲得神認可的－－確認人民治國可代王道政治、人民英雄可以文質彬彬－－因而才許可他們從國王、皇帝那裡獲得各項自由權利，並作為所有公民共享的人權。中華大陸自由人權運動遲遲不得勝利，原因錯綜複雜，但主要原因卻是因為從晚清末年開始到今天，儒家道德淪喪後信仰趨邪（迷戀暴力和軍人專權）或失落（儒教、佛教和道教給不了信徒抗衡中共暴政的精神力量）。無德者無精神力量，神棄魔管－－跟共產黨走，不配享有自由人權。
慶幸的是，由於法輪功七年如一日堅持講真相爭信仰自由，大紀元推動傳九退三之「道解中共•德興中華」的道德精神運動一年來，引領迷在中共邪惡中的黨員、團員、隊員們爭結社自由，棄黨親（近）神、棄邪歸正，讓中共邪惡真面目全面暴露，激發出越來越多的中共奴清醒、覺悟。傳九退三活動洗滌良心、淨化靈魂，由此活動中道德良心醒悟者到了神道佛確認的數字臨界點的時候，清算中共和淘汰邪惡分子的大工程－－禽流感、大洪水、大起義等－－就將全面啟動。中共邪惡首腦人物、死黨分子或受災治或受人判。人們將在中共突如其來的大惡報面前目瞪口呆。活著的三退人士和還沒有被中共的紅領巾勒脖壞心的孩子們，將在神跡大顯之際真切地領悟到神恩的眷顧。此後，中國人將從迷信權力和科學的愚見所劃的框框裡走出，獲得關於生命真諦的真知、崇敬善良品格、堅忍精神。
這時候，自由的理念和主義在中華大陸就不再是寫在紙上蒙人的東西，就因為人的標準升級到了神通過的水平而真切地成為人權。沒有中共統治的中國人，將如同自由的臺灣人，不再是人類另類，而演變為正常的人類一族。2006年，是中共在狗急跳牆中死亡的年代，人民將面臨一個個道德選擇：對傳九退三、絕食接力、蘇家屯集中營焚屍等層出不窮的令人震驚，同時又給人帶來希望的事件做出必須做的心智選擇。好壞、善惡、正邪不再由中共評判，而由上天審核通過。好人、善民、正人數額給神看夠了，自由也就來中國常駐中國成人權了。
結論：自由須用道德買單，方能獲神通過，為正人善用、公民共享。
