屈原和他的作品是不朽的。儘管遭楚懷王放逐，屈原依然眷念著懷王，「一篇之中，三致志焉」（司馬遷語），實在是他的愛國之忱報國之心不死呀！《離騷》憤世嫉俗的表達是奇特的，他用春蘭、秋蕙、宿莽這些鮮花香草，反覆喻指理想政治和理想人物，也包括他自己，而把心中的「最愛」即美人也就是懷王卻設定為天空雲際之神，可望而不可即，但這對屈原又能怎麼樣，因為再遙遠的距離也割不斷他對君王的思念和對理想的追求。
這樣一種越是遙遠而越覺親近的心理，似乎古今皆然。
我從那半球來到這半球，我見識到了幾乎全新的一切。這一切說簡單也簡單，這兒生存就靠你的本領，不需要我原先環境那種關係網人情往來。新近一位國內朋友來蒙特利爾一公司辦事，輕車簡從，事情很快辦好，即將離開蒙城，包包裡僅帶的幾根普通領帶還沒送完。她說這裡人不收重禮，收禮就無形中增加了工作壓力。朋友坦言這種單純的人際關係大大拉近了人與人的距離，人事上不覺得有隔閡，辦事無須瞻前顧後自然很輕鬆，真正享受到了工作的快樂。
朋友的一番感慨引起我的共鳴。來這裡前，很擔心種族歧視，這裡的人會不會接納我這個短暫的過客，事實證明我的擔心是不必要的。外出問路，總遇到熱情的指點；七月底我兒子的家剛剛從三樓搬到一樓，三樓那位新鄰居才入住就忙不迭地幫我們代轉信函，親自登門。
走在街上和商店裡，各種膚色人等雖素昧平生，可往往頷首微笑，擦肩而過，看來心理距離遠小於民族距離，這樣就不難理解一些西方人領養中國孩子的善舉了，甚至孩子大了還幫著迫不及待尋根呢。我來到加拿大這個移民國度，確實漸漸感覺到了不同民族之間頗為難得的融洽，我認識的有柬埔寨來的收銀員，有印度次大陸來的老闆，有來自東歐的房東，當然更多的是來自大陸、臺灣、香港等同胞。
在此要提及一位旅遊認識的臺灣小姑娘，她正在讀大學三年級。我雖是中國人，但對海峽對岸的臺灣所知甚少。這姑娘告訴我一些寶貴的感性知識，一是政治的，她說「孫中山是兩岸的公約數」，這是不錯的，這使我想起，以前每逢盛大節日，天安門城樓前方就高豎起馬恩列斯及孫先生的巨幅畫像，兩岸公認孫先生是革命的先行者；二是生活的，她說母親管我們多，平時就叫我們子女的名，倘遇有什麼嚴肅或嚴重的事，便會名和姓一起叫。聽她這麼一說，我扑嗤一笑，這和大陸一模一樣。由於歷史和眾所周知的原因，儘管只一個海峽相隔，卻形成了遙遠的時空，現在因為各種聯繫的管道增多，這遙遠已變得越來越方便越來越親近，這實在是件大好事。
著名詩人臧克家曾談及與葉聖陶晚年的交往，他到葉家中途還得轉車，葉老說這麼大老遠來太勞累了，詩人卻說「我們心近！」好一個「心近」！是的，哪怕路途再遙遠，哪怕時空再遙遠，只要心近，就什麼都近了，什麼都好辦了。只要彼此心誠，再遠的距離也一樣能順利辦成事，不要說來人，就是不來人事也一樣辦成。
我們是有福的，現代通訊給我們提供了極大的便捷，縱有千里萬里之遙，雙方仍可對視晤談，我就經常這樣和同事交談，好像還在國內一個單位的辦公室裡一般，空間雖遙遠，情感上一樣很親近。屈原是不幸的，其不幸就在於他與楚懷王心的距離愈來愈遠，他的「單相思」式的遙望便是這種現實的反映，結果當然只能南其轅而北其轍。屈原那種懷瑾握瑜的唯美理想，楚懷王無以理喻，倒是跟從古到今的老百姓的心相通，故而自沉汨羅的屈子總活在人們心中，永遠是一個親切而有思想的愛國者形象。
既是遙遠的卻又是親近的，前提乃是心近，心靈的互動，是心有靈犀一點通。科學技術再怎麼發展，空間距離再遙遠，人們心靈的溝通永遠是第一位的，每年中國舊曆除夕到年初一凌晨那一刻家家電話打爆了的情景，那便是形象而經典的「遙遠的卻又是親近的」的體驗。
