舒 洋 （現中國民聯陣理事，原中國民聯委員，前中國之春編輯）
首先是維權運動，遍及國內城鎮鄉村，幾乎都有具體抗爭和民間領袖出現；人權、民權、公民權的伸張，
乃是未來民意民主的基礎；國外盡力支持配合就好，國內百姓被欺壓夠辛苦，個別人嫌層次不夠，要揠苗助長，實則成事不足敗事有餘，如果是意圖貪天功為己有，則良心定是已經被狗吃掉。
其次是信仰力量，如雨後春筍的地下教會、越打壓越旺盛的法輪功；經常有人非議法輪功，其實法輪功無論如何看法，在反對專制維護自己人權的過程中，無形中已經有力地推動民主進程，如眾所周知的講真相及發表九評，又如轟轟烈烈的三退運動。法輪功作為民間力量，有權關心人權和社會，提出自身的政治訴求，政治訴求不等於政權訴求；通常所說的政教分離，是指政府政權與宗教活動，實際上政教分離的提法，就來自於歐洲中世紀末期，世俗皇帝與教皇權力的分離！
第三是民主運動，民運前輩用生命呼喚宣傳民主，突破「打著紅旗反紅旗」的侷限，有的至今堅持民主制衡的組織傳統，功在民主基礎的開墾播種；新生代打破依靠申請資助的困境，近年施行空談經年的「以商養運」，其招人詬病的是政治庇護生意的功利性。實際上不要求全責備了，政治庇護的錢過去被職業律師賺取的多，民運早有責任對那些不滿專制的人，盡力引導他們到民主的道路上；在各種基金久已不足為盼，許多民運人士流失的實情下，現在民運領袖們演講集會聽眾的多數，尤其去年4-21反專制大遊行中，那些十幾個人簇擁著一幅幅民運組織橫幅，默默頂風冒雨奮力由唐人街長途直奔中領館的，不正是勇敢亮相的政治庇護者們嗎？而當年推動「六四」綠卡，有超過8萬被寬容的獲益者，不知混進了多少與民運毫不相關，甚至存心的專制擁護者及個別打手，現在又有幾個捐款民主關心民運，不是曾造成白吃「人血饅頭」 的著名現像嗎？
1993年民運大分裂至今，國際社會對中國民主的資助每況愈下，對民運組織的資助幾乎等於零；還是多檢討民運自己吧，不要問別人資助民運多少，首先要問民運的實力積聚，和民運的實際貢獻有多少？本文要特別聲明的是，借用了中國和平民主聯盟主席唐柏橋的提法，即現在促進中國民主轉型的力量有四種，維權運動，信仰力量，民主運動，國際社會。
