咱們中華帝國這片幅員遼闊的齷土，曾蛋生過無數尾大的鳥人。這些鳥人文掏武掠，悠國悠民，支解江山，雞姦文字，以其偽人的風範一次又一次地征服了天性溫順的國民，令他們情迷意蕩、骨酥肉麻。在這些鳥人當中，明朝的魏忠賢和當朝的江澤民堪稱出類拔萃的一對，相得益彰的一雙。地球當然可以爆炸，人類終將歸於消亡，然而，咱們大可不必悲觀失望，因為宇宙間絕對會留有魏江們的餘香，向著循環往復的天外文明昭示著五千年昔日的輝煌。
魏忠賢其人其事，國人耳熟能詳。這位大名鼎鼎的魏公公其實大字不識一個，且為人陰狠，嗜賭成性，是個不折不扣的市井無賴，為逃脫賭債而自閹入宮。靠著過人的鑽營本領和過硬的玩樂功夫，居然飛黃騰達，一步登天，竟至於獨攬朝政，權傾天下。他號稱九千歲，是特務機關東廠的頭子，手下尚有五虎、五彪、十狗、十孩兒、四十孫等心腹死黨。舉國上下，一片擁戴頌揚之聲；大小官員紛紛投其門下，認作乾爹干祖。人們追隨其後，捧屁掇臀，恨不得舐其痔而嘗其糞，以表效忠之心。乾兒當道，鷹犬塞途，可算是描述魏忠賢權勢熏天的經典話語。
魏忠賢的發跡史，源自於他的自閹其鳥。鳥人沒法當了，成了騸雄性，但其威猛之勢卻不下於單雄信，天下男人有幾個敢不尊崇他的？蓋天下之男人雖未嘗自閹其陽具，卻是自閹其陽氣的，以致追捧之風日盛，荒謬之舉日增。官員們奏請皇帝給魏閹建生祠，皇帝准奏，於是全國各地爭先恐後，競相攀比，以致生祠越建越多，越建越豪華。生祠裡供上老魏的精美偶像，人們要到那裡五拜三叩，山呼千歲。魏的偶像被稱作「喜容」，偶像入祠還要舉行儀式，典禮之隆重竟與迎接皇上無異。有一支曲子描述了迎接「喜容」的盛況：「今朝德望逾周召，他日經綸翊舜堯。神容肖，勝龍姿鳳表，遍街衢，萬人瞻仰湧如潮。」可以想見，當年魏公公之丰采當不下於今世之人妖。更其荒唐的是，連皇帝都推波助瀾，給各地生祠題寫匾額，曰「普德」，曰「廣恩」。
在皇帝的英明領導下，全國掀起了一輪又一輪學習魏忠賢同志高尚品德的新高潮。皇帝表揚老魏「任勞任怨於一身，展經展綸於三事」；朝臣頌揚千歲「爺」能「安內攘外，舉賢任能」，「非但學識綱常之際猶萃其全，且於兵農禮樂之司共濟其盛」，簡直是個文能治國、武能安邦，德才兼備、學識淵博且無所不能、無所不通的完聖。朝臣們還諛其「功如周召，德如禹湯」，「三朝捧日，一柱擎天」，「至聖至神，中乾坤而立極；乃文乃武，同日月以長明」，活脫脫就是個魏核心，是熹宗的「三代表」，是明朝的「先進性」。
都到了這個分上，喜劇仍沒有落幕的意思，有人還要暴演。一位名叫陸萬齡的知識精英，是個國子監生，充其量也只能算是個研究生，他居然向皇上提出以魏忠賢配祀孔子，把魏文盲與孔夫子相提並論。陸某振振有辭地說：「孔子作《春秋》，忠賢作《要典》；孔子誅少正卯，忠賢誅東林。宜建祠國學西，與先聖並尊。」還吹捧老魏「其功不在孟子之下」。
這位陸精英所提「要典」，即老魏黨羽編纂的《三朝要典》，意在為乾爹立言。這樣的東西究竟有多大價值，後世之人誰不清楚？可當時居然能與《春秋》齊名，哪個又敢說個不字？但魏公公縱然有千不好萬不好，畢竟還有一好，他並未將「他」的《三朝要典》刻板天下，攤派九州，意淫億兆之民，榨取萬貫之財。另外，他畢竟還有一點小小遺憾，那就是他沒能碰上與國際接軌的太平盛世，否則一定會有一個外番人說他很愛老魏，愛得令老婆嫉妒，於是在東廠的運作下，替老魏作了一本傳記，題為《他改變了大明》。而此書一定會在中國和四夷同步發行，保管能把老魏捧成世界聞名的政治家。
況且，老魏的結局多少有點讓人同情。新皇帝冷血無情，將其逐出宮廷，又事後加刀，要殺人家，連人家的「姘頭」（熹宗的乳母）也不放過，竟將其亂棍打死。人家老魏到底還是知趣的，來了個史家所樂道的「投繯道路」，自我了斷了，還算有點血性。
大明過後是大清，我們這個號稱「有著同自己的敵人血戰到底的英雄氣概」的民族，居然埋頭苦幹，一口氣做了二三百年的亡國奴。最終好不容易爭回了面子，做了二三十年主人，但畢竟還有點不習慣，於是又重操舊業，做起了小日本的亡國奴。在這一撥浩浩蕩蕩、行色匆匆的亡國奴大軍裡，有一位日後曾聲嘶力竭地叫喊「中國人民不信邪」的鳥人，他就是本文的第二主人翁———「我們敬愛的江澤民同志」。
我們中國人是篤信命運的。命裡有的當是不請自來，命中無的當然強求不得。就像老百姓所說，該你走運吃屎都能吃到鹽豆，該你倒霉喝水都能把舌頭給崴了。既是命裡安排，人們當然只應坦然接受，而不該說三道四、疑二惑三。是非之心，善惡之辨，這些也全是多餘。江澤民的發家史正是命運之神跟中國人民開的一個惡毒的玩笑。
據中共主旋律所稱，當年有無數熱血青年寧死不當亡國奴，紛紛從敵佔區逃往「解放區」和國統區。而身陷敵佔區的廣大民眾則往往是農民罷耕、工人罷工、商人罷市、教員罷教、學生罷學，以此反抗日偽的統治。而那時那地的江澤民同胞在幹些什麼呢？他沒有上延安，沒有上西安，也沒有上峨眉山，而是上了紫金山。為了一頂學士帽，江同胞背起書包，上了邪道，高唱著《我愛南京中央門》，考上了「中央大學」這所偽學校。在偽中大，江同胞樂不思蜀，發憤苦讀。他講政治、講正氣、講學習。偽中大版的「三講」其實不過是講「中日親善」、講「防共反共」、講「王道樂土」。有道是「自古英雄出少年」，偽中大時期的江同胞已初顯雄才大略，胸中已有了多極化的藍圖，那就是「大東亞共榮圈」。並且，江同胞那時就已經當上了「三個代表」了，代表汪精衛、代表蔣介石、代表毛澤東。
然而，小日本沒能靠住，蔣介石卻回來了，要將江同胞這夥偽學生遣散回原籍，嚇得這班偽學生趕緊賭咒發誓，說是忠於黨國忠於領袖，絕無二心。老蔣還是不放心，終將這批具有中國特色的「愛國者」打散，江同胞便被安置在上海某校，終於混到了一頂學士帽。 可是老蔣也沒能靠住，毛澤東坐了龍廷。江澤民自稱是共黨家屬、烈士遺孤，從此吉星高照，好運不斷。
大家知道，皇帝老兒總是脾氣古怪，令人捉摸不定的。相聲不是講了嗎，有兩個參加殿試的考生，一個叫吳情，一個叫黃統。黃統之才學遠遠不敵吳情，但皇帝仍取黃統為狀元。為什麼呢？皇帝解釋道：「咱皇家剛好缺隻馬桶，他叫黃統，正合孤意。」所以，黃統的運氣完全來自於他的名字。到了1989年，紅色王朝的太上皇鄧小平正與百姓交惡，決意要報復人民。他又與第二任兒皇帝趙紫陽翻了臉，於是就選江澤民做了第三任兒皇帝。為什麼獨獨選他呢？鄧皇上解釋說：「我將要戕賊人民，江澤民三字完全應了我的意思，不選他選誰？」
漢奸江黑心
江黑心果然不負鄧小平厚望，把個中國人民害得真夠嗆。有人說，十三億五千萬中國人民居然被一個漢奸統治了，這是何等的恥辱啊！那麼，江澤民果真是漢奸嗎？這就要看中國人給漢奸設定了怎樣的標準。當年小日本佔領了北平，老師和學生跑了不少，而魯迅的二弟周作人為家庭所累，被迫留下任教，國共兩黨都把他當作大漢奸，國共兩黨的大牢他換著坐，到現在也未獲平反。既然執教者被當作漢奸，那麼受教者當然也應等同視之。再看看江澤民自己的思維習慣，漢奸問題就更容易認清了。比方說，有人發明瞭一種功法，不但發明者被江澤民定為非法，連信仰這種功法，練習這種功法的人也無一例外地被江定為非法。按照這樣的邏輯，顯而易見，當年在偽學校裡當學生的江澤民便是個標標準準的漢奸。
漢奸做了中國皇帝也罷了，還要將自己捧得比天還高。自己捧自己也罷了，官僚和學者也來捧。官僚和學者捧也罷了，新皇帝也來捧，肉麻地稱其為「敬愛的江澤民同志」，號召全黨全軍全國各族人民「學習江澤民同志的高尚品德」，還替江澤民作主，出版了《江選三卷》。出版了《江選三卷》也罷了，還要下紅頭文件，勒令全國人民嚥下這三碗爛「姜」湯，而全國人民居然也皺著眉頭、捏著鼻子，一口一口地嚥著，並未聽說哪一個曾表示過異議。
時局發展到這個地步，真讓人懷疑中國還叫不叫國，中國人還叫不叫人。而魏太監獨霸明朝天下，江漢奸穩坐紅朝江山，這兩個如此相似的歷史現象又是那麼讓人百思不得其解。當年，「三」字成了魏忠賢官運亨通的祥符，什麼「三朝捧日」，什麼「三朝要典」，連性別都應著「三」字；如今，「三」字又成了江澤民芝麻開門的咒語，什麼「三個代表」，什麼「第三代核心」，據說連找情婦都要找「三」個。在魏忠賢面前，人們丟失了性別；在江澤民面前，人們喪失了廉恥。面對如此荒誕的亂象，理性的思考和科學的分析似乎都用不上，而只能將這一切歸結於那神秘詭譎的命運了。如此一想，則不難看出，今之所謂江澤民者，實乃魏忠賢之轉世也。
細讀本文三遍，轉世之相畢現。
