我們仁之泉的幾位朋友認為你所受到的待遇是不公正的。而且，在維權界倍受尊重的王怡，余傑等人的如此做法，也違背了基督的精神。是一種狹隘的表現，而不是寬宏的基督精神。我也希望有一天就基督教在中國的一些發展或者表現表達一點看法，不過等一段時間再說吧。
我的同事，也包括仁之泉的在美國的同事和朋友們都認為此事他們的處理不當，而且也傷害了朋友的感情。我個人認為，你應該在事情發生的當天就應該公諸於眾。我相信大家都知道，布希本人並不重要，重要的是一種符號和意義，重要的是，你在這一段時間以來的辛苦的維權工作得到認可，重要的是大量的，沒有機會出國的維權律師，維權志士們的工作，在國際上得到認可。事實上，我認為，王，余等人不應該認為他們是個人受到了特別的青睞，這樣，就會陷入一種狹隘的自我膨脹裡面，而是，應該認識到，他們之所以得到美國政府的支持，是對於崛起的中國維權運動，當然，也包括基督教徒的工作的認可。這裡面，任何一種人為劃分的界限，都是畫地為牢。如果真的是基督徒，就應該知道，這個世上，是最後一個會最早得到認可，是那些地位卑微的人最早進天堂；是一種人類都是一家的認識，才能讓我們超越現世的侷限，尋求正義。儘管也許有些人不同意你或者高律師的做法，但是，這些分歧都是一些技術上的分歧，並不是根本的原則性的分歧。而且，尤其是，在海外，當你們幾個人被作為維權代表被推舉而前往美國，那麼，很顯然，彼此應該關照和扶持，而不是創造出藉口來封殺非基督徒的表達的機會。
不過，換句話來說，類似的事情，還是說明一種絕對主義的思維，一種正確與錯誤的絕對兩分的觀念。這種絕對正確的基督教觀點曾經在西方流行過，不過，今天逐漸被更加包容的基督教觀點所取代。而我個人覺得，今天中國所有的維權人士，都面臨著一個課題，就是是不是有絕對的正確與錯誤，是不是只有一種正義的表達，是不是只有你我，甚至敵我兩個陣營。我個人認為，我們每個人都有許多需要克服的東西。如果任何人認為自己掌握了一種真理，掌握了話語的權利和舞臺，我們都應該警惕，而且，我們也應該隨時警惕自己的身上是不是也有這樣的東西。
所以，我的觀點是，這件事情，不應該譴責，但是，應該進行討論。非常應該討論的是，基督徒的宗教自由，和維權的關係，還有我們對於公共話語空間的話語權。如今維權人士的基督徒的比例很高，我認為，一方面是一種非常大的民族的希望，另外，也是一種潛在的公共領域的危險。你所遇到的事情，就已經表現出了宗教和權利、自由的表達之間的差距。這不是一個應該輕易放過的小話題。
我暫時只寫這麼多，只是想真誠地表達我們對你的同情，也希望能夠拋磚引玉，引發更多的思考和討論。
侯文卓
