發表時間： 2006-10-15 02:30:23作者：
——寫在高智晟律師被非法逮捕第58天
十六屆六中全會閉幕，公報全文3800多字，「和諧社會」出現了22次。在中共繼續殘酷鎮壓法輪功，抓捕上訪民眾，鉗制輿論，封鎖消息的同時，大談「和諧」本身就是一種諷刺。對這一點，相關分析已有不少。本文想提出的是，我們在看到中共提出某一種口號的時候，應該好好搞清楚該口號的 「主語」是什麼。
「馬克思主義的哲學就是鬥爭的哲學」。中共自建黨開始就鬥爭不斷，時至今日，除了權力內鬥不止外，在提到「反腐敗」「鎮壓法輪功」等運動時，在官方宣傳中仍然使用「把XX的鬥爭進行到底」的句式。因此中共所謂的「和諧」，並不是對共產黨的要求，而是對「被鬥爭對象」的要求。
中共過去勢頭正猛，想打誰打誰、想殺誰殺誰的時候，它是只談「鬥爭」不談「和諧」 的。管你被鬥爭的一方服不服氣，「敵人不投降，就叫他滅亡」，與天、地、人鬥，忙得不亦樂乎。如今「晨雞一聲，其道大衰」，中共外有民主自由大潮衝擊，內有法輪功的精神覺醒運動和退黨大潮衝擊，被迫採取守勢。此時中共最希望被鬥爭的一方逆來順受，寂然無聲，則「社會和諧」，黨棍們方可彈冠相慶，繼續為非作歹。
所以看到中共大談「和諧」的時候，萬不可錯以為中共要收起屠刀，跟百姓「和諧」 了；而是百姓要忍辱負重，刀架在脖子上也毫不反抗，去和中共「和諧」。「鬥爭哲學」是只許州官放火，「和諧社會」是不許百姓點燈。只許中共搞你，不許你搞中共。
中共近年來提出很多看似矛盾，「左右互搏」的口號。實際上，搞清楚這些口號的 「主語」，就會看到其政策或路線從來就沒有變過，無非是站在「只許州官放火」 還是「不許百姓點燈」的角度說罷了。試再舉兩例說明：
毛時代是「造反有理」，到了江主政時期，則是「穩定壓倒一切」。「造反有理」是因為中共處於強勢，所以折騰群眾以便搞權力鬥爭。「穩定壓倒一切」是中共採取守勢，不願意老百姓起來反對它。明明是老百姓被中共折騰慘了，希望中共別再折騰，中共把概念偷換一下，變成了中共無論怎麼鎮壓，老百姓都不許折騰。「造反有理」是允許州官放火，「穩定壓倒一切」 是不許百姓點燈。
中共奪取政權的時候給人定階級成分，要查祖宗三代。無論是鎮壓「歷史反革命」還是「血統論」的出爐，都是回溯歷史的做法。到中共惡事做絕的時候，生怕人回溯歷史，於是提出「團結一致向前看」的口號。中共查你「祖宗三代」以便鎮壓你，這是「只許州官放火」；「團結一致向前看」，不讓你去翻中共的「歷史舊賬」 是「不許百姓點燈」。
從「團結一致向前看」、「穩定壓倒一切」 到 「和諧社會」的系列口號所折射出的中共 「攻守異勢」，還反映到其它口號中。例如中共強勢的時候，採取的政策是「輸出革命」，顛覆別國政府，如今處於守勢，被別人批評人權時，則祭起「干涉內政」 的大旗。過去將人權稱為「資產階級人權」，如今將人權寫入憲法（當然不會真正執行），也是逃避別人批評的做法。
無論中共如何「左右互搏」，維護中共統治的原則一以貫之。中共對別人可以「喊打喊殺」，但中共希望別人對它喊「不要打不要殺」。所以提出「喊打喊殺」的也是中共，喊「不要打不要殺」的也是中共，其間的迷惑性讓許多人產生中共改良的錯覺。
不管中共喊什麼口號，我們對它的態度也應該一以貫之——殺人者償命，我們就是要 「傳九評、促三退」，和平解體這個殺人集團。
十六屆六中全會閉幕，公報全文3800多字，「和諧社會」出現了22次。在中共繼續殘酷鎮壓法輪功，抓捕上訪民眾，鉗制輿論，封鎖消息的同時，大談「和諧」本身就是一種諷刺。對這一點，相關分析已有不少。本文想提出的是，我們在看到中共提出某一種口號的時候，應該好好搞清楚該口號的 「主語」是什麼。
「馬克思主義的哲學就是鬥爭的哲學」。中共自建黨開始就鬥爭不斷，時至今日，除了權力內鬥不止外，在提到「反腐敗」「鎮壓法輪功」等運動時，在官方宣傳中仍然使用「把XX的鬥爭進行到底」的句式。因此中共所謂的「和諧」，並不是對共產黨的要求，而是對「被鬥爭對象」的要求。
中共過去勢頭正猛，想打誰打誰、想殺誰殺誰的時候，它是只談「鬥爭」不談「和諧」 的。管你被鬥爭的一方服不服氣，「敵人不投降，就叫他滅亡」，與天、地、人鬥，忙得不亦樂乎。如今「晨雞一聲，其道大衰」，中共外有民主自由大潮衝擊，內有法輪功的精神覺醒運動和退黨大潮衝擊，被迫採取守勢。此時中共最希望被鬥爭的一方逆來順受，寂然無聲，則「社會和諧」，黨棍們方可彈冠相慶，繼續為非作歹。
所以看到中共大談「和諧」的時候，萬不可錯以為中共要收起屠刀，跟百姓「和諧」 了；而是百姓要忍辱負重，刀架在脖子上也毫不反抗，去和中共「和諧」。「鬥爭哲學」是只許州官放火，「和諧社會」是不許百姓點燈。只許中共搞你，不許你搞中共。
中共近年來提出很多看似矛盾，「左右互搏」的口號。實際上，搞清楚這些口號的 「主語」，就會看到其政策或路線從來就沒有變過，無非是站在「只許州官放火」 還是「不許百姓點燈」的角度說罷了。試再舉兩例說明：
毛時代是「造反有理」，到了江主政時期，則是「穩定壓倒一切」。「造反有理」是因為中共處於強勢，所以折騰群眾以便搞權力鬥爭。「穩定壓倒一切」是中共採取守勢，不願意老百姓起來反對它。明明是老百姓被中共折騰慘了，希望中共別再折騰，中共把概念偷換一下，變成了中共無論怎麼鎮壓，老百姓都不許折騰。「造反有理」是允許州官放火，「穩定壓倒一切」 是不許百姓點燈。
中共奪取政權的時候給人定階級成分，要查祖宗三代。無論是鎮壓「歷史反革命」還是「血統論」的出爐，都是回溯歷史的做法。到中共惡事做絕的時候，生怕人回溯歷史，於是提出「團結一致向前看」的口號。中共查你「祖宗三代」以便鎮壓你，這是「只許州官放火」；「團結一致向前看」，不讓你去翻中共的「歷史舊賬」 是「不許百姓點燈」。
從「團結一致向前看」、「穩定壓倒一切」 到 「和諧社會」的系列口號所折射出的中共 「攻守異勢」，還反映到其它口號中。例如中共強勢的時候，採取的政策是「輸出革命」，顛覆別國政府，如今處於守勢，被別人批評人權時，則祭起「干涉內政」 的大旗。過去將人權稱為「資產階級人權」，如今將人權寫入憲法（當然不會真正執行），也是逃避別人批評的做法。
無論中共如何「左右互搏」，維護中共統治的原則一以貫之。中共對別人可以「喊打喊殺」，但中共希望別人對它喊「不要打不要殺」。所以提出「喊打喊殺」的也是中共，喊「不要打不要殺」的也是中共，其間的迷惑性讓許多人產生中共改良的錯覺。
不管中共喊什麼口號，我們對它的態度也應該一以貫之——殺人者償命，我們就是要 「傳九評、促三退」，和平解體這個殺人集團。
