首先要說的是，我並不認同北大清華埋沒人才的說法。所謂「人才」，本身就是不可定義的，更不是短期可以定論的。高考分數高可以稱作「得分王」，稱作「人才」則尚嫌太早。有一句教育名言說，每個學生都是人才，每個學生都是天才。作為教育者，善待每一個學生，實際也就是最大的善待人才。而說北大清華「埋沒人才」，本身就是認同自己的學生比人家的低等，這不是教育者應該有的想法。
周渝與黃蓋之間的私人交易行為，雖然無所謂誰「埋沒」誰，但是中國社會自上而下對北大清華的普遍熱捧，卻是不容爭議的事實。「清華必上、北大必讀」，不僅刷在重點中學的牆上，更刷在普羅大眾的心裏。然而，在本初之時，這並不是一個社會評價的結果，而完全是人為製造的明星－－金錢堆砌和宣傳造勢，讓北大清華成為中國的「國際一流大學」；後來，社會被動接受了這一宣傳影響，並在民族自豪感的裝飾下進入深度迷信，從而把北大清華推上中國高等教育的 「神壇」位置，又鞏固和加強了這一位置直至今天。
「中國要有好大學」的政府願望是北大清華快速發展的前提。國家資金投入和辦學政策的特殊照顧，讓北大清華在一段時間內幾乎壟斷了國內優秀的教育資源，從而有雄厚資本籠絡名士、提高基礎設施、引進先進器材、建設學術科室；政府的宣傳、社會的流傳以及學生對知識的追求，讓北大清華確實在特定的高校發展不平衡背景下，獲得了非常的美譽和極高的知名度。然而，這只是「發家」的第一步。
由「發家」到「迷信」是重要的第二步。普通老百姓特別是文化層次較低的老百姓，對北大清華的崇拜和嚮往，根本不在於其教育質量有多高，而僅在於二者的名氣超級大，這正是名校迷信的明顯表徵。這一步同樣完成於高校發展極不平衡的大背景下，人們選擇的有限性決定了被選擇者的地位；而意識形態的高度統一和馴服訓練，又讓迷信流行異常簡單，從而「深入民心」。
由「迷信」到「神化」是離奇的第三步。「寧可復讀，也非得進北大清華」的極端行為，不是印證北大清華在國內高校中的優秀無比，而是印證北大清華在國人心中的「神聖」無比。地方政府和社會企業進入「迷信」隊伍，並為各自利益藉機炒作，是「神化」路上的重要催化劑。考上北大清華在一些地方成了政府政績，並有層層獎勵：政府獎勵學校和考生，學校獎勵老師和學生；學校評優時，被錄取一個清華北大能頂十個其他重點大學；企業為了廣告和人才目的，也對考上北大清華的學生頻獻慇勤－－這是一場政府主導、企業參與、信徒推動的全社會造「神」運動。
科舉時期，榮登「天子堂」是最大的榮耀。北大清華正是當代中國的「天子堂」，是中國人自己製造並自己崇拜的「國際一流大學」。某種程度上，北大清華的「發家」是政府「要面子」的產物；如今社會對北大清華的追捧同樣是「要面子」；企業的參與要的是廣告「面子」；地方政府的摻和要的是政績「面子」 －－說到底，北大清華就是中國高教的一個「面子工程」。
重慶晚報
