發表時間： 2006-09-12 21:07:52作者：
人們對人性，往往要不就採取否定的態度，要不就全然肯定之，其實，如果我們細細地體會一下紅樓這場夢境，倒也能發現一二。
紅樓夢裡人物眾多，分析的角度各有不同，各有千秋，或許也可以這樣來理解：
如果說主幹線，我覺得是這三個男人，賈政，賈璉，和賈寶玉。
整個紅樓故事裡寫了三種暗流，一種是賈璉似的縱欲，所謂「趴灰的趴灰」「除了門前的石獅子，沒有乾淨的」；一種是賈政的正統禮教，對人欲完全不齒，主張求功名，「行天理，滅人欲」，達到「世事洞明皆學問，人情練達即文章」。
還有一種就是賈寶玉所代表的一種含靈妙有的境界。
‘
一般，我們都覺得賈政似的道德文章才是我們做人應有的典範，而賈璉等的骯髒行徑卻是應該最最摒棄的。但是，在這個夢中，賈政所訓斥的卻只是寶玉，而從來也沒有訓斥過賈璉，而寶玉的行徑卻從來只在大院之中，在大牆之外的封建社會裏，既不能上達禮教，又不能污合薛蟠輩，而賈政和賈璉們卻在這個社會中如魚得水，由此，我們發現作者的良苦用心中也含著深深的道理，就是極端地壓抑的道學們必然和縱欲的低俗是共存共生的。
而寶玉，雖聰靈而不染世俗，愛美色卻不諳縱淫，下不與賈璉悲合污，上不與賈政輩同流，在世間似乎如夢中人，在紅塵又留下胭脂痕，好像中邊不靠，又似裡外皆甜。令我們魂牽夢繞，卻也像心湖蕩月。
他象徵了什麼呢？是那玲瓏剔透，一塵不染，天光任游，美景盡收的心麼？是啊，「含玉而生」，「靈石而化」，如果我們通曉了它，就知道「不即不離」，然後自然「芳齡永繼」。如果我們能夠找回我們這顆真心，「莫失莫忘」，那麼，又何難「仙壽恆昌」呢？
賈正和賈璉輩正象徵著一善一惡，而對於善的執著一定會伴隨著惡的跟隨，如影隨形，不相舍離。這兩個人物是不可能從自己的軌跡裡逃離的，他們在紅塵裡翻滾著，辛苦地應對著，無奈地生生滅滅。
而只有寶玉，才最終實現了真正的出離，看破紅塵，也象徵著出離六道，不受塵埃所染，「大地白茫茫一片真乾淨」，
所以，修行，修道，如果不能脫離形式的外殼，實現心的超越，找到自己如寶玉一般的菩提之心，那麼，真正的增上和達道又怎樣能夠實現呢？
