發表時間： 2007-04-14 21:30:22作者：文／魏菀
∼創「明」與「功臣」之路∼
有一次，在炮火密集的激戰中，不知是否未卜先知，劉基趕在帥舟被擊沉的前一刻突然要求朱元璋速換座艦，無比驚險的保住主公一命；更在戰況相持多日的關鍵時刻，劉基再一次神奇的先一步移師軍力到湖泊四周出口佈置，好對陳軍瓮中捉鱉；而原本想偷偷率軍突圍的陳友諒，萬萬沒想到自己的反應還是慢了人家一步，全軍入了湖口的陷阱後硬是無法走脫，最後在進退失據的慌亂中，主帥慘遭流矢射死！這原本跟朱營相持多年都氣勢如虹、實力堅強的陳友諒這樣一戰死後，余軍全數大潰！
接著朱元璋遵照了劉基的戰略構思，持續穩步推進中原(他依次打敗了陳友諒、張士誠、方國珍，統一了南方紅巾軍，讓長江中下游地區盡歸朱元璋所有)，另一方面，在劉基的示意之下，他也逐漸的甩脫掉彌勒教與紅巾軍的包袱，徹底的將元末時期的全國各地紅巾軍大起義，變成了朱元璋他個人改朝換代的前驅工具！
原本在南北紅巾軍與元軍血戰之際，朱元璋審時度勢，看到白蓮教四方部眾起義響應，都尊奉小明王韓林兒為首，暗地裡卻都在擴大自己的勢力，他當然也不例外！所以朱營向來引用小明王的年號以號令軍中。而在他北上出救小明王之後，軟禁於滁州(今安徽滁縣)的小明王已然成為朱元璋的傀儡，但朱營仍然奉他龍鳳年號，以借題發揮。
最後他羽翼豐滿、實力堅強的於至正二十四年(1364 年)自立為吳王(以李善長為右相國，徐達為左相國，劉基為太史令)後，他在籌建百司官屬之餘仍稱小明王為皇帝「聖旨」，自己朱元璋只是吳王「令旨」，勉強取信四眾。到了至正二十六年底時機成熟，劉基密稟朱元璋派遣部將廖永忠，將小明王從滁州接到應天府來時，就設計鑿穿他的坐船，成功溺殺韓林兒於瓜洲江中了。(可嘆這位當年盡忠溺死小明王的戰將廖永忠，雖然是位戰功卓著、盡忠職守的勇將，最終是還被以翻臉不認人的朱元璋以他弄翻了韓林兒的座船而賜死，藉此一事大做表面文章。讓廖永忠這位犧牲品，只能沉默而悲慘的替不忠不義的朱元璋背了黑鍋當替罪羊……這是後話。)
歷史走轉至此，朱元璋十四年來的紅巾軍偽飾面目得以正式卸除，劉基在悉心輔佐六年之後也已大勢底定，接下來獨豎旗幟的朱營大軍只要揮軍北上，攻陷大都，推翻元朝統治猶如探囊取物，……耳邊的凱歌已然奏起，翻手之間距離朱元璋登基稱帝，只剩近在咫尺。……但神機妙算的劉基不知是否也同樣知道，距離他被用盡後棄，屈疑致死的未來也路程不遠了。
〔仁心高德民為念〕
一、累察干像效謀猷
1368年正月，朱元璋在南京正式稱帝，建元洪武，國號大明，結束了元朝對華夏民族只維持了八十九年的全面統治。明朝初創，太祖拜劉基為「御史中丞兼太史令」和「太子讚善大夫」數職。當然劉基在創「明」中建立的汗馬功勞很多，但他因學貫天人，深曉像數，不但在明朝建國前後就主持過吳王宮和南京城的設計和營建(因為要會看風水、五行又要會建築設計)，也在至正廿七年就獻上了《戊申大統歷》，訂定了大明曆法(《戊申大統歷》也就是《明歷》，因為要懂數學、統計跟天文、節氣)。除此之外，他還參與了許多機密和制度的建立(因為他也是行政幕僚學術與實務兼具的高手)，還制訂了律令(包含有《大明律令》在內，因為他更是法律專家)等等。
劉伯溫很神奇的以他一己之力，用知識與智慧、學術與經驗這樣促進了明朝政治、經濟和文化的發展還不夠，他最好用的就是，每當國家社稷面臨四像不調(四像泛指可解釋為「金、木、水、火」或「春、夏、秋、冬」或「日、月、星、辰」等等自然神異類屬的元素)的時候，或是有非人力所能左右的事件發生，劉基都得負責為主上及社稷占星、論氣、觀風水，順便算個國運、分析個夢境再負責祈雨！
在中國傳統文化中，人民向來信天敬神，加上伯溫在輔佐朱元璋建立帝業的過程中屢屢展現神機妙算，最後還讓這位陣前「軍師」儼然成為一朝「國師」，甚至是神異「天師」負責占星祈雨，這使得劉基的形象愈發玄異了！加上民間普遍認為「下界有事，上天不平」，任何天文地理自然的異象，都會對應著當代及未來的事件發生，就好像節氣、天文突然變異必有玄機一樣，向來仁義的劉伯溫也在多次的「體察天意」和「預知未來」之中，成為一位有真本事的「神人」，也就是黎民百姓心中能為天行道、代天行命的使者了。
在這裡舉幾個改朝換代的神異現象，作為劉基平常必須涉獵跟解釋、應對的例子。例如至正二十七年元末時節(也就是吳元年∼西元1367年)，三月下旬便有「京師大風，飛沙揚礫，昏塵蔽天。風勢八面俱至，終夜不止，如是者連日」的異象產生。然後，京師繼續它每日天明前就四方大風起兮，萬竅爭鳴的現象，狂風天天猛刮到晚間九點才歇息，這種處處飛沙走石的沙塵暴天氣一連持續了44天，一個半月後到五月上旬才止息；當時黎民百姓心中莫不認為「變天、天變(就是天子改變)」，元朝氣數自此當盡！
元末天象還不只是這樣，像是至正二十七年當年還出現了七月熒惑犯氐宿(星宿名)，八月熒惑犯房宿(星宿名)，九月熒惑犯天江南 (星宿名)、斗宿西(星宿名)的狀況；熒惑為火星古名，多指悖亂、殘賊、疾、喪、飢、兵等兇惡之像，氐宿則位於天秤座(氐宿有四星)內，主要是掌管疾病之星。房宿是位於天蠍座處，被古代星象家稱為「天王布政之宮」的地方就是房宿，一旦不祥的火星在此盤旋，即象徵於有難於天子、丞相、宗廟……加上天江、斗宿等星域皆有其在軍事上的象徵意義，是故至正二十七年七到九月，吳王朱元璋的群臣們個個惴惴不安，唯恐吳元年將犯有血光之災(其實當年此一天象是應驗給元順帝的)。
當時劉基見狀，唯恐軍心大亂，於是密言即將北上進取大位的朱元璋要在此時趕快「下詔罪己」(就是把所有政治行為過失歸罪於自己，表現帝王的敬天憫人，懇切求恕的誠意)，試圖要朱元璋以退為進，以此做法昭示仁義，用德治挽回天意；衆心因此乃定。……其實每逢異象劉基都瞭然於心，未來時機一到自然王業可成，但他最心心唸唸的是蒼生百姓，所以每次都巧借祈雨或析夢的時機，一再的為社會福祉進言、為民請命。（待續）
有一次，在炮火密集的激戰中，不知是否未卜先知，劉基趕在帥舟被擊沉的前一刻突然要求朱元璋速換座艦，無比驚險的保住主公一命；更在戰況相持多日的關鍵時刻，劉基再一次神奇的先一步移師軍力到湖泊四周出口佈置，好對陳軍瓮中捉鱉；而原本想偷偷率軍突圍的陳友諒，萬萬沒想到自己的反應還是慢了人家一步，全軍入了湖口的陷阱後硬是無法走脫，最後在進退失據的慌亂中，主帥慘遭流矢射死！這原本跟朱營相持多年都氣勢如虹、實力堅強的陳友諒這樣一戰死後，余軍全數大潰！
接著朱元璋遵照了劉基的戰略構思，持續穩步推進中原(他依次打敗了陳友諒、張士誠、方國珍，統一了南方紅巾軍，讓長江中下游地區盡歸朱元璋所有)，另一方面，在劉基的示意之下，他也逐漸的甩脫掉彌勒教與紅巾軍的包袱，徹底的將元末時期的全國各地紅巾軍大起義，變成了朱元璋他個人改朝換代的前驅工具！
原本在南北紅巾軍與元軍血戰之際，朱元璋審時度勢，看到白蓮教四方部眾起義響應，都尊奉小明王韓林兒為首，暗地裡卻都在擴大自己的勢力，他當然也不例外！所以朱營向來引用小明王的年號以號令軍中。而在他北上出救小明王之後，軟禁於滁州(今安徽滁縣)的小明王已然成為朱元璋的傀儡，但朱營仍然奉他龍鳳年號，以借題發揮。
最後他羽翼豐滿、實力堅強的於至正二十四年(1364 年)自立為吳王(以李善長為右相國，徐達為左相國，劉基為太史令)後，他在籌建百司官屬之餘仍稱小明王為皇帝「聖旨」，自己朱元璋只是吳王「令旨」，勉強取信四眾。到了至正二十六年底時機成熟，劉基密稟朱元璋派遣部將廖永忠，將小明王從滁州接到應天府來時，就設計鑿穿他的坐船，成功溺殺韓林兒於瓜洲江中了。(可嘆這位當年盡忠溺死小明王的戰將廖永忠，雖然是位戰功卓著、盡忠職守的勇將，最終是還被以翻臉不認人的朱元璋以他弄翻了韓林兒的座船而賜死，藉此一事大做表面文章。讓廖永忠這位犧牲品，只能沉默而悲慘的替不忠不義的朱元璋背了黑鍋當替罪羊……這是後話。)
歷史走轉至此，朱元璋十四年來的紅巾軍偽飾面目得以正式卸除，劉基在悉心輔佐六年之後也已大勢底定，接下來獨豎旗幟的朱營大軍只要揮軍北上，攻陷大都，推翻元朝統治猶如探囊取物，……耳邊的凱歌已然奏起，翻手之間距離朱元璋登基稱帝，只剩近在咫尺。……但神機妙算的劉基不知是否也同樣知道，距離他被用盡後棄，屈疑致死的未來也路程不遠了。
〔仁心高德民為念〕
一、累察干像效謀猷
1368年正月，朱元璋在南京正式稱帝，建元洪武，國號大明，結束了元朝對華夏民族只維持了八十九年的全面統治。明朝初創，太祖拜劉基為「御史中丞兼太史令」和「太子讚善大夫」數職。當然劉基在創「明」中建立的汗馬功勞很多，但他因學貫天人，深曉像數，不但在明朝建國前後就主持過吳王宮和南京城的設計和營建(因為要會看風水、五行又要會建築設計)，也在至正廿七年就獻上了《戊申大統歷》，訂定了大明曆法(《戊申大統歷》也就是《明歷》，因為要懂數學、統計跟天文、節氣)。除此之外，他還參與了許多機密和制度的建立(因為他也是行政幕僚學術與實務兼具的高手)，還制訂了律令(包含有《大明律令》在內，因為他更是法律專家)等等。
劉伯溫很神奇的以他一己之力，用知識與智慧、學術與經驗這樣促進了明朝政治、經濟和文化的發展還不夠，他最好用的就是，每當國家社稷面臨四像不調(四像泛指可解釋為「金、木、水、火」或「春、夏、秋、冬」或「日、月、星、辰」等等自然神異類屬的元素)的時候，或是有非人力所能左右的事件發生，劉基都得負責為主上及社稷占星、論氣、觀風水，順便算個國運、分析個夢境再負責祈雨！
在中國傳統文化中，人民向來信天敬神，加上伯溫在輔佐朱元璋建立帝業的過程中屢屢展現神機妙算，最後還讓這位陣前「軍師」儼然成為一朝「國師」，甚至是神異「天師」負責占星祈雨，這使得劉基的形象愈發玄異了！加上民間普遍認為「下界有事，上天不平」，任何天文地理自然的異象，都會對應著當代及未來的事件發生，就好像節氣、天文突然變異必有玄機一樣，向來仁義的劉伯溫也在多次的「體察天意」和「預知未來」之中，成為一位有真本事的「神人」，也就是黎民百姓心中能為天行道、代天行命的使者了。
在這裡舉幾個改朝換代的神異現象，作為劉基平常必須涉獵跟解釋、應對的例子。例如至正二十七年元末時節(也就是吳元年∼西元1367年)，三月下旬便有「京師大風，飛沙揚礫，昏塵蔽天。風勢八面俱至，終夜不止，如是者連日」的異象產生。然後，京師繼續它每日天明前就四方大風起兮，萬竅爭鳴的現象，狂風天天猛刮到晚間九點才歇息，這種處處飛沙走石的沙塵暴天氣一連持續了44天，一個半月後到五月上旬才止息；當時黎民百姓心中莫不認為「變天、天變(就是天子改變)」，元朝氣數自此當盡！
元末天象還不只是這樣，像是至正二十七年當年還出現了七月熒惑犯氐宿(星宿名)，八月熒惑犯房宿(星宿名)，九月熒惑犯天江南 (星宿名)、斗宿西(星宿名)的狀況；熒惑為火星古名，多指悖亂、殘賊、疾、喪、飢、兵等兇惡之像，氐宿則位於天秤座(氐宿有四星)內，主要是掌管疾病之星。房宿是位於天蠍座處，被古代星象家稱為「天王布政之宮」的地方就是房宿，一旦不祥的火星在此盤旋，即象徵於有難於天子、丞相、宗廟……加上天江、斗宿等星域皆有其在軍事上的象徵意義，是故至正二十七年七到九月，吳王朱元璋的群臣們個個惴惴不安，唯恐吳元年將犯有血光之災(其實當年此一天象是應驗給元順帝的)。
當時劉基見狀，唯恐軍心大亂，於是密言即將北上進取大位的朱元璋要在此時趕快「下詔罪己」(就是把所有政治行為過失歸罪於自己，表現帝王的敬天憫人，懇切求恕的誠意)，試圖要朱元璋以退為進，以此做法昭示仁義，用德治挽回天意；衆心因此乃定。……其實每逢異象劉基都瞭然於心，未來時機一到自然王業可成，但他最心心唸唸的是蒼生百姓，所以每次都巧借祈雨或析夢的時機，一再的為社會福祉進言、為民請命。（待續）
