從「九黎亂德，民神雜糅，不可方物」這段記述，文明之初顯然經過一段人神共處的時間，「民神雜糅」透漏那個時代很多人保有先天神性，像黃帝、蚩尤、倉頡都是具有神性的人物。我們知道文明之始這場的戰役，蚩尤張口可以發出滾滾濃霧，困住有熊族的大軍，迫使黃帝臨陣造出指南車才突破重圍，請天神相助才化險為夷打敗蚩尤。所以「雜糅」、「亂德」就指蚩尤利用自己的神通法力，不按天命人為地自我安排人們的福分。用現代的話表述：蚩尤很可能用了特異功能，甚至讓許多具特異功能人士干預了民間一般人的生活，扮演起造物者─神的角色，導致「不可方物」，違背天理、人倫大亂，破壞了神給人安排的社會秩序，這是黃帝討伐蚩尤的原由─替天行道。一段驚心動魄的歷史用十二個字就敘述完了，中國文字的神奇在於背後深厚的內涵，這是中國文字獨有的特性，全世界其它各民族的文字所沒有的！
所以順應天意的軒轅成為中國首位「天子」，受各族萬民擁戴，尊他為「黃帝」，開啟了華夏文明。《史記》上說黃帝獲「寶鼎與神策」，治世「順天地之紀，幽明之佔，死生之說，」，形容黃帝懂得順天而治，知陰陽、生死變化之理。他在位百年，治理國事同時求道煉丹、靜心修煉。紀元前2598年，黃帝在橋山山下，鑄造了一個大鼎，當鑄成那瞬間，天門忽然開了，降下一黃龍迎接他。這時候，萬民百姓親眼仰望這 「飛升歸天」神聖壯觀的一幕！這就是為什麼黃帝成為中華民族共同祖先的典故，也是為什麼中國人對生命圓滿的結束就是歸天成神的原由，「天人合一」的觀念根植在炎黃子孫內心深處。
我們從「德」字挖掘出玄機，談到德就要談到這個「道」字，談到「道」，這個千百年人們說不清的「道」，字裡有沒有玄機呢？老子說「道可道，非常道」，到底何為「道」呢？
「道」 字從「辵」部，辵部的上半部「彡」同「彳」同樣是人的腿腳，下面多個「止」表示有阻力的行徑、行為，字本身就有攀階而上、乍行乍止的意思，像走階梯向上、走走停停叫做「辵階而走」；同時「止」又有根基的意含，像草木生根茁壯。所以綜觀而言，從「辵」部的字都有：人的行為有阻力，經過鍛練、付出努力、不斷成長的意含，像「進」步、「返」鄉、啟「迪」、「迢迢」等。右半部是個「首」字，和「頁」都是「頭」的像形字，首上半部「丷」（川）有強調頭上部位，有優先、首要的意思。如果強調是臉部，加口就是「面」字；如果「八」在下，突顯頭部就是「頁」字。
「道」跟「頭」有什麼關係呢？其實這樣表達就很清楚了，頭的上部就是腦的所在，所以用了四種形符組成的「道」字很明顯與人思想的升華、鍛練有關， 「道」和「路」不一樣，無形的「道」這是生命最重要的路程，意寓著生命宇宙存在、運行的真理，孔子才說「朝聞道，夕死可矣」，可見「道」珍貴難得。在今天中文的口語裡，我們常說的「知道，知道」，只剩下表面的意思：懂、明白、瞭解，甚至與這些語辭共用，其實深究一下，深遠博大的內涵已經被湮沒遺忘了。「知其道」和表面的「懂」中間還差十萬八千里，否則老子就不會說「道可道，非常道」，升華後的境界、思維認知很難用言語表達，這是為什麼過去各行各業都稱其 「道」，經商之道、劍道、茶道、棋道……等等，都有難言之隱，都是修煉者經過修煉、升華後認知上的變化，只可意會無法言表，層次差一點還只能稱「術」不能稱「道」，術類可以透過學習，「道」需要思想升華悟性，講究的是心性。可見今天的炎黃子孫我們使用一個博大精深、功能複雜的語言文字而不自知，打個現代比喻就像拿超級電腦當電玩般，更多更強的功能被荒廢了……
單獨談「道」字很抽象、玄奧，歷史名人各有其「道」，但是把「道德」合在一起意思就清晰、完整了。「德」是神給人的福分，「道」顯然就是神的理，是人走回神的路，是宇宙的真實。這不就顯現「道」的珍貴！不就合理解釋為什麼「道德」一直貫穿在我們文化裡，一直是個人生命守則、整體社會價值的核心。現代人難能體會，只是感受道德敗壞了，社會出現混亂的表面現象。
關於「道」，我們共同的祖先黃帝為了後世子孫做了典範，伐蚩尤順天意積巨德，百年修道煉丹。「丹」對現代人來講，只能用是一種精神能量這個表面意思表達，煉丹是意念的鍛練，像意守丹田，把意念集中在丹田。為什麼要集中意念？當然就是集中能量，現代科學也認為意念是種波動，也就是種能量。只要嘗試過的人都知道，一般人根本無法稍長時間集中意念，這還只是入門，道家進一步要求意念精純，用這股能量清理、打通人體自身經脈，到一靈獨存百脈具開的境地。所以一般人的思念紛亂代表能量很低，意念單一就像雷射光，亂度去除就展現巨大能量。因此道家修真人，意含著一般人是「假人」，不完整模擬的人，必須鍛練返出真實本性，從能量的觀點看一般人能量太低，未能將生命自身隱藏更高能量狀態展現出來。「道」字內含思想意念層次變化也非常科學。
中國文化裡教人「生命輪迴」、「天人合一」、「善惡有報」，從另一個角度看，其實都為了破除一般人的時間、空間觀念，使人的思想能朝這方向不斷升華、超越，而不會受限、迷失在這個空間裡。這就說明「道」字本身就強調了思想升華鍛練，老子說「為道日損，損之又損，及至無為，無為無不為」修道要舍棄一般思維觀念，不停地舍棄，不斷地超越。從這個空間看彷彿只是思想變化，其中同時包含了認知變化與能量變化。「認知變化」用現代科學的概念可以說是高維空間的意識，用四維、五維空間概念來面對人間的三維空間問題，會像人解決螞蟻的（二維認知）問題般容易，表現出來是「高度的智慧」，不同於聰明。「能量變化」體現出人體會成為一個巨大能量場，有防護與同化作用。人體外充斥著眾多複雜紛擾的信息，川流不息穿越人體，干擾控制著人，所以一般人根本集中不了意念，這點就體現出小從個人命運、大到人類歷史都能被安排，這是「道」的另一層涵義。
當能量場能阻隔這些干預時，生命才能漸漸自我主宰；同時這種場能同化四周事物，這種升華後思想是帶有慈善意識的能量，是均勻定向能感化他人，使人無形受益。這就是為什麼《史記》上說：「老子修道德，其學以自隱無名為務」，就是形容老子修道德，他的學識特色就是讓自己能默默無聞地隱身在當時社會。現在人一定感到不解，當一個無名小卒，連學都不用學，這怎麼能算門功夫呢？真正記述就是老子一身像個超強能量體，即使刻意隱匿，仍然雄渾難藏。連孔子都得專程去拜訪、求教這位隱士，形式上「問禮」，出門驚嘆像「見了天上的龍」，形容那種無以言表、莫名祥和的感受。成語 「紫氣東來」典故就是來自老子臨出函谷關前，鎮關司令尹喜眼見到這股雄偉能量的景象。在尹喜苦苦央求下，老子寫下短短的五千字，以道德為名覺者的真言，這五千個字對後世中國卻起了巨大深遠的影響！「道德」二字內涵寓意深遠！
孔子在論語說「士志於道」、「道一以貫之」。「士」字原始的意思「推十合一為士」，「十」我們說天地間全方位的認識，整合回「一」，道立於一。所以士農工商，「士」擺第一，受人尊敬，引導風俗，真正的「士」不是指讀書人，而是知天命、明天機、重德修道的人才能稱「士」。所以中國古代的社會是以道德為核心，「道德」從表層按著天理做好人能守住、積蓄自己的德份，深入就涉及思想境界提升，體驗更高級的生命狀態，認識就不同於一般人。所以世界其他民族沒有中國「道德」的概念，只有「宗教」，宗教的作用也是勸人向善，回歸神的世界。所以基督教維繫西方國家千年穩定社會，那道德建構的中國文化顯然更博大精深、玄妙神奇、悠遠綿長，這股強大力量才讓中華民族能維繫了五千年！
(待續)
