九華山肉身真佛被當神像供奉於廟堂

91歲的大興和尚臨終留下遺言：「我是百歲聖人，不願火化。」寺裡將圓寂後的大興盤坐裝缸、封塔，歷經3年零6月，拆塔開缸，奇蹟出現了：大興和尚的容顏安詳若睡，如同生前一樣。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

據中國科普網報導，大興和尚，字了維，俗名朱毛和。1894年，即光緒21年10月24日，生於安徽省太湖縣朱鎮鄉朱家村，少年坎坷。1918年，他隨祖父朱漢臣到安徽屯溪蓮花塘潛心學佛。後來因南北軍伐混戰，被迫當了6年兵。當兵期間，他仍然心向佛門。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

他於1925年，一個偶然的機會，逃離部隊，來到九華山百歲宮出家，剃度後在寺內專門從事挑水擔糧的苦力活。九華山是我國的四大佛教名山之一，坐落在安徽省池州地區。
　　
1931年，他來到南京古林萬壽寺，拜果慧大和尚為師。隨後，又雲遊五臺山、峨眉山和普陀山三大名山。1936年，他再回到九華山百歲宮，當了5年的「水頭」，每天領人挑水供全寺僧人飲用。1958年，他來到九華山後山雙溪寺放牛。
　　
大興和尚在雙溪寺，生活上不予選擇，飲食上不講求好壞，自己種點糧食和蔬菜，經常是飽一餐、餓一頓的，甚至燒一次飯要吃好幾天。然而，他在念佛禪修上從不隨便，注重勞靜結合，特別投入。他每天都要煉功，常常不顧山高路陡，上寺後的九子岩頂上，在當年金喬覺（九華山鼻祖）修煉過15年的磐陀石上，合掌打坐，閉目養神，精心修煉，就是颳風下雨也從不間斷。煉功使得他步履輕盈，行走如風，超凡脫俗。他那1.85米的頎長身材，儘管瘦骨嶙峋，卻精神矍鑠。

十年浩劫期間，九華山這塊淨土也同樣遭受劫難。和尚尼姑被紛紛趕下山，逼迫他們還俗。從那時起，附近鄉民就能時常看到一個到處閑游的瘋和尚。他腳穿草鞋，身著破衣爛衫，嘴裡不住地念著「空空空」，走這跑那瘋瘋顛顛，活像一個濟公在世。他就是大興。其實，不少鄉鄰都知道他是裝瘋賣傻，是為了逃避塵世，依舊過著他清靜的佛門生活，心地善良的當地鄉民，便任由他做個逍遙自在的瘋和尚。他仍然住在雙溪寺，放牛，種菜，唸經，煉功。嘴裡還時常念出顛三倒四的妙語，說什麼「好人好自己，壞人壞自己」。如果有人與他爭辯，多數時候被他駁得理屈詞窮。
　　
1985年2月，他在寺中不慎摔倒，難以行走站立，於是整日裡或臥或坐不停地念著「阿彌陀佛」。這年，他91歲，臨終3天前禁食，粒米未進。2月17日，他響亮地念出「阿彌陀佛」數聲。寺裡的僧人們聞聲後，都來到他的禪室，跟著一同念「阿彌陀佛」。他留下遺言「我是百歲聖人，不願火化」。說完，他就含笑而逝。
　　
按照佛教界的規矩，像他這樣的僧人圓寂後是要火化的。由此，寺裡將圓寂後的大興，盤坐裝缸，準備第七天頭上火化。但是第四天頭上，當地群眾念其生前的大恩大德，強烈要求保留遺體，並推舉代表，來到雙溪寺，寺裡遂了眾願，於7天後保留遺體，將缸封起來，上面搭上稻草，做成圍棚。可奇怪的是，很多牛吃草吃到圍棚邊，就是不去吃圍棚草，也不用身子去蹭痒痒。當地人覺得這是佛祖顯靈了。於是，1986年，村民們自願出土、集資，在這裡建成圓形磚塔，並立下碑文以示紀念。
　　
1989年冬天，歷經3年零6月，拆塔開缸，奇蹟出現了︰大興和尚的容顏安詳若睡，如同生前一樣。顏面如生，喉節可辨。這真是佛教界的一個奇蹟！據說，僧人靜心修行不是到了出神入化的地步，是不會修成這樣正果的。經佛協同意，將其遺體裝金供奉於九華山上。

短网址: 版權所有，任何形式轉載需本站授權許可。 嚴禁建立鏡像網站。

---

【誠徵榮譽會員】溪流能夠匯成大海，小善可以成就大愛。我們向全球華人誠意徵集萬名榮譽會員：每位榮譽會員每年只需支付一份訂閱費用，成為《看中國》網站的榮譽會員，就可以助力我們突破審查與封鎖，向至少10000位中國大陸同胞奉上獨立真實的關鍵資訊， 在危難時刻向他們發出預警，救他們於大瘟疫與其它社會危難之中。