見己過而內自訟
作者:正見文化課教材編輯小組
發表:2006-08-25 06:02
文化課教材(高級)
【原文】
子曰:「已矣乎(1)!吾未見能見其過(2),而內自訟(3)者也。」 (《論語·公冶長第五》)
【註釋】
(1) 已矣乎 :完了!(感嘆這個社會完了!)
(2) 能見其過: 能發現自己的過失。
(3) 內自訟 :心中自責、深刻反省。訟:咎責的意思。
【語譯】
孔子說:「這個社會完了!我從來都沒有碰見這樣的人:能在發現到自己有過失的時候,同時又能夠進一步在心中自責、深刻反省的人。」
【延伸思考】
孔子看到人類道德下滑,感嘆社會將完了;老子也留下道德經五千言,匆匆離開中原。人類的道德水平真的和人類社會的福禍興衰、未來命運有關嗎?
造成人類不肯「見己過而內自訟」、不太重視道德、缺乏真誠、離自己善的本性越來越遠的原因是什麼?是什麼在污染人們的真誠、善的本性?
【說故事時間】
湯禱桑林
商朝開始不久,發生了一場旱災,延續七年。「……三月,商王踐天子之位,是歲大旱。」(《通鑒前編》)「堯、禹有九年之水,湯有七年之旱。」(《管子·輕重篇》)
連續七年的旱災,使河乾井枯,草木枯死,禾苗不生,莊稼無收,白骨遍野。咄咄逼人的旱災,震撼著整個商王朝。那時的人們都認為是天帝所為。卜辭中就有「貞 (問):不雨,帝佳旱我。」(《龜》1.25.13)意思是:不下雨,是天帝給我的旱災。此時,商代為「殷人尊神,率民以事神,先鬼而後禮。」(《小戴札 ·表記篇》)因此,自從旱災發生後,商王成湯就在郊外設立祭壇,天天派人舉行祭禮,祈求天帝除旱下雨。這就是「郊祭」。
七年過去了,大旱依舊。成湯王就命史官占卜。史官占卜後說:「應以人為祭品。」成湯王沉吟後說:「我是為民請雨,如果必須以人為祭祀的話,就請用我的身軀來祭天吧。」於是商湯沐浴、齋戒、剪髮斷爪,趕著素車白馬,身著大麻布衣,於桑林設了祭壇。他向上天禱告說:「罪在我一人,不能懲罰萬民;萬民有罪,也都在我一人。不要以我一人的沒有才能,使天帝鬼神傷害百姓的的性命。」並以六事自責說:「天不下雨是我的政事無節制,沒有法度嗎?是老百姓有疾苦,對百姓失職嗎?是官吏貪污行賄之風盛行嗎?是大修宮殿勞民傷財了嗎?是有女人干擾政事了嗎?是小人橫行,我聽信讒言了嗎?」成湯王話未完,傾盆大雨驟然而至,覆蓋數千里。
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【原文】
子曰:「已矣乎(1)!吾未見能見其過(2),而內自訟(3)者也。」 (《論語·公冶長第五》)
【註釋】
(1) 已矣乎 :完了!(感嘆這個社會完了!)
(2) 能見其過: 能發現自己的過失。
(3) 內自訟 :心中自責、深刻反省。訟:咎責的意思。
【語譯】
孔子說:「這個社會完了!我從來都沒有碰見這樣的人:能在發現到自己有過失的時候,同時又能夠進一步在心中自責、深刻反省的人。」
【延伸思考】
孔子看到人類道德下滑,感嘆社會將完了;老子也留下道德經五千言,匆匆離開中原。人類的道德水平真的和人類社會的福禍興衰、未來命運有關嗎?
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【說故事時間】
湯禱桑林
商朝開始不久,發生了一場旱災,延續七年。「……三月,商王踐天子之位,是歲大旱。」(《通鑒前編》)「堯、禹有九年之水,湯有七年之旱。」(《管子·輕重篇》)
連續七年的旱災,使河乾井枯,草木枯死,禾苗不生,莊稼無收,白骨遍野。咄咄逼人的旱災,震撼著整個商王朝。那時的人們都認為是天帝所為。卜辭中就有「貞 (問):不雨,帝佳旱我。」(《龜》1.25.13)意思是:不下雨,是天帝給我的旱災。此時,商代為「殷人尊神,率民以事神,先鬼而後禮。」(《小戴札 ·表記篇》)因此,自從旱災發生後,商王成湯就在郊外設立祭壇,天天派人舉行祭禮,祈求天帝除旱下雨。這就是「郊祭」。
七年過去了,大旱依舊。成湯王就命史官占卜。史官占卜後說:「應以人為祭品。」成湯王沉吟後說:「我是為民請雨,如果必須以人為祭祀的話,就請用我的身軀來祭天吧。」於是商湯沐浴、齋戒、剪髮斷爪,趕著素車白馬,身著大麻布衣,於桑林設了祭壇。他向上天禱告說:「罪在我一人,不能懲罰萬民;萬民有罪,也都在我一人。不要以我一人的沒有才能,使天帝鬼神傷害百姓的的性命。」並以六事自責說:「天不下雨是我的政事無節制,沒有法度嗎?是老百姓有疾苦,對百姓失職嗎?是官吏貪污行賄之風盛行嗎?是大修宮殿勞民傷財了嗎?是有女人干擾政事了嗎?是小人橫行,我聽信讒言了嗎?」成湯王話未完,傾盆大雨驟然而至,覆蓋數千里。
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