發表時間： 2006-09-09 13:17:36作者：清源
華夏文化是神傳文化，瑰寶無數，其中漢字堪稱寶中之寶。漢字不但是華夏文明承傳的載體，歷史上無數的文人騷客更是用漢字創作了無量的絢麗詩篇，就是書寫漢字也形成了一門藝術。
一般人都認為漢字僅僅是交流的工具，其實不是這麼簡單的。傳說倉頡造字時，天雨粟，鬼夜哭，唐代的張彥遠談到倉頡造字時說：「造化不能藏其秘，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭。」可見，學習漢字，能夠曉天機，明正邪。
中國傳統文化講究天人合一，漢字也是一致的。漢字通易理，合陰陽，因此具有全息性，這也是中國古代會產生測字術的原因。漢字是像形文字，反映的是天、地、人、事、物紛繁的信息，也就是說漢字與萬事萬物都有著緊密的聯繫。東漢的許慎用易經、五行學說為指導還原了漢字的構造，編撰了《說文解字》。許慎在《說文解字－敘》中明確指出漢字不但是文明的基礎而且內涵神意，「蓋文字者，經藝之本，王政之始。前人所以垂後，後人所以識古。故曰：「本立而道生。」知天下之至賾而不可亂也。今敘篆文，合以古籀；博採通人，至於小大；信而有證，稽譔其說。將以理群類，解謬誤，曉學者，達神恉。」
個人理解，漢字是表象的。漢字表達了什麼像呢？天象！漢字的字形、字音都對應了天象。當天象發生巨大變化的時候，漢字都會發生與之相應的明顯變化。一位當代聖人說過：「由於漢字是特殊的文字，它和天上的字很近似。漢語和天上的語言也很近似，因為它是神直接給人創造的文化，而且在中國奠定的是半神文化，那麼字的形和音都與宇宙有著連帶關係。」
筆者曾經寫過《從「國是」到「國事」揭示XX黨對國家的態度》一文，有些朋友說是巧合，不信。其實，類似於這種字、詞的變化而表達了事、物變化的例子是很多的，要是真的說起來真是數不勝數。下面我們就簡單地講幾個關係到國家民族的字的變化。
國，邦也（《說文》）。「國」字中有組成國家的三要素：人口、土地、武器（軍隊），而簡體字「國」，只剩下一個大王拿著象徵權柄的印章獨霸一方，這個字形的變化其實與XX黨統治下的大陸是一致的。
在中國大陸，人民（人口）在國家中沒有地位，被XX黨欺騙、蹂躪、屠殺了幾十年，即使是古代暴君的統治之下，人們還可以逃避到深山或者邊疆，但是在現在的大陸，XX黨的邪惡政權無所不在，人民逃無可逃更無地位可言。XX黨是一方面用民族統一的藉口處處打壓臺灣，另一方面卻又暗地裡出賣一百多倍於臺灣的國土。有人可能要說，XX黨很會打仗啊！XX黨自1949年執政之後打過一次真正意義上的勝仗嗎？所謂的「抗美援朝」真正的輸家是誰？和印度、越南、蘇聯的戰爭是誰最後割土讓地？軍隊都是用於開疆拓土或者保家衛國的，哪有讓軍隊拚死拚活打了之後再割土賠地的？這樣的戰爭打了有什麼用處啊？無非是欺騙老百姓的感情罷了。「國」字表明，這個控制國家的邪惡大王為了保住它手中的權柄，可以舍棄一切其他因素，可以屠戮人民、可以出賣疆土、可以用軍人的無謂犧牲換取自己權力的穩定。大家仔細想想XX黨的所作所為，無一不是如此的。
中國人被稱為華人，華人自稱是華夏兒女，可見這個華字與炎黃子孫的關係是多麼密切。正體字「華」字是像形文字，《說文解字》中有「榮也，從艸從誇（誇字去除大，現無此字，下同）」。徐灝曰：「華乃古像形文。上像蓓蕾下像莖葉。小篆變為誇耳」。「華」字原是像形，秦人或加艸為意符，遂有華字。後來「華」借用為光華之意。秦漢人乃另造荂，六朝人又另造花字。日久而「華」字為借意所專用。「荂」字少用。「花」字遂另成一意。換言之：「華」（花字意）正體字像形本來像一朵花那麼美，因為花是美麗的，「華」字就被借為「華麗、美麗」的意思。於是乎「華」（花字意）這個字就沒有了。到了六朝，乃另外創造一個新字「花」（花朵的花）。這樣，久而久之，「華」字專門解釋為「華麗」，而花朵的花，就只用「花」字來代表。
「華夏」一詞，寓意「禮儀服章之盛美」，唐代經學家孔穎達在《春秋左傳正義》註疏中說，「中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華」。古人用「華」字，來形容中國服章文物之盛美，所以「華夏」一詞，其原始意義就是「服儀盛美的文明國度」；而融會了「中國」與「華夏」的「中華」一詞，乃是意謂「美麗輝煌的文明中心」。而「華人」這個詞雖然古代沒有，但是我想按字義理解成「服儀盛美的文明人」也是可以地。
而簡體字的「華」（化十），這個字刪除了部首（艹）→（艸）→（草），已經無法體現其本來的字意了，無法體現其本身為植物的（華、花）。「化」，《說文解字》中說：化，教行也。而「十」是什麼？我相信大家都知道，這個東西是立在西方人墳墓前，可以說代表死亡（XX黨本來就是西來的邪靈）。那麼簡體字的「華」的意思就很明確了，以死亡（的威脅）進行教化，使之服從。在XX黨執政的這幾十年當中不正是這樣的嗎？XX黨不僅殺人，更加善於「殺害」人的靈魂。它通過屠殺消滅異己並且憑此製造恐怖、通過謊言地洗腦灌輸製造精神上的服從。XX黨殺了八千萬中國人，同樣也「殺戮」了億萬華夏兒女的獨立人格和自由思想，最終的結果是使得大陸十幾億中國人成為服從於XX黨邪惡暴政的囚奴。所以說，XX黨統治下的「華人」已經不是之前的「華人」了。後者是「服儀盛美的文明人」，而前者則是「在邪靈死亡威脅下心懷恐懼的奴隸」。
還有一個「歡」字的變化也特別有意思。正體字「歡」，喜樂也，從欠，雚聲（《說文》）。雚為何物？水鳥名，《詩》曰：「雚鳴於垤」。明代蔣德璟的《雚經－性俎》中說：「雚仰鳴，晴；俯鳴，陰。」那麼「欠」呢？張口氣悟也，像氣從人上出之形（《說文》）。那麼這個字就是很形象的，雚仰天長鳴（表達它們的歡快），這個行為和人類高興的時候是類似的。而簡體字的「歡」中的「又」其實是XX黨的標誌「鐮刀和錘頭」的像形。那麼簡體字的「歡」，其實字義就變成了：在XX黨的淫威之下長出了一口氣（謝天謝地！這次被整的人裡面沒有我！）。所以，本來是出自人類天性的愉快感變成了苟且偷生的僥倖，這是「歡」嗎？這更像是痛苦。
「又」以及類似的「乂」其實都是那個邪靈標記「鐮刀和錘頭」的像形化，在簡體字當中是比較普遍的。例如，「漢」簡化為「漢」，「鳳」簡化為「鳳」，「風」簡化為「風」等等非常多，反正是筆畫比較多的字，那個邪靈能佔領的都盡量佔領。
漢人是華人的主體，漢文化是華夏文明的主體文化。但是XX黨執政之後，基本上摧毀了漢人的儒、釋、道，特別是儒家信仰，消滅了漢人傳承千百年的精神靈魂。如今漢人成為一個沒有民族信仰、沒有民族精神、沒有民族傳統、沒有民族認同感、地域性差異遠大於民族共同點的所謂「民族」，不僅僅是這樣，如今大陸的漢人已經成為被XX黨「黨文化」改造的最徹底、被XX黨壓迫的最嚴重、同時也是對XX黨政權最具「認同」感的一個「民族」（所謂「認同」其實是邪靈附體的表現）。這樣的現實不正是由「漢」而「漢」的變化所表達的意思嗎？漢，漾也。東為滄浪水（《說文》）。《書》曰：「泉始出，山為漾。按漾言其微，漢言其盛也」。漢，在上古專指漢水，也指天上的銀河，皆有壯闊、浩大之義。漢的本義或其引申，都象徵了漢民族以及漢文化的源遠流長、博大精深。由「漢」而「漢」之後，除了一張皮（三點水）之外，其他的都被邪靈佔據了。
本文雖名曰「奇談」，但並非「怪論」。寫到這裡偶現靈感作了一偈，算是本文的結束吧！
世事茫茫孰為真？
嘆息光陰不等人。
神佛已然收殘局，
將啟循環又一輪。
世事茫茫孰為真？
今有聖者撣舊塵。
勸君分明善與惡，
莫忘前約做新人。
一般人都認為漢字僅僅是交流的工具，其實不是這麼簡單的。傳說倉頡造字時，天雨粟，鬼夜哭，唐代的張彥遠談到倉頡造字時說：「造化不能藏其秘，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭。」可見，學習漢字，能夠曉天機，明正邪。
中國傳統文化講究天人合一，漢字也是一致的。漢字通易理，合陰陽，因此具有全息性，這也是中國古代會產生測字術的原因。漢字是像形文字，反映的是天、地、人、事、物紛繁的信息，也就是說漢字與萬事萬物都有著緊密的聯繫。東漢的許慎用易經、五行學說為指導還原了漢字的構造，編撰了《說文解字》。許慎在《說文解字－敘》中明確指出漢字不但是文明的基礎而且內涵神意，「蓋文字者，經藝之本，王政之始。前人所以垂後，後人所以識古。故曰：「本立而道生。」知天下之至賾而不可亂也。今敘篆文，合以古籀；博採通人，至於小大；信而有證，稽譔其說。將以理群類，解謬誤，曉學者，達神恉。」
個人理解，漢字是表象的。漢字表達了什麼像呢？天象！漢字的字形、字音都對應了天象。當天象發生巨大變化的時候，漢字都會發生與之相應的明顯變化。一位當代聖人說過：「由於漢字是特殊的文字，它和天上的字很近似。漢語和天上的語言也很近似，因為它是神直接給人創造的文化，而且在中國奠定的是半神文化，那麼字的形和音都與宇宙有著連帶關係。」
筆者曾經寫過《從「國是」到「國事」揭示XX黨對國家的態度》一文，有些朋友說是巧合，不信。其實，類似於這種字、詞的變化而表達了事、物變化的例子是很多的，要是真的說起來真是數不勝數。下面我們就簡單地講幾個關係到國家民族的字的變化。
國，邦也（《說文》）。「國」字中有組成國家的三要素：人口、土地、武器（軍隊），而簡體字「國」，只剩下一個大王拿著象徵權柄的印章獨霸一方，這個字形的變化其實與XX黨統治下的大陸是一致的。
在中國大陸，人民（人口）在國家中沒有地位，被XX黨欺騙、蹂躪、屠殺了幾十年，即使是古代暴君的統治之下，人們還可以逃避到深山或者邊疆，但是在現在的大陸，XX黨的邪惡政權無所不在，人民逃無可逃更無地位可言。XX黨是一方面用民族統一的藉口處處打壓臺灣，另一方面卻又暗地裡出賣一百多倍於臺灣的國土。有人可能要說，XX黨很會打仗啊！XX黨自1949年執政之後打過一次真正意義上的勝仗嗎？所謂的「抗美援朝」真正的輸家是誰？和印度、越南、蘇聯的戰爭是誰最後割土讓地？軍隊都是用於開疆拓土或者保家衛國的，哪有讓軍隊拚死拚活打了之後再割土賠地的？這樣的戰爭打了有什麼用處啊？無非是欺騙老百姓的感情罷了。「國」字表明，這個控制國家的邪惡大王為了保住它手中的權柄，可以舍棄一切其他因素，可以屠戮人民、可以出賣疆土、可以用軍人的無謂犧牲換取自己權力的穩定。大家仔細想想XX黨的所作所為，無一不是如此的。
中國人被稱為華人，華人自稱是華夏兒女，可見這個華字與炎黃子孫的關係是多麼密切。正體字「華」字是像形文字，《說文解字》中有「榮也，從艸從誇（誇字去除大，現無此字，下同）」。徐灝曰：「華乃古像形文。上像蓓蕾下像莖葉。小篆變為誇耳」。「華」字原是像形，秦人或加艸為意符，遂有華字。後來「華」借用為光華之意。秦漢人乃另造荂，六朝人又另造花字。日久而「華」字為借意所專用。「荂」字少用。「花」字遂另成一意。換言之：「華」（花字意）正體字像形本來像一朵花那麼美，因為花是美麗的，「華」字就被借為「華麗、美麗」的意思。於是乎「華」（花字意）這個字就沒有了。到了六朝，乃另外創造一個新字「花」（花朵的花）。這樣，久而久之，「華」字專門解釋為「華麗」，而花朵的花，就只用「花」字來代表。
「華夏」一詞，寓意「禮儀服章之盛美」，唐代經學家孔穎達在《春秋左傳正義》註疏中說，「中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華」。古人用「華」字，來形容中國服章文物之盛美，所以「華夏」一詞，其原始意義就是「服儀盛美的文明國度」；而融會了「中國」與「華夏」的「中華」一詞，乃是意謂「美麗輝煌的文明中心」。而「華人」這個詞雖然古代沒有，但是我想按字義理解成「服儀盛美的文明人」也是可以地。
而簡體字的「華」（化十），這個字刪除了部首（艹）→（艸）→（草），已經無法體現其本來的字意了，無法體現其本身為植物的（華、花）。「化」，《說文解字》中說：化，教行也。而「十」是什麼？我相信大家都知道，這個東西是立在西方人墳墓前，可以說代表死亡（XX黨本來就是西來的邪靈）。那麼簡體字的「華」的意思就很明確了，以死亡（的威脅）進行教化，使之服從。在XX黨執政的這幾十年當中不正是這樣的嗎？XX黨不僅殺人，更加善於「殺害」人的靈魂。它通過屠殺消滅異己並且憑此製造恐怖、通過謊言地洗腦灌輸製造精神上的服從。XX黨殺了八千萬中國人，同樣也「殺戮」了億萬華夏兒女的獨立人格和自由思想，最終的結果是使得大陸十幾億中國人成為服從於XX黨邪惡暴政的囚奴。所以說，XX黨統治下的「華人」已經不是之前的「華人」了。後者是「服儀盛美的文明人」，而前者則是「在邪靈死亡威脅下心懷恐懼的奴隸」。
還有一個「歡」字的變化也特別有意思。正體字「歡」，喜樂也，從欠，雚聲（《說文》）。雚為何物？水鳥名，《詩》曰：「雚鳴於垤」。明代蔣德璟的《雚經－性俎》中說：「雚仰鳴，晴；俯鳴，陰。」那麼「欠」呢？張口氣悟也，像氣從人上出之形（《說文》）。那麼這個字就是很形象的，雚仰天長鳴（表達它們的歡快），這個行為和人類高興的時候是類似的。而簡體字的「歡」中的「又」其實是XX黨的標誌「鐮刀和錘頭」的像形。那麼簡體字的「歡」，其實字義就變成了：在XX黨的淫威之下長出了一口氣（謝天謝地！這次被整的人裡面沒有我！）。所以，本來是出自人類天性的愉快感變成了苟且偷生的僥倖，這是「歡」嗎？這更像是痛苦。
「又」以及類似的「乂」其實都是那個邪靈標記「鐮刀和錘頭」的像形化，在簡體字當中是比較普遍的。例如，「漢」簡化為「漢」，「鳳」簡化為「鳳」，「風」簡化為「風」等等非常多，反正是筆畫比較多的字，那個邪靈能佔領的都盡量佔領。
漢人是華人的主體，漢文化是華夏文明的主體文化。但是XX黨執政之後，基本上摧毀了漢人的儒、釋、道，特別是儒家信仰，消滅了漢人傳承千百年的精神靈魂。如今漢人成為一個沒有民族信仰、沒有民族精神、沒有民族傳統、沒有民族認同感、地域性差異遠大於民族共同點的所謂「民族」，不僅僅是這樣，如今大陸的漢人已經成為被XX黨「黨文化」改造的最徹底、被XX黨壓迫的最嚴重、同時也是對XX黨政權最具「認同」感的一個「民族」（所謂「認同」其實是邪靈附體的表現）。這樣的現實不正是由「漢」而「漢」的變化所表達的意思嗎？漢，漾也。東為滄浪水（《說文》）。《書》曰：「泉始出，山為漾。按漾言其微，漢言其盛也」。漢，在上古專指漢水，也指天上的銀河，皆有壯闊、浩大之義。漢的本義或其引申，都象徵了漢民族以及漢文化的源遠流長、博大精深。由「漢」而「漢」之後，除了一張皮（三點水）之外，其他的都被邪靈佔據了。
本文雖名曰「奇談」，但並非「怪論」。寫到這裡偶現靈感作了一偈，算是本文的結束吧！
世事茫茫孰為真？
嘆息光陰不等人。
神佛已然收殘局，
將啟循環又一輪。
世事茫茫孰為真？
今有聖者撣舊塵。
勸君分明善與惡，
莫忘前約做新人。
