發表時間： 2006-06-19 02:46:00作者：汪紅雨
政治事務是什麼,很簡單,事關眾人之事.人是一種天然的政治動物,在弱肉強食的動物世界,人只有群居才能生存,才能發展.人聚在一起,是生存最起碼的條件,但人聚在一起之後,還必須勞動,人,必須種地,開礦,站櫃臺,坐寫字樓……要不,人類社會還得完蛋.
沒有規矩,不成方圓,人聚在一起,除了各幹各的養家餬口的事,還得有人管理社會秩序.於是,人們各拿出一點錢,雇佣一些人,給他們蓋個房子,讓他們別下地了,別挖煤了,專門干幹這管理社會秩序的事.現代人講究文明,給這管理社會秩序的事起了個好聽的名,叫政治,這個錢,叫稅金,這間房子,叫政府, 這些人,叫政府公務員,也有叫官員的.既然是眾人的事,自然不能空口說白話,得有一套明文規章,這就是法律.法律的條文從何而來,從眾人而來,眾人的事, 不是自己一家的事,管理眾人的法律,必須獲得眾人同意.這就如同我雇了個僕人,僕人的工錢,僕人該幹哪些活,不能幹什麼活,由我說了算,是一個道理.顯然,人與人之間的事,人與老闆之間的事,都是私事,可一旦牽連到政府,牽連到法規,政策等,就是政治上的事.比如,你對哪個官員的服務態度加以批評,或對某個法規來一套議論,你就是在過問政治了,在關心政治了,這兒哪有什麼高深的學問.
坐政府大樓的人有了,法律有了,那些進廠煉鋼的,下井挖煤的,上教室教書的,在家寫文章的先生們是不是就與政治拜拜了?不一定.
比如,那個寫文章的先生,把文章給報社了,編輯看了叫好,也排版了,稿費都定了.可第二天,寫文章的先生接到電話,電話那頭說,對不起,你的文章給槍斃了.先生問,是誰,主編?社長?電話那一頭說,哪能啊,主編社長都叫文章好啊.那是誰呢?是誰?你這個精明人,這不是明知故問嗎,自然是主編社長的上級呀.於是,這個寫文章的先生大發牢騷,這憲法上不是有言論自由嗎?怎麼就不讓我說話呢?他不僅在家發牢騷,還跑到國際講壇上發,你說這位先生發的牢騷是對著誰的,這不是禿子頭上的虱子,名擺著,對著管報紙的政府嗎?對著憲法嗎?政府是幹什麼的,專搞政治的,你對政治不感興趣,你對掌權者順服,你還發什麼牢騷呢?你既然對政治事務不感興趣,又何必持什麼不同政見,跑到國外大談中國沒有言論自由,沒有宗教自由?事實證明,你對政治事務不是不感興趣,而是很感興趣,不僅在嘴上感興趣,而且已經做出了反抗專政的實際的政治行動.
還有,比如,那個鋼鐵廠的工人,有天,一身汗水的下班回家,可見到自己的小屋終於被推土機推平了,妻子已氣的一天沒吃飯,抱著孩子痛哭著,坐在廢墟上高喊著:傷天害理的畜牲,我發誓,從今天起,每個星期六,帶著孩子,在這裡絕食一天,直到你們這些畜牲被人民宰了的那一天…….那開發商見工人回來了,趕緊擠過人群,上前套近乎,先生,這拆遷費我再給加點,一千,行不,讓你老婆孩子走吧,這工程再不開工我可要破產了.那煉鋼的小夥子一聽來火了,一千,你們給的那點拆遷費,就是再加十萬,再加上我一家人不吃不喝,我三十年的工資,也買不起你的新樓房.那開發商哭喪著臉,我也覺著這房子是貴了點,可你知道,我從政府手裡買來的這地皮太貴了,我總不能做賠本生意吧.地皮,一提地皮,這小夥子更來火了,他一把揪住開發商的衣領,吼道:奶奶的,這憲法上明明寫著,國家的一切權力來自人民,城市的土地屬國家所有,國家是誰的,不就是你和我這樣的十三億人的嗎?這九百六十萬平方公里的土地,怎麼攤,攤到我頭上, 也有這區區一百平方米吧.可這倒好,政府從你這兒拿走的土地錢,我沒見著一個毛,還要我花大價錢在這裡買屬於我自己的土地,我這神經不是有毛病嗎?再說, 你這新房的土地證,不僅還要錢買,七十年後這土地又還給你們了,我的子孫又得花錢買土地, 那開發商急的憋不過氣來,哽嚥著,別別,這土地七十年後可不是還給我了,是還給政府了,你有權找政府說理啊,跟我說沒用啊.
這不,連開發商都知道小夥子有權找政府說理.這小夥子和一些相同命運的人,跑到市政府維權去了,你說,這樣的事,與政治有牽連不?
至於說到基督徒不能介入任何政治反抗運動,則更是荒唐.它不僅顯示了某些中國人的無知和偏見,也袒露了他們陰暗的靈魂和險惡用心.
在這一點上,用不著說基督教那一段由猶太教和古希臘哲學相融合而成的歷史,用不著說耶酥究竟為什麼走上了十字架,用不著說那千千萬萬個跟隨耶酥的腳步,用自己的生命和鮮血捍衛耶酥教導的殉道士的光輝業績,用不著說兩千多年來的宗教改革史,用不著說那些捍衛人權,反對種族歧視,反對核武器,反對本拉登薩達姆等恐怖主義分子,反對環境污染等現代基督徒的動人事跡,只拿美國總統說事,就知道這基督教是不是與政治不搭界.
現任美國總統布希,誰不知道他是個虔誠的基督徒,可他若對政治不能有興趣,不能有訴求,那麼,他當總統幹什麼?那過去的幾十個美國總統,也有不是基督徒的,可這些先生們,在就職典禮上,都毫不猶豫的莊重的把右手放在聖經上,而不是放在美國憲法上,或國旗上,你說這基督教和政治有關係還是沒關係?若這些美國總統們,都不能介入任何政治反抗運動,能有今天的美國?那位聖公會的教徒,那位美國的開國總統先生,還拿起鋼槍,騎上駿馬,率領大軍,反抗專政, 也沒見著有人指著責他違背了聖經的教導
浸泡了兩千多年極權專製毒素的中國文化傳統,實際是一口無可救藥的巨大污水缸,外面什麼樣的好東西放了進去,都會變形變質.股市.股份公司,市場經濟,基督教,等等,無一例外.而從這口巨大污水缸裡泡出來的中國知識份子,除了具備論證領導的話就是聖旨的本領和不具備拿諾貝爾獎的本領之外,還有一種特異功能,那就是裝神弄鬼的玩字眼的本領.比如,專政就是專政,可來個什麼人民民主專政,失業就是失業,可來個什麼待業,黑社會就是黑社會,可來個什麼黑社會性質的,人權就是人權,可來個什麼首先是生存權,左派就是左派,可來個什麼新左派,後新左派,諸如此類的花花腸子,數不勝數.現在,也覺著這些太低級,太丟人現眼,不怎麼玩了.可賊性難改,又在什麼政治,維權,家庭教會等等的相互關係上,玩起了字眼.一個民族的精英們,一天到晚放著急迫的實際的國計民生的大事不管,而千方百計的在字眼,口號上下功夫,這個民族能崛起?這些精英們也不想想,那貪官污吏,刀架在他脖子上他都不怕,還怕你那幾句口號?這傷天害理的腐敗分子為什麼不怕脖子上的刀,因為他心裏比誰都清楚,握著刀的那雙手,不僅不想殺他,還時時處處護著他,寵著他,生怕他感到有什麼地方照顧不周.何況,那刀,不僅僅是架給人看的,一旦有人真的起來反抗貪官時,就會毫不留情的把反抗者殺倒在地.這種正義丟失,人性丟失的民族,能穩定和諧?
以上事實和人們日常生活中大量的事實證明,你可能對當官毫無興趣,可能對政治毫無訴求,但樹欲靜而風不止.政治這玩藝,總是像你的影子一樣,時時刻刻的跟隨著你,糾纏著你,使你欲罷不能.這是因為,國家的好壞,政府的優劣,必然會影響到每一個國民家裡的油鹽菜米,必然會影響到孩子們的衣食住行,必然會影響到每個人的人身安全.因而,每個正直的有良知的中國人,都應該主動關心國家大事,關心政治,過問政治.這不僅僅是每個中國人享有的權利,也是每個中國人應盡的義務,應負的責任.而只有那些別有用心的人,才會把政治這件極其平常不過的事,弄得比上帝還要神秘兮兮,弄得比上帝還要神聖不可侵犯.弄成了好像只是少數人才有的世代相傳的專利品.
把同樣追求憲政的人之間的分歧,甚至是醜聞,主動暴露在陽光之下,是一種相信自己的事業是一項正義的事業的信心顯示,是一種靈魂乞求改造,乞求升華的誠信表示,沒什麼不好.它表明,現在追求憲政的人們,在他們前輩的肩膀上,漸漸的成熟起來了.把心靈污穢逼到陽光下,是為了提醒所有愛好民主自由的人們,不僅要反思一百多年來中國人艱難的追求憲政之路的得失,反思近年改革的得失.也要不斷的反思自己的思想和行為,鞭撻切割自己的靈魂.因為,中國,即使實現憲政了,中國前進的路上還會有坎坷的,中國人素質的脫胎換骨,不可能是一代人兩代人的事.
把一兩個人恐懼強權的苟活心理暴露在陽光之下,不是要把一兩個人一棍子打死,而是想說明,絕不僅僅是這一兩個人有這種恐懼心理.在專政社會裏,不僅僅一般人,即使那些腰纏萬貫,一擲千金的富豪們,即使那些坐在豪華政府大樓裡的官員們,也是生活在恐懼之中.他們的內心,也有一隻無形的手,日日夜夜的在撕扯著他們的靈魂.而只有在憲政社會裏,人們才會免除恐懼,才會活得坦然.而那些在憲政社會裏出生的中國孩子,才會有幸徹底擺脫他們祖祖輩輩所渡過的活的太累太累的日子.
一百多年來,用上億中國人的生命和鮮血澆灌的中國憲政土壤,已經成熟了.中國,已處於又一個憲政的前夜了.但,前夜,不是黎明,前夜,到天亮,也絕不是幾天,幾個月的事,它可能是一年,三年,還可能是五年十年,甚至像第一個前夜那樣,又來個百年之後的第三個前夜.因此,中國人,中國的男子漢和母親們,為了孩子,攜起手來,相互之間,時時刻刻的的愛,同情,寬容,妥協,衝破謊言和恐懼,勇敢的關心政治,勇敢的過問政治,讓憲政的前夜早點變成黎明,早點變成陽光燦爛的大晴天,而絕不能讓自己成為又一代歷史的罪人.
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沒有規矩,不成方圓,人聚在一起,除了各幹各的養家餬口的事,還得有人管理社會秩序.於是,人們各拿出一點錢,雇佣一些人,給他們蓋個房子,讓他們別下地了,別挖煤了,專門干幹這管理社會秩序的事.現代人講究文明,給這管理社會秩序的事起了個好聽的名,叫政治,這個錢,叫稅金,這間房子,叫政府, 這些人,叫政府公務員,也有叫官員的.既然是眾人的事,自然不能空口說白話,得有一套明文規章,這就是法律.法律的條文從何而來,從眾人而來,眾人的事, 不是自己一家的事,管理眾人的法律,必須獲得眾人同意.這就如同我雇了個僕人,僕人的工錢,僕人該幹哪些活,不能幹什麼活,由我說了算,是一個道理.顯然,人與人之間的事,人與老闆之間的事,都是私事,可一旦牽連到政府,牽連到法規,政策等,就是政治上的事.比如,你對哪個官員的服務態度加以批評,或對某個法規來一套議論,你就是在過問政治了,在關心政治了,這兒哪有什麼高深的學問.
坐政府大樓的人有了,法律有了,那些進廠煉鋼的,下井挖煤的,上教室教書的,在家寫文章的先生們是不是就與政治拜拜了?不一定.
比如,那個寫文章的先生,把文章給報社了,編輯看了叫好,也排版了,稿費都定了.可第二天,寫文章的先生接到電話,電話那頭說,對不起,你的文章給槍斃了.先生問,是誰,主編?社長?電話那一頭說,哪能啊,主編社長都叫文章好啊.那是誰呢?是誰?你這個精明人,這不是明知故問嗎,自然是主編社長的上級呀.於是,這個寫文章的先生大發牢騷,這憲法上不是有言論自由嗎?怎麼就不讓我說話呢?他不僅在家發牢騷,還跑到國際講壇上發,你說這位先生發的牢騷是對著誰的,這不是禿子頭上的虱子,名擺著,對著管報紙的政府嗎?對著憲法嗎?政府是幹什麼的,專搞政治的,你對政治不感興趣,你對掌權者順服,你還發什麼牢騷呢?你既然對政治事務不感興趣,又何必持什麼不同政見,跑到國外大談中國沒有言論自由,沒有宗教自由?事實證明,你對政治事務不是不感興趣,而是很感興趣,不僅在嘴上感興趣,而且已經做出了反抗專政的實際的政治行動.
還有,比如,那個鋼鐵廠的工人,有天,一身汗水的下班回家,可見到自己的小屋終於被推土機推平了,妻子已氣的一天沒吃飯,抱著孩子痛哭著,坐在廢墟上高喊著:傷天害理的畜牲,我發誓,從今天起,每個星期六,帶著孩子,在這裡絕食一天,直到你們這些畜牲被人民宰了的那一天…….那開發商見工人回來了,趕緊擠過人群,上前套近乎,先生,這拆遷費我再給加點,一千,行不,讓你老婆孩子走吧,這工程再不開工我可要破產了.那煉鋼的小夥子一聽來火了,一千,你們給的那點拆遷費,就是再加十萬,再加上我一家人不吃不喝,我三十年的工資,也買不起你的新樓房.那開發商哭喪著臉,我也覺著這房子是貴了點,可你知道,我從政府手裡買來的這地皮太貴了,我總不能做賠本生意吧.地皮,一提地皮,這小夥子更來火了,他一把揪住開發商的衣領,吼道:奶奶的,這憲法上明明寫著,國家的一切權力來自人民,城市的土地屬國家所有,國家是誰的,不就是你和我這樣的十三億人的嗎?這九百六十萬平方公里的土地,怎麼攤,攤到我頭上, 也有這區區一百平方米吧.可這倒好,政府從你這兒拿走的土地錢,我沒見著一個毛,還要我花大價錢在這裡買屬於我自己的土地,我這神經不是有毛病嗎?再說, 你這新房的土地證,不僅還要錢買,七十年後這土地又還給你們了,我的子孫又得花錢買土地, 那開發商急的憋不過氣來,哽嚥著,別別,這土地七十年後可不是還給我了,是還給政府了,你有權找政府說理啊,跟我說沒用啊.
這不,連開發商都知道小夥子有權找政府說理.這小夥子和一些相同命運的人,跑到市政府維權去了,你說,這樣的事,與政治有牽連不?
至於說到基督徒不能介入任何政治反抗運動,則更是荒唐.它不僅顯示了某些中國人的無知和偏見,也袒露了他們陰暗的靈魂和險惡用心.
在這一點上,用不著說基督教那一段由猶太教和古希臘哲學相融合而成的歷史,用不著說耶酥究竟為什麼走上了十字架,用不著說那千千萬萬個跟隨耶酥的腳步,用自己的生命和鮮血捍衛耶酥教導的殉道士的光輝業績,用不著說兩千多年來的宗教改革史,用不著說那些捍衛人權,反對種族歧視,反對核武器,反對本拉登薩達姆等恐怖主義分子,反對環境污染等現代基督徒的動人事跡,只拿美國總統說事,就知道這基督教是不是與政治不搭界.
現任美國總統布希,誰不知道他是個虔誠的基督徒,可他若對政治不能有興趣,不能有訴求,那麼,他當總統幹什麼?那過去的幾十個美國總統,也有不是基督徒的,可這些先生們,在就職典禮上,都毫不猶豫的莊重的把右手放在聖經上,而不是放在美國憲法上,或國旗上,你說這基督教和政治有關係還是沒關係?若這些美國總統們,都不能介入任何政治反抗運動,能有今天的美國?那位聖公會的教徒,那位美國的開國總統先生,還拿起鋼槍,騎上駿馬,率領大軍,反抗專政, 也沒見著有人指著責他違背了聖經的教導
浸泡了兩千多年極權專製毒素的中國文化傳統,實際是一口無可救藥的巨大污水缸,外面什麼樣的好東西放了進去,都會變形變質.股市.股份公司,市場經濟,基督教,等等,無一例外.而從這口巨大污水缸裡泡出來的中國知識份子,除了具備論證領導的話就是聖旨的本領和不具備拿諾貝爾獎的本領之外,還有一種特異功能,那就是裝神弄鬼的玩字眼的本領.比如,專政就是專政,可來個什麼人民民主專政,失業就是失業,可來個什麼待業,黑社會就是黑社會,可來個什麼黑社會性質的,人權就是人權,可來個什麼首先是生存權,左派就是左派,可來個什麼新左派,後新左派,諸如此類的花花腸子,數不勝數.現在,也覺著這些太低級,太丟人現眼,不怎麼玩了.可賊性難改,又在什麼政治,維權,家庭教會等等的相互關係上,玩起了字眼.一個民族的精英們,一天到晚放著急迫的實際的國計民生的大事不管,而千方百計的在字眼,口號上下功夫,這個民族能崛起?這些精英們也不想想,那貪官污吏,刀架在他脖子上他都不怕,還怕你那幾句口號?這傷天害理的腐敗分子為什麼不怕脖子上的刀,因為他心裏比誰都清楚,握著刀的那雙手,不僅不想殺他,還時時處處護著他,寵著他,生怕他感到有什麼地方照顧不周.何況,那刀,不僅僅是架給人看的,一旦有人真的起來反抗貪官時,就會毫不留情的把反抗者殺倒在地.這種正義丟失,人性丟失的民族,能穩定和諧?
以上事實和人們日常生活中大量的事實證明,你可能對當官毫無興趣,可能對政治毫無訴求,但樹欲靜而風不止.政治這玩藝,總是像你的影子一樣,時時刻刻的跟隨著你,糾纏著你,使你欲罷不能.這是因為,國家的好壞,政府的優劣,必然會影響到每一個國民家裡的油鹽菜米,必然會影響到孩子們的衣食住行,必然會影響到每個人的人身安全.因而,每個正直的有良知的中國人,都應該主動關心國家大事,關心政治,過問政治.這不僅僅是每個中國人享有的權利,也是每個中國人應盡的義務,應負的責任.而只有那些別有用心的人,才會把政治這件極其平常不過的事,弄得比上帝還要神秘兮兮,弄得比上帝還要神聖不可侵犯.弄成了好像只是少數人才有的世代相傳的專利品.
把同樣追求憲政的人之間的分歧,甚至是醜聞,主動暴露在陽光之下,是一種相信自己的事業是一項正義的事業的信心顯示,是一種靈魂乞求改造,乞求升華的誠信表示,沒什麼不好.它表明,現在追求憲政的人們,在他們前輩的肩膀上,漸漸的成熟起來了.把心靈污穢逼到陽光下,是為了提醒所有愛好民主自由的人們,不僅要反思一百多年來中國人艱難的追求憲政之路的得失,反思近年改革的得失.也要不斷的反思自己的思想和行為,鞭撻切割自己的靈魂.因為,中國,即使實現憲政了,中國前進的路上還會有坎坷的,中國人素質的脫胎換骨,不可能是一代人兩代人的事.
把一兩個人恐懼強權的苟活心理暴露在陽光之下,不是要把一兩個人一棍子打死,而是想說明,絕不僅僅是這一兩個人有這種恐懼心理.在專政社會裏,不僅僅一般人,即使那些腰纏萬貫,一擲千金的富豪們,即使那些坐在豪華政府大樓裡的官員們,也是生活在恐懼之中.他們的內心,也有一隻無形的手,日日夜夜的在撕扯著他們的靈魂.而只有在憲政社會裏,人們才會免除恐懼,才會活得坦然.而那些在憲政社會裏出生的中國孩子,才會有幸徹底擺脫他們祖祖輩輩所渡過的活的太累太累的日子.
一百多年來,用上億中國人的生命和鮮血澆灌的中國憲政土壤,已經成熟了.中國,已處於又一個憲政的前夜了.但,前夜,不是黎明,前夜,到天亮,也絕不是幾天,幾個月的事,它可能是一年,三年,還可能是五年十年,甚至像第一個前夜那樣,又來個百年之後的第三個前夜.因此,中國人,中國的男子漢和母親們,為了孩子,攜起手來,相互之間,時時刻刻的的愛,同情,寬容,妥協,衝破謊言和恐懼,勇敢的關心政治,勇敢的過問政治,讓憲政的前夜早點變成黎明,早點變成陽光燦爛的大晴天,而絕不能讓自己成為又一代歷史的罪人.
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