醫德

發表：2006-10-05 01:38

對於一個醫生來說，重視醫德修養，尊重職業道德，忠於職守，竭誠為病人診治應該是有一個道德標準的。醫者一身繫著病人的安危，切忌粗心大意，敷衍塞責。探脈診舌，問起始原因病因，憂患飲食之節，起居之度，或傷於毒，應盡察細毫，切不可花言巧語地口頭應付，或者頭痛醫頭，腳痛醫腳。只攻其一關，不顧其它，往往會導致舊病未除，新病復起的不良後果。
掌握患者的心理特點和情志，比治療外感疾病要困難的多，如不察視仔細，問題問得巧妙，就得不到正確回答，有時很難把握真正病因，從而無法進行治療。

歷代名家都認為醫學是仁術，對病者要關心、體貼，做到竭誠盡智，全力救治。孫思邈主張不分貧富貴賤，一視同仁。他說：「凡大醫治病，必當安神定志，無慾無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦……」不分親疏貴賤，把所有的病人都當做自己的至親好友看待。當醫生的應摒棄一切私心雜念，不問年齡老少、容貌美醜、聰明愚蠢、屬何民族、性格特點，都要精誠診治。

治病貴速，一髮千鈞，凡病家有請，就不顧艱險疲勞，立即出診。孫思邈對於求治的患者，總是有求必應，做到了「勿避艱險，晝夜寒暑，飢渴疲勞，一心赴救。」

元代朱震亨更是不憚路途遠近，有請必往。「四方以疾迎候者無虛日，先生無不即往。雖雨雪載途，亦不為止。他說，「病者度刻如歲，而欲自逸耶？」病人熬過一刻勝於一年，痛苦不堪，我怎能圖自己的安逸呢？病家求藥，不求其償，不要報酬；其困厄無告者，不待其招，窮困病苦的人，只當奉送。

故歷代醫家擇徒授藝，都要挑選心誠意專的人。即使是名醫的子孫，也不一定都能克紹萁裘，繼承家學。

明代著名兒科醫學家萬全，共有十個兒子，沒有一個能繼承父業的。清代名醫葉天士在臨死之前，曾諄諄告誡他的兒子說：「醫可為而不可為，必天資敏悟，讀書萬卷，而後可以濟世。不然，鮮有不殺人者，是以藥鉺為刀刃也。吾死，子孫慎勿輕言醫。」(《清史稿葉桂傳》)這段話是值得令人深思的。

醫德(二)

我出身於中醫世家，當外公行醫為人治病時，我還沒有出世。我常聽祖母和母親說，當患者治完了病時，外公經常會讓他們吃飽了飯再走。這句話我當時聽了並不以為然。現在仔細回想起來，設身處地地想一想，還真的不容易呢！每年都有青黃不接時，自己捨不得吃米飯，只是稀湯里加一些糊糊，還意味著這得背著我那五個正在成長且需要吃飽的兄弟姐妹，不讓來客看到那幾雙□慕的眼神……

我的老家住在浙江的一個小鎮，門口有一條在當時是主要交通運輸渠道的河，河的橋上有一盞當時唯一的航標燈。夜幕降臨後，伸手不見五指時，這盞航標燈使多少漁船安全駛過，橋上橋下的人全靠這長明燈在風雨中不滑倒。我的祖父規定家裡的用油必須在長明燈能確保的情況下，才能食用。這意味著家裡經常是用清水煮菜吃。

今天我自己繼承了家業，在國外行醫，經常也會遇到一些使自己在對醫德方面的重要性的考驗。

一天，正忙得不亦樂乎時，接到二個急診電話，二個人是同樣的急性腰扭傷。我只有一個空位子，不能兩全，只能在二者間選其一。二人中一個是經濟寬裕，無論花什麼代價今天非得來治療的患者，另一個是靠信用卡，這裡借了那裡還，下頓飯經常都沒有著落的人。

作為醫者，我不會因為貧富去選擇，男女老少，親疏美醜，在我眼裡沒有差別，一視同仁。但是現實中，那個付不起診費的是找不到別的醫生為他治療的，所以我選擇了他。

記得我祖母說：「見人有難時，一定要幫。說不定是菩薩想試試你是不是個善心人呢！」這話我從小就記在腦子裡了。

一般情況下，診所倒也太平，有時會突然有一連幾個進門後又吐又拉穢物全泄在你面前的病人。當然此時光是當醫生是不夠的，做清理的同時，要平心靜氣地安慰他，使患者不至於窘迫羞愧，那樣的話，很快患者就會好轉。

故古人說「夫醫者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也；非廉潔淳良，不可信也。」也就是說，醫生這個職業，不是任何人都可以做的。

今天我修煉了法輪大法，更明白了醫德的重要性。作為一個醫生，對得起自己的職業與上門來求醫的病人，並以修煉人的品德去影響他們、感化他們，博施濟眾。在當今大陸風行拉開肚皮要紅包的時代，需要的就是為民除疾苦，治病救人，德才具備的良醫！

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