因此，更有人認為，把法輪功視為階級敵人，是正常的，那麼蘇家屯事件不僅是可能的，而且似乎符合中共的邏輯，那就是為了經濟的發展，犧牲少部分人的利益，是可以的。
其實，不僅中共的暴力機器本身維護了中共的邪惡，更重要的是人們思想中的黨文化觀念維護了中共的統治。
喝中共狼奶長大的國人，總有這樣的思維：國家是需要政權的，政權是需要暴力的，暴力是需要殺人的，而政權是唯一的，所以，為了政權而殺人則是天經地義的。因此對學生可以出動坦克，對法輪功也可以大打出手。
在這種邏輯中，中共把「政權就等同於殺人」巧妙的塞入人們思維中，荒唐的是，在上述的邏輯中，沒有人再去考問政權的本身到底是為了什麼而存在，是為了維護大多數人的利益，還是為了維護少數集團利益？當然所謂的「三個代表」是中共為了堵住人們對其政權的合法性和正當性的進行議論的一塊臭布。
腐敗橫行畢竟露了它的尾巴，它轉瞬又換了說辭：社會轉型期。「社會轉型」為中共亂世的一切惡行藏污納垢。不知道這樣的型要轉到什麼程度，轉到哪一天。還有什麼「中國特色」，「國情不同」等等，中共在不同歷史時期準備了不同尺寸的遮羞布。
中共還有一招殺手鐧就是錢。錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的。中共最能說事的一個理由就是，它把中國人的經濟搞上去了，所以一切阻擋經濟發展的事就是人民的敵人，似乎中國人以前的窮跟它沒有任何關係。這其中是有著高明的騙術：幾十年來把你搞的窮的，讓你害怕窮，近幾年再讓你不那麼窮，你就感恩戴德了，聽它話的，階級立場和它一致的，一定要先富起來，不聽話的，賣苦力的，一定要讓你富不起來，富不起來的肯定想富，富的想更富，但你看，法輪功反華，臺灣搞獨立，民運分子反華，社會沒有環境致富啦。好陰險，挑起群眾鬥群眾。真正反華的是中共自己。
這就是中共灌輸給人們的邪惡黨文化：我為了政權，可以殺人。我為了經濟，可以鎮壓。在類似「改革開放」、「經濟發展」、「繁榮穩定」等等虛頭巴腦的強權話語中，人們徹底忘掉了最為關鍵和根本的問題：中共能否代表中國？中共政權是不是維護著大多數人的利益？而法輪功群眾、六四學生、下崗工人、農民到底是不是人民群眾呢？政府和人民之間就只有統治和被統治的關係嗎？統治就只是暴力和欺騙嗎？經濟發展與道德良心之間是天然的正負兩極嗎？
中共把老百姓對它的罵也建構成它黨文化的一部分了。因為時代畢竟不同了，它霸佔媒體標榜自己的偉光正目的已經不是欺騙，而是一副我是流氓我想怎麼說就怎麼說的嘴臉。因為民意在歷來的受欺騙中日漸成熟，對於它的大致善惡還是能夠分得清的，那麼罵就罵吧，中共容忍老百姓的罵，不是因為心胸廣，而是因為它無恥，更是因為它的險惡，流氓是罵不倒的，但老百姓在罵中卻容易滋生麻木和無奈，流氓在麻木和無奈面前正好有了用武之地。
《九評共產黨》徹底揭露了中共的本質，道盡中共黨文化之邪，徹底破除了黨文化。「九評」的傳制者在中共看來是要治罪的，這就奇怪了，因對某種形態文化的解釋就要入罪？這恰恰暴露了中共黨文化才是中共邪惡政權的土壤與養分。破除了黨文化，其政權也就不復存在。黨文化最大的特點就是讓謊言變成真理，讓暴力成為合理。那麼如何顛覆黨文化，還是那三個字：講真相。真相與生命之真是相通的，「講」 是生命之善性傳播的形態，任何生命要麼在真相中回歸本性，要麼徹底走向流氓。
願生命在真相的傳播中清醒。
