發表時間： 2007-03-23 04:18:09作者：木木
《舊唐書· 志第八》記載，貞觀元年（626年），唐太宗宴請群臣，席間演奏了秦王破陣之曲，這就是《秦王破陣樂》。它是在李世民尚為秦王、征伐四方時，將士們為讚頌秦王的輝煌武功，在舊曲《破陣樂》的基礎上創作的。當時的歌詞是：「受律辭元首，相將討叛臣。咸歌《破陣樂》，共賞太平人。」「四海皇風被，千年德水清；戎衣更不著，今日告功成。」「主聖開昌歷，臣忠奉大猷；君看偃革後，便是太平秋。」
當唐太宗首次聽到這首樂曲時，對左右大臣說：「朕昔在籓，屢有征討，世間遂有此樂，豈意今日登於雅樂。然其發揚蹈厲，雖異文容，功業由之，致有今日，所以被於樂章，示不忘於本也。」「朕雖以武功定天下，終當以文德綏海內……。」
貞觀七年，唐太宗讓魏徵、虞世南、褚亮、李百藥等作歌辭，自己親制《破陣樂舞圖》，更名《七德》之舞，並命呂才依圖教樂工120人披甲執戟而舞。根據該圖，樂隊的布局是：舞隊的左面呈圓形，右面呈方形；前面模仿戰車，後面擺著隊伍；隊形展開像簸箕伸出兩翼，做出打仗的態勢。舞者身披銀甲，手中持戟。（左圓右方，先偏後伍，魚麗鵝貫，箕張翼舒，交錯屈伸，首尾回互，以像戰陣之形。）全舞共分三折，每折為四陣，以往來擊刺動作為主，歌者相和。（凡為三變，每變為四陣，有來往疾徐擊刺之像，以應歌節。）舞隊舞動時，「抑揚蹈厲」，觀者無不「扼腕踴躍，凜然震竦。」
《秦王破陣樂》自此成為唐代最著名的集歌、舞、樂於一體的大型綜合性宮廷樂舞。高宗時期，《秦王破陣樂》舞隊排列由原來表現戰鬥陣勢場面改成了祭祀儀式形式，從此該舞蹈成為唐王朝保留的傳統祭祀節目。
《秦王破陣樂》的聲名甚至遠播印度、吐蕃、日本等。據說唐高僧玄奘大師到達印度後，在羯若鞠闍國，見到戒日王，他用十分欽慕的口吻與玄奘談到唐太宗與《秦王破陣樂》：「嘗聞摩訶至那國有秦王天子，少而靈鑒，長而神武……，平定海內，風教遐被……咸歌秦王破陣樂。聞其雅頌，於茲久矣……」。玄奘行至迦摩縷波國，見到拘摩羅王。拘摩羅王曰：「善哉!……今印度諸國多有歌頌摩訶至那國秦王破陣樂者，聞之久矣，豈大德之鄉國耶?」玄奘答：「然，此歌者，美我君之德也。」
武則天執政時期，一位名叫粟田正人的日本遣唐使將《秦王破陣樂》帶到了日本，日本雅樂舞蹈中至今保存有《秦王破陣樂》。《新唐書·吐蕃列傳（下）》記載，唐穆宗長慶二年（公元822年），即《秦王破陣樂》產生195年時，唐朝與吐蕃結盟。當唐使者到達吐蕃參加結盟儀式時，吐蕃就演奏《秦王破陣樂》，以示儀式之隆重。
當唐太宗首次聽到這首樂曲時，對左右大臣說：「朕昔在籓，屢有征討，世間遂有此樂，豈意今日登於雅樂。然其發揚蹈厲，雖異文容，功業由之，致有今日，所以被於樂章，示不忘於本也。」「朕雖以武功定天下，終當以文德綏海內……。」
貞觀七年，唐太宗讓魏徵、虞世南、褚亮、李百藥等作歌辭，自己親制《破陣樂舞圖》，更名《七德》之舞，並命呂才依圖教樂工120人披甲執戟而舞。根據該圖，樂隊的布局是：舞隊的左面呈圓形，右面呈方形；前面模仿戰車，後面擺著隊伍；隊形展開像簸箕伸出兩翼，做出打仗的態勢。舞者身披銀甲，手中持戟。（左圓右方，先偏後伍，魚麗鵝貫，箕張翼舒，交錯屈伸，首尾回互，以像戰陣之形。）全舞共分三折，每折為四陣，以往來擊刺動作為主，歌者相和。（凡為三變，每變為四陣，有來往疾徐擊刺之像，以應歌節。）舞隊舞動時，「抑揚蹈厲」，觀者無不「扼腕踴躍，凜然震竦。」
《秦王破陣樂》自此成為唐代最著名的集歌、舞、樂於一體的大型綜合性宮廷樂舞。高宗時期，《秦王破陣樂》舞隊排列由原來表現戰鬥陣勢場面改成了祭祀儀式形式，從此該舞蹈成為唐王朝保留的傳統祭祀節目。
《秦王破陣樂》的聲名甚至遠播印度、吐蕃、日本等。據說唐高僧玄奘大師到達印度後，在羯若鞠闍國，見到戒日王，他用十分欽慕的口吻與玄奘談到唐太宗與《秦王破陣樂》：「嘗聞摩訶至那國有秦王天子，少而靈鑒，長而神武……，平定海內，風教遐被……咸歌秦王破陣樂。聞其雅頌，於茲久矣……」。玄奘行至迦摩縷波國，見到拘摩羅王。拘摩羅王曰：「善哉!……今印度諸國多有歌頌摩訶至那國秦王破陣樂者，聞之久矣，豈大德之鄉國耶?」玄奘答：「然，此歌者，美我君之德也。」
武則天執政時期，一位名叫粟田正人的日本遣唐使將《秦王破陣樂》帶到了日本，日本雅樂舞蹈中至今保存有《秦王破陣樂》。《新唐書·吐蕃列傳（下）》記載，唐穆宗長慶二年（公元822年），即《秦王破陣樂》產生195年時，唐朝與吐蕃結盟。當唐使者到達吐蕃參加結盟儀式時，吐蕃就演奏《秦王破陣樂》，以示儀式之隆重。
