第七十二回「治風疾神醫身死,傳遺命姦雄數終」。曹操殺了華佗後，病勢加重，自覺來日無多，於是召群臣在床前傳授遺旨，其中有這樣的片段：「操曰：『孤縱橫天下三十餘年，群雄皆滅，止有江東孫權，西蜀劉備，未曾剿除。孤今病危，不能再與卿等相敘，特以家事相托。』……操令近侍取平日所藏名香，分賜諸侍妾，且囑曰：『吾死之後，汝等須勤習女工，多造絲履，賣之可以得錢自給。』又命諸妾多居於銅雀臺中，每日設祭，必令女伎奏樂上食。又遺命於彰德府講武城外，設立疑塚七十二：『匆令後人知吾葬處，恐為人所發掘故也。』囑畢，長嘆一聲，淚如雨下。須臾，氣絕而死。」
曹操是個大政治家，軍事家。他的文采自不必說，他的一些行為舉止為當時及以後幾千年來的人們所詬病，但在我看來，這樣的人才是真正不為人所理解的英雄。三國中到處是貶曹的語言，但最後一首《鄴中歌》卻真正道出了作者的心態：「英雄未有俗胸中，出沒豈隨人眼底？功首罪魁非兩人，遺臭流芳本一身；」「霸王降作兒女鳴，無可奈何中不平；向帳明知非有益，分香未可謂無情。」「古人作事無鉅細，寂寞豪華皆有意，書生輕議塚中人，塚中笑爾書生氣!」每當看到這裡，便心潮澎湃，久久不能平靜，禁不住要和主人翁一起「淚如雨下。」
2.水滸
第一百二十回「宋公明神聚蓼兒窪，徽宗帝夢遊梁山泊」。宋江自破了方臘後，一百零八個兄弟七零八落。但奸臣還是不肯放過，在喝完皇帝賜予的毒酒後，害怕李逵再造反，於是召來他問話。書中寫道：「宋江道『賢弟不知，我聽得朝廷差人赍來藥酒，賜與我吃，如死，卻是怎的好？』李逵大叫一聲：『哥哥，反了罷！』宋江道：『兄弟且慢著，再有計較。』原來那接風酒內，已下了慢藥。當夜李逵飲酒了，……」當李逵知道他最相敬的兄長給他下了藥之後：「亦垂淚道：『罷，罷，罷！生時伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一個小鬼！』言訖淚下。」在水滸中，李逵是替天行道的典型代表，好像除了在母親被虎吃了以後曾痛哭過以外，再沒有看到他流淚的情節。在小說的最後一節，他對害了自己的人流下了淚，這個結局是非常能打動人的。想到大鬧江州，斗浪裡白跳，斧劈聚義旗，打死殷開賜等等英雄情節。不禁對他身死的必然結局而淚濕衣襟。「梁山泊裡無姦佞，忠義堂前有諍臣。留得李逵雙斧在，世間直氣尚能伸！」
3.西遊記
第五十七回「真行者落伽山訴苦，假猴王水帘洞謄文」這一回說的是孫悟空打死了強盜。唐僧大怒，驅趕大聖回花果山。孫悟空戀戀不捨，卻被唐僧念了無數遍《緊箍咒》。孫悟空只好離開。他先是沒有地方可去，然後想到了找觀音菩薩。小說中寫道：「行者望見菩薩，倒身下拜，止不住淚如泉湧，放聲大哭。……行者道『當年弟子為人，曾受那個氣來？自蒙菩薩解脫天災，我弟子捨身拚命，救解他的魔障，就如老虎口裡奪脆骨，蛟龍背上揭生鱗。怎知那長老背義忘恩，直迷了一片善緣，更不察皂白之苦！……』」
人世間的事就是這樣奇怪，真正替人做事，為人好的人，卻往往被別人誤解，打擊。就連孫大聖都不例外。但妙的是，自己偏偏割捨不下那份牽掛，總以為離開了自己，那個人不會過的好，總要留戀那分已經不屬於自己的感覺。殊不知在別人看來，自己的好意已經成為了牽絆，甚至帶來的是敵視和憎惡。看到這裡，我也總算明白了作者為什麼要給這個不食人間煙火的猴子起名為「悟空」了，至此我已經悄悄地流下了眼淚。
4.紅樓夢
紅樓夢中的場景，可謂歷歷在目，如果論哭，無論哪一回都能找到一兩處。留給我印象比較深的，是第七十七回：「俏丫鬟抱屈夭風流，美優伶斬情歸水月」晴雯因患病被逐出大觀園後，寶玉偷偷地來探望她。有兩個細節：「當下晴雯又因著了風，又受了他哥嫂的歹話，病上加病，嗽了一日，才朦朧睡了，忽聞有人喚他，強展星眸，一見是寶玉，『又驚又喜，又悲又痛』，忙一把『死攥』住他的手。哽嚥了半日，方說道：『我只當不得見你了。』寶玉也只有哽咽之分。」還有「晴雯拭淚，把那手用力拳回，擱在口邊，狠命一咬，只聽咯吱一聲，將兩根蔥管一般的指甲齊根咬下，拉了寶玉的手，將指甲擱在他手裡。又回手扎掙著，連揪帶脫，在被窩裡將貼身穿著的一件舊紅綾小襖兒脫下，遞給寶玉。……晴雯哭道：『你去罷！這裡腌臢，你那裡受得？你的身子要緊。今日這一來，我就死了，也不枉擔了虛名。』」
人世間的生離死別本是常事，但主子和奴僕的別離，以如此浪漫的方式來表現出來，不要說在封建社會，就是在今天看來，也是如此的不可思議。寶玉雖然不能像傑克對羅絲那樣深情一吻，然後要她好好地活，但此情此景，已經不需要用語言來溝通。兩顆心由此衝破了一切世俗，時空，地位的禁忌。寶玉是博愛的，晴雯是專情的，不管結果如何，有了過程，有了盡在不言中的這些眼神和動作，我想，晴雯已是死而無憾了。也許在他們兩個身上「只在乎曾經擁有」這句話還不太確切，因為曾經都不曾擁有，但盡我所能，就無憾也罷。「罷，罷，罷！」三個字過後，我已是淚流滿面……「霽月難逢，彩雲易散。心比天高，身為下賤，風流靈巧招人怨。茜紗尤在，斯人卻逝，公子多情淚沾襟。」
