岡仁波齊在藏語中意為「神靈之山」，為岡底斯山主峰。
岡仁波齊峰位於西藏阿里地區普蘭縣境內，雖然它的海拔高度僅為6656米，不僅在西藏的眾多8000米以上的高山中排不上號，比起鄰近的納木那尼峰（7694米），也是小巫見大巫，但它卻是亞洲歷史上最為著名的神山，因被認為是世界的中心而成為藏傳佛教、印度教、苯教等宗教的朝聖中心。崗仁波齊的山形很容易辨認，主峰四季冰雪覆蓋，形似圓冠金字塔，四壁非常對稱，如同八瓣蓮花環繞，山身如水晶砌成，宛如技藝高絕的玉鑲冰雕。
由南望去可見其著名的標誌：由峰頂垂直而下的巨大冰槽與橫向岩層構成的佛教萬字格徽記。岡仁波齊峰經常是白雲繚繞，令人難以一睹真容，但在陽光照耀下又會閃爍出奇異的七彩光芒，分外耀眼奪目。
也許是「世界中心」的神威無人敢於冒犯，崗仁波齊時至今日還是無人登頂的處女峰。
「神靈之山」岡仁波齊乃高僧修行之地
岡仁波齊藏語意為「神靈之山」，梵語意則為「濕婆的天堂」，也就是印度神話中「神的天堂」。歷史上曾有不少中外高僧在此修行講經，是中、印、尼三國各族數以萬計的信徒心馳神往的地方。
藏傳佛教認為它是密宗勝樂之無量宮，其周圍的群山河流均為勝樂宮的組成部分，蘊藏著深奧的宗教含義。
同時，岡仁波齊又是眾多佛、菩薩和高僧大德所加持和修行的聖地。據傳，釋迦牟尼佛在轉法輪時塑三尊佛像，分別供奉於神界、魯界和人間。羅剎王貢布崩用神變迎請人間的釋尊佛像供奉，但沒有供奉此佛的特殊坐床，於是想用神變背回岡仁波齊神山。這時釋迦牟尼及五百羅漢立刻飛往岡仁波齊神山，在岡仁波齊南面的「五百羅漢聚盆」或叫「上壇城」的岩石上留下腳印，同時在神山四角各留一腳印，稱為「底斯不動四釘」，這樣羅剎王無法背走，如今在岡仁波齊背後可看到清晰的繩印及四周釋迦牟尼佛的腳印。
公元八世紀，赤德祖讚讚普時，印度著名佛教大師桑結桑巴曾到岡仁波齊修行。而另一位印度佛教大師達爾瑪拉因患痼疾前往岡仁波齊修行後，病癒而返。相傳，阿底峽大師路經此山時，曾依據山頂羅漢敲鐘擂鼓之聲判斷時間，據說有福之人今天依然能聽到檀木板敲擊之聲。最值得一提的是，米拉日巴尊者到神山修行，並同苯教徒納若奔瓊鬥法取勝的故事，它為神山蒙上了神秘的面紗，增加了神聖感。
各宗教都視岡仁波齊為神山
佛教、印度教、耆那教和苯教，他們所持的信仰各不相同，所信奉的神靈也不一樣，但他們全都視岡仁波齊為神山，這就使岡仁波齊具有多種宗教迭加的神聖，使其發射出五光十色各種信仰的光輝、光環、光暈，使這座山成為萬神殿，成為東方的奧林匹斯山。
岡仁波齊的另一批注，是「眾水之源」。岡仁波齊是雅魯藏布江、恆河與印渡河的發源地，亦即是阿里的四大「神水」之源。它們是：北坡流出的獅泉河，今印渡河的正源；南坡流出的像泉河，亦為印渡河河源；東坡流出的馬泉河，即雅魯藏布江的源頭；而南坡另一側流出的孔雀河，則是恆河的上源……它們都是極富盛名的古文明之水。
(原文有刪減)
