發表時間： 2007-04-09 16:35:30作者：
「因言獲罪」是中國封建專制政治的一大發明，是用成千上萬的人的屍骨，堆積起可憐、可悲、可嘆的中國「文字獄」史！
「文字獄」是當權者為了維護自己的統治，打擊異己份子，鎮壓不合自己口味的思想言論而製造的一些因言說而犯罪的案件。在中國歷史上製造很多「文字獄」是封建統治者愚昧殘暴的表現，是獨裁者權勢膨脹到一定程度的產物。
封建社會的「文字獄」是當權者為鞏固其統治所為，當今地方出現的「誹謗領導」罪是當權者為維護自已腐敗作為所創。當社會出現不許民眾說反對話，一定就會死氣沉沉；當社會出現了民眾說反對話有罪，其民族的精神就一定會枯萎、凋謝。
回顧發生在中國大地上，接二連三的 「誹謗領導」案件，這種「文字獄」的創新，真為祖國擔憂，為中華民族擔心。
1996年，福建莆田發生「誹謗領導」案，是福建莆田梧塘鎮黨委書記林國奮，向中央等有關部門舉報市委書記、縣委書記買官賣官、貪污腐敗等事實，附上當地老百姓反映其腐敗，並廣為流傳的民謠順口溜。正是這些廣為流傳的民謠順口溜，便成了當時臨如大敵的重大政治案件來查辦。在市委書記指揮下，市政法委、國安局、公安局、檢察院、法院、紀委等部門組成強大的專案組，大批人馬查「廣為流傳的民謠順口溜誹謗案」團夥，對寫舉報信「嫌疑人」排查、盯梢、跟蹤、查筆跡、查向北京通電話記錄、監聽電話等，最後逮捕了林國奮。莆田當局撇開事實上存在的買官賣官、貪污腐敗，以 「對現實不滿，用民謠順口溜誹謗縣、市領導」，並強加上「貪污、受賄、擾亂社會秩序」等罪名，判刑６年。當時刑訊逼供、涉案株連很多人。至今莆田當局認為處理是正確的，捂蓋拒不平反。
2006年，安徽五河「誹謗領導」案，是安徽五河縣教師李茂余和董國平，通過手機簡訊，針砭五河縣時弊的「順口溜」，表達對學校人事安排不滿，定誹謗領導罪。五河縣動用了公安、國安、監察局、人大常委會、縣教育局、電視臺，警察搜家、通宵審訊、拘留10天、降級、撤職，記大過處分，罰款500元。至今五河當局認為處理是正確的，捂蓋拒不平反。
2006年，重慶彭水「誹謗領導」案，是重慶彭水縣教委幹部的秦中飛，用手機編首打油詩簡訊，諷刺縣領導而被捕。彭水縣動用了公安、國安、檢察，被公安、檢察部門以涉嫌誹謗領導罪刑事拘留、逮捕 ，送進看守所關了一個月多，涉案株連很多人。彭水當局認為作法是錯了，賠款道歉。
「誹謗領導」案的事實，無非是發條簡訊，寫封舉報信，傳民謠順口溜，諷刺、反映了黑暗與腐敗的現實。結果遭到黑暗與腐敗權貴，以光明正大的名義無情地報復。作為公民的話語權被如此無理地剝奪，民眾都會有一種無法抑制的衝動、憤慨和同情。
想想孫中山創立民國建立共和，要實行民主，給公民自由。儘管經歷北洋亂政，蔣介石統治，可表面上也不敢亂改孫總理的遺訓，不論你是什麼觀點，總有你的言論和出版的權利。魯迅的骨頭那麼硬，能有如此犀利的作品流傳至今，要感謝那個時代的生活和儘管表面，但也真能實行幾條的言論、學術、和出版的自由。
中國的「因言獲罪」、「文字獄」，是完全可以申請世界文化遺產的、享有知識產權的獨創。文革時期，不小心把毛主席像章戴歪，把塑像打碎，墨水潑在語錄報紙上，都可能遭到反革命的指控，判處死刑或長刑。現在改革開放時期，對當地的市、縣領導腐敗亂象用簡訊打油詩、民謠順口溜、舉報信等，諷刺、反映、舉報，就動用公權抓人、關人、判人刑。這種「文字獄」現代創新版「誹謗領導」案，真叫人膽戰心驚。
人有口嘴，就會說話。人有見解、想法，就會有反對，就會有意見。人有口嘴，而不准說話，說話有罪，無異於逆違人的本性。人有見解、想法，而不許有反對意見，反對有罪，無異於背離人類文明。 一個不許人有見解、想法，不許人有反對意見，有反對意見人就有罪的地方，肯定不是一個正大光明的地方。
根據刑事訴訟法關於管轄的規定，國家安全機關只負責偵辦危害國家安全的刑事罪案。而「誹謗罪」在我國刑法中屬於「侵犯公民人身權利、民主權利罪」，與「危害國家安全罪」八竿子打不著。而在福建莆田、安徽五河、重慶彭水三地「誹謗領導」案中的偵查，竟然有國安部門介入。國安所偵辦的「誹謗罪」，進行調查取證工作，從「程序正義」的理念看，是公權對「誹謗領導」案的介入，是涉嫌領導「公權私用」。 福建莆田、安徽五河、重慶彭水三地當局，以「誹謗領導」案，來對依法行使民主權利，向上級反映問題的公務員、教師，進行搜家、通宵審訊、拘留、判刑。明顯混淆了自訴案和公訴案的區別。根據中國現行法律規定，如果林國奮、李茂余、董國平、秦中飛等四位真的誹謗了領導，則應由領導本人提起訴訟；如果是誹謗了某位市、縣領導，就應該由某位市、縣領導提起訴訟。作為國家的公權機關豈能越殂代庖？在自訴案中，你就是「天王老子」，也必須依法還原為「自然人」；縱然你是「市、縣委領導」，充其量不過是案中「自然人」身份的原告。作為與「被告」具有同等法律地位的一名普通「原告」，你有什麼權力去調用公權進行打擊報復？你有什麼權力去調用公共輿論工具為自己服務？你私用公權、大眾傳媒的行為，已經真正地涉嫌誹謗！！？
「誹謗領導案」集中暴露了當地領導的土皇帝習氣，認為揭了他們的瘡疤，所以應「堅決打擊」；而當地有關部門則是秉承主要領導的意志辦事。有人將「誹謗領導案」比成現代創新版的「文字獄」，這批評是一針見血。在當今日益開放進步的社會，還妄圖通過「文字獄」，強堵民眾的喉舌是在開歷史的倒車。
從福建莆田、安徽五河、重慶彭水三地對「誹謗領導」案大張旗鼓的調查，使得三地民眾有一種人人自危，不敢談論政治，甚至沒人敢對政府官員說三道四。那真是影響很惡劣！對「因言獲罪」的林國奮、李茂余、董國平、秦中飛，無異於封建社會搞「文字獄」的犧牲品。
中國憲法第二章第三十三條規定 「國家尊重和保障人權」。但在中國大地上卻仍舊發生這樣蔑視人權的事實。說明憲法在福建莆田、安徽五河、重慶彭水三地成為一紙空文。所謂「人權」，在那裡只不過形同虛設。
在法制社會，法律面前人人平等。任何人、任何組織的一切活動，都必須在法律允許的框架內從事社會活動，不能把個人意圖、特別是領導意圖凌駕於法律之上。從福建莆田、安徽五河、重慶彭水三事件來看，這些領導都凌駕於憲法之上。如此明目張膽地違憲違法，如此糊里糊塗地辦案結案，福建莆田、安徽五河、重慶彭水三地民眾有何「人權」可談！
福建莆田「誹謗領導」案，讓人震怒！安徽五河「誹謗領導案」，讓人驚心！重慶彭水「誹謗領導案」，讓人震驚！封建社會才有的「文字獄」，文化大革命才有的「文字獄」，在當今改革開放的中國再現！這現代創新版的「文字獄」說明瞭什麼？是到了該反思與檢討的時候！
當「文字獄」盛行，不僅不提倡講真話，而在制度上也打壓說真話者，除了假話、大話、空話、廢話、屁話外，能有什麼？只有在一個權力平衡的社會裏，一個在制度上保證了說話者沒有後顧之憂的社會裏，真話、實話才會逐漸得到興盛。而一個人人敢於講真話，人人敢於動腦子，搞創新的時代才會真正來臨，國家、民族才會真正強盛。
「文字獄」是當權者為了維護自己的統治，打擊異己份子，鎮壓不合自己口味的思想言論而製造的一些因言說而犯罪的案件。在中國歷史上製造很多「文字獄」是封建統治者愚昧殘暴的表現，是獨裁者權勢膨脹到一定程度的產物。
封建社會的「文字獄」是當權者為鞏固其統治所為，當今地方出現的「誹謗領導」罪是當權者為維護自已腐敗作為所創。當社會出現不許民眾說反對話，一定就會死氣沉沉；當社會出現了民眾說反對話有罪，其民族的精神就一定會枯萎、凋謝。
回顧發生在中國大地上，接二連三的 「誹謗領導」案件，這種「文字獄」的創新，真為祖國擔憂，為中華民族擔心。
1996年，福建莆田發生「誹謗領導」案，是福建莆田梧塘鎮黨委書記林國奮，向中央等有關部門舉報市委書記、縣委書記買官賣官、貪污腐敗等事實，附上當地老百姓反映其腐敗，並廣為流傳的民謠順口溜。正是這些廣為流傳的民謠順口溜，便成了當時臨如大敵的重大政治案件來查辦。在市委書記指揮下，市政法委、國安局、公安局、檢察院、法院、紀委等部門組成強大的專案組，大批人馬查「廣為流傳的民謠順口溜誹謗案」團夥，對寫舉報信「嫌疑人」排查、盯梢、跟蹤、查筆跡、查向北京通電話記錄、監聽電話等，最後逮捕了林國奮。莆田當局撇開事實上存在的買官賣官、貪污腐敗，以 「對現實不滿，用民謠順口溜誹謗縣、市領導」，並強加上「貪污、受賄、擾亂社會秩序」等罪名，判刑６年。當時刑訊逼供、涉案株連很多人。至今莆田當局認為處理是正確的，捂蓋拒不平反。
2006年，安徽五河「誹謗領導」案，是安徽五河縣教師李茂余和董國平，通過手機簡訊，針砭五河縣時弊的「順口溜」，表達對學校人事安排不滿，定誹謗領導罪。五河縣動用了公安、國安、監察局、人大常委會、縣教育局、電視臺，警察搜家、通宵審訊、拘留10天、降級、撤職，記大過處分，罰款500元。至今五河當局認為處理是正確的，捂蓋拒不平反。
2006年，重慶彭水「誹謗領導」案，是重慶彭水縣教委幹部的秦中飛，用手機編首打油詩簡訊，諷刺縣領導而被捕。彭水縣動用了公安、國安、檢察，被公安、檢察部門以涉嫌誹謗領導罪刑事拘留、逮捕 ，送進看守所關了一個月多，涉案株連很多人。彭水當局認為作法是錯了，賠款道歉。
「誹謗領導」案的事實，無非是發條簡訊，寫封舉報信，傳民謠順口溜，諷刺、反映了黑暗與腐敗的現實。結果遭到黑暗與腐敗權貴，以光明正大的名義無情地報復。作為公民的話語權被如此無理地剝奪，民眾都會有一種無法抑制的衝動、憤慨和同情。
想想孫中山創立民國建立共和，要實行民主，給公民自由。儘管經歷北洋亂政，蔣介石統治，可表面上也不敢亂改孫總理的遺訓，不論你是什麼觀點，總有你的言論和出版的權利。魯迅的骨頭那麼硬，能有如此犀利的作品流傳至今，要感謝那個時代的生活和儘管表面，但也真能實行幾條的言論、學術、和出版的自由。
中國的「因言獲罪」、「文字獄」，是完全可以申請世界文化遺產的、享有知識產權的獨創。文革時期，不小心把毛主席像章戴歪，把塑像打碎，墨水潑在語錄報紙上，都可能遭到反革命的指控，判處死刑或長刑。現在改革開放時期，對當地的市、縣領導腐敗亂象用簡訊打油詩、民謠順口溜、舉報信等，諷刺、反映、舉報，就動用公權抓人、關人、判人刑。這種「文字獄」現代創新版「誹謗領導」案，真叫人膽戰心驚。
人有口嘴，就會說話。人有見解、想法，就會有反對，就會有意見。人有口嘴，而不准說話，說話有罪，無異於逆違人的本性。人有見解、想法，而不許有反對意見，反對有罪，無異於背離人類文明。 一個不許人有見解、想法，不許人有反對意見，有反對意見人就有罪的地方，肯定不是一個正大光明的地方。
根據刑事訴訟法關於管轄的規定，國家安全機關只負責偵辦危害國家安全的刑事罪案。而「誹謗罪」在我國刑法中屬於「侵犯公民人身權利、民主權利罪」，與「危害國家安全罪」八竿子打不著。而在福建莆田、安徽五河、重慶彭水三地「誹謗領導」案中的偵查，竟然有國安部門介入。國安所偵辦的「誹謗罪」，進行調查取證工作，從「程序正義」的理念看，是公權對「誹謗領導」案的介入，是涉嫌領導「公權私用」。 福建莆田、安徽五河、重慶彭水三地當局，以「誹謗領導」案，來對依法行使民主權利，向上級反映問題的公務員、教師，進行搜家、通宵審訊、拘留、判刑。明顯混淆了自訴案和公訴案的區別。根據中國現行法律規定，如果林國奮、李茂余、董國平、秦中飛等四位真的誹謗了領導，則應由領導本人提起訴訟；如果是誹謗了某位市、縣領導，就應該由某位市、縣領導提起訴訟。作為國家的公權機關豈能越殂代庖？在自訴案中，你就是「天王老子」，也必須依法還原為「自然人」；縱然你是「市、縣委領導」，充其量不過是案中「自然人」身份的原告。作為與「被告」具有同等法律地位的一名普通「原告」，你有什麼權力去調用公權進行打擊報復？你有什麼權力去調用公共輿論工具為自己服務？你私用公權、大眾傳媒的行為，已經真正地涉嫌誹謗！！？
「誹謗領導案」集中暴露了當地領導的土皇帝習氣，認為揭了他們的瘡疤，所以應「堅決打擊」；而當地有關部門則是秉承主要領導的意志辦事。有人將「誹謗領導案」比成現代創新版的「文字獄」，這批評是一針見血。在當今日益開放進步的社會，還妄圖通過「文字獄」，強堵民眾的喉舌是在開歷史的倒車。
從福建莆田、安徽五河、重慶彭水三地對「誹謗領導」案大張旗鼓的調查，使得三地民眾有一種人人自危，不敢談論政治，甚至沒人敢對政府官員說三道四。那真是影響很惡劣！對「因言獲罪」的林國奮、李茂余、董國平、秦中飛，無異於封建社會搞「文字獄」的犧牲品。
中國憲法第二章第三十三條規定 「國家尊重和保障人權」。但在中國大地上卻仍舊發生這樣蔑視人權的事實。說明憲法在福建莆田、安徽五河、重慶彭水三地成為一紙空文。所謂「人權」，在那裡只不過形同虛設。
在法制社會，法律面前人人平等。任何人、任何組織的一切活動，都必須在法律允許的框架內從事社會活動，不能把個人意圖、特別是領導意圖凌駕於法律之上。從福建莆田、安徽五河、重慶彭水三事件來看，這些領導都凌駕於憲法之上。如此明目張膽地違憲違法，如此糊里糊塗地辦案結案，福建莆田、安徽五河、重慶彭水三地民眾有何「人權」可談！
福建莆田「誹謗領導」案，讓人震怒！安徽五河「誹謗領導案」，讓人驚心！重慶彭水「誹謗領導案」，讓人震驚！封建社會才有的「文字獄」，文化大革命才有的「文字獄」，在當今改革開放的中國再現！這現代創新版的「文字獄」說明瞭什麼？是到了該反思與檢討的時候！
當「文字獄」盛行，不僅不提倡講真話，而在制度上也打壓說真話者，除了假話、大話、空話、廢話、屁話外，能有什麼？只有在一個權力平衡的社會裏，一個在制度上保證了說話者沒有後顧之憂的社會裏，真話、實話才會逐漸得到興盛。而一個人人敢於講真話，人人敢於動腦子，搞創新的時代才會真正來臨，國家、民族才會真正強盛。
