發表時間： 2007-04-20 06:41:59作者：阿哲
關羽字雲長，是三國蜀漢時的大將，因為人忠義，廣受後人推崇，尊為「關公」，亦稱關帝、關聖、武聖等。
過五關斬六將
關羽早年與張飛跟隨劉備，為匡復漢室而戰。有一次，他們被曹操軍隊打敗，劉備、張飛不知去向，關羽為了保護劉備的家小，被迫降曹。
在曹營時，曹操為了亂其君臣之禮，讓關羽與皇嫂同居一室，並於夜間示意張遼滅燭，關羽斥責張遼不德，於是站立室外秉燭達旦閱覽《春秋》。他光明磊落的為人，令曹操都為之折服。
曹操愛惜關羽之材，不僅拜他為將軍，還贈與綾錦、金銀器皿、異錦戰袍及赤兔馬等厚禮。對關羽極盡禮遇後，曹操讓張遼遊說他歸順曹營，但關羽說：「曹公待我不薄，可是我曾與劉備發誓要同生共死，故此處非我久留之地。不過在離去前，我一定會立功以報曹公之恩。」曹操知道後，感佩他的義氣，也就不再勉強他了。
不久，袁紹派大將顏良在白馬攻打曹操的東郡。形勢危急下，曹操派張遼、關羽前往迎救。關羽到了陣前，即策馬衝上前去斬了顏良首級，使袁軍不攻自破。曹操知道後大喜，上表漢獻帝封他為漢壽亭侯。
後來，關羽得知劉備的下落，向曹操請求離去，曹操故意避而不見。他只好封曹操所有的賞賜，留書、挂印而去。有人對曹操說：「關羽投奔劉備，將來勢必與我軍為敵，何不殺了他以除後患？」曹操嘆道：「雲長封金挂印，財賄不足以動其心，爵祿不足以移其志，此等人吾深敬之。」因此還是讓他離去了。
關羽保護著甘、麋二位夫人投奔劉備的途中，經過五個關隘，因未取得曹操的文憑而受到阻擋，他不得以斬了六名曹將才順利離去。
義釋曹操
諸葛亮火燒曹營，將曹操數十萬大軍毀於一旦，曹操帶著幾騎護衛落荒而逃。諸葛亮算定曹操會往華容道的方向逃竄，便派趙雲、張飛等沿途堵截，並立下軍令狀，命關雲長扼守華容道，務必將曹操手到擒來。臨行前，諸葛亮對關羽很不放心，怕他報恩放行，關羽說：「欠曹操的，在解白馬之圍，已經回報了。如今對陣，必不放過。」
曹操狼狽不堪的在華容道遇到關羽時，要關羽放他一馬，關羽回答：「前恩已報，你我兩不相欠，多說無益。」曹操情急下大聲喊道：「過五關斬六將之事，將軍是否記得？」此話一出，關羽本已舉起的大刀，緩緩地放了下來，尋思道：「是啊！沒有曹操的認可，我怎能過五關斬六將，從容地逃離虎穴呢？此事發生在解白馬之圍之後，如此豈不是欠債未還嗎？」曹操見他面有難色，適時補上一句：「將軍深明《春秋》，豈不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？」聽到此話，關羽心防盡除，曹操便這樣死裡逃生了。
救曹操一命的「庾公之斯追子濯孺子」典故，出於《左傳》。庾公之斯、子濯孺子都是春秋時代的神箭手。鄭國大夫子濯孺子奉命攻打衛國時，反遭衛國的庾公之斯的追擊。在危急時，子濯孺子舊傷復發，手無舉弓之力，只好坐以待斃。
無奈之下，子濯孺子問車伕追來的人是誰？一聽到是庾公之斯，他鬆了一口氣。車伕覺得奇怪：庾公之斯是衛國第一神箭手，且箭無虛發、從不失手，怎么子濯孺子不擔心性命難保呢？子濯孺子解釋說：「庾公之斯曾經向尹公之他學箭，而尹公之他的箭術則是我傳授的。庾公之斯是君子，必會手下留情。」果然庾公之斯追來時，嘆道：「我不願用您的箭術傷害您。」接著把箭頭敲掉，向子濯孺子射了四支沒有箭頭的箭，草草交差了事。
當曹操說出「庾公之斯追子濯孺子」典故時，義重如山的關雲長，終究還是擋不住曹操的情義經，就這樣縱虎歸山了。
單刀赴會
有一回，孫權以諸葛瑾一家老小性命，要挾他向弟弟諸葛亮討還荊州。諸葛謹到劉營，向弟弟說明來意後，諸葛亮為了兩全，私下請劉備與關羽配合演戲。次日，諸葛亮與諸葛謹一同晉見劉備，諸葛亮跪地請劉備還荊州，以救哥哥的家人。劉備不肯，諸葛亮哭求不止，劉備只好說：「看在軍師面上，將長沙、零陵、桂陽三郡還與東吳。」並當場寫下書信，要諸葛瑾拿信找關羽交割三郡。
關羽看到信後，怒道：「三郡是大漢的疆土，豈能給東吳？將在外，君命有所不受。我兄雖然應允，可是說什麼我也不能給。」諸葛瑾無奈，只好再次入川找諸葛亮，不料他卻出巡去了；找劉備，劉備卻說：「關羽不交三郡，我也沒有辦法。」接著勸諸葛瑾先回去，此事日後再說。
諸葛瑾回到江東，向孫權報告事情的經過，孫權問魯肅該怎麼辦？魯肅於是設了一計：請關羽至陸口赴宴，如不答應還荊州便殺了他。他派人請關羽赴宴時，關羽對來人說：「既子敬相請，我明日便去赴宴。」使者辭去後，他的兒子關平諫日：「父親奈何以萬金之軀，蹈虎狼之穴？」關羽道：「既已許諾，不可失信。」次日即輕裝簡從，單刀赴會。
魯肅安排刀斧手埋伏，又令呂蒙、甘寧領兵於岸邊，俟機行動。關羽與魯肅入席飲酒，席間關羽一手拿著大刀，一手挽著魯肅，假裝醉了說：「你今天請我喝酒，何必提荊州的事？我醉了，弄不好要傷了情面。改日你到荊州來，我們再商議吧！」邊說邊扯著魯肅往江邊走去。呂蒙、甘寧想要攔截，又怕傷了魯肅，只好眼睜睜看著他登船回去了。
英雄氣概，萬古流傳
三國演義中還有兩個故事：一是義釋黃忠；一是刮骨療毒，充分說明瞭關羽的英雄氣概。
有一回，關羽領命攻取長沙，長沙有一老將黃忠，不但武藝高強，且射箭百發百中。關羽與他大戰一百多回合，仍不分勝負。後來關羽用拖刀之計，引黃忠追趕，黃忠不慎跌到馬下，關羽不趁人之危，要他第二天換馬再戰。
次日，黃忠假敗，誘關羽追趕，接著回身連放兩次空箭，第三次射中關羽盔纓。關羽知道這是黃忠回報他不殺之恩，於是領兵退去。長沙太守韓玄在城上看得清楚，認為黃忠私下通敵，欲殺黃忠，另一長沙將領魏延適時將他救下，並殺了韓玄獻上城池。劉備、孔明為關羽舉辦慶功宴，並邀黃忠赴宴，黃忠稱病不肯出來相見。後來經過劉備再三相請，黃忠才同意歸順。
另一次是關羽領兵攻打樊城，曹仁在城上見他身上僅披一件掩心甲，認為有機可乘，於是命五百名弓箭手一齊對他放箭。關羽見狀勒馬回營時，左臂中箭翻身落馬，幸好他的兒子關平衝入亂軍中將他救回。
關羽手臂的箭拔出後，發現箭頭有毒且毒深入骨，每到陰雨特別疼痛，於是延請大夫疹治。大夫說要刮骨療毒才可痊癒，關羽二話不說就伸出手臂讓他醫治。刮骨時血流不止，流到盤子都快裝滿了，關羽卻仍神態自若的食肉飲酒，看不出一絲痛苦的表情。這就是膾炙人口的「刮骨療毒」的故事。
大意失荊州
劉備入西川後，命關羽鎮守兵家必爭之地---荊州。這段期間，關羽見魏國軍中無大將，於是揮軍攻打曹操的所在地許都，途中經過樊城，在樊城把曹仁軍隊圍困。曹操派於禁、龐德援救，關羽利用豪雨水淹七軍，使魏軍幾乎全軍覆沒。此役威震華夏，嚇得曹操想遷都以避關羽的銳氣。
關羽之所以敢攻打魏國，是因為聽說東吳大都督呂蒙重病在身，由年輕且毫無經驗的陸遜代職。豈知此事是陸遜的計謀，他勸呂蒙詐病，然後差人送信給關羽，信中一再誇他如何英勇無敵、令人佩服等恭維的話。關羽見信後，認為陸遜小兒怕他，而能帶兵的呂蒙又有重病，東吳已不足懼，因此才放心出兵伐魏。
出兵時，他在長江沿岸布下烽火臺傳遞訊息，以防東吳的進犯。沒想到陸遜、呂蒙早已看穿此事，他們派東吳兵假扮商人奪下烽火臺後，隨即派兵大舉進犯。荊州留守將領見東吳陣容強大，不敢抵抗，兵家重地就這樣輕易地失陷了。
關羽知道荊州失陷後大吃一驚，趕緊率兵趕回，途中不幸遭到吳軍和魏軍前後夾擊，兵敗逃到了麥城。麥城是個小城且無險可守，糧盡後他率隊趁夜突圍，結果半途中伏，被吳軍所俘。被俘後，孫權一再勸降，可是他堅持「玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節」的志節，最後被孫權所殺，結束了其傳奇的一生。
關羽面如重棗，丹鳳眼、臥蠶眉且身長九尺六寸、須長一尺六寸，與其忠義之氣概互為表裡，可說是「義」的典型，再經過後人千百年的藝術加工，早已成為我國忠義兩全的文化圖騰了。
過五關斬六將
關羽早年與張飛跟隨劉備，為匡復漢室而戰。有一次，他們被曹操軍隊打敗，劉備、張飛不知去向，關羽為了保護劉備的家小，被迫降曹。
在曹營時，曹操為了亂其君臣之禮，讓關羽與皇嫂同居一室，並於夜間示意張遼滅燭，關羽斥責張遼不德，於是站立室外秉燭達旦閱覽《春秋》。他光明磊落的為人，令曹操都為之折服。
曹操愛惜關羽之材，不僅拜他為將軍，還贈與綾錦、金銀器皿、異錦戰袍及赤兔馬等厚禮。對關羽極盡禮遇後，曹操讓張遼遊說他歸順曹營，但關羽說：「曹公待我不薄，可是我曾與劉備發誓要同生共死，故此處非我久留之地。不過在離去前，我一定會立功以報曹公之恩。」曹操知道後，感佩他的義氣，也就不再勉強他了。
不久，袁紹派大將顏良在白馬攻打曹操的東郡。形勢危急下，曹操派張遼、關羽前往迎救。關羽到了陣前，即策馬衝上前去斬了顏良首級，使袁軍不攻自破。曹操知道後大喜，上表漢獻帝封他為漢壽亭侯。
後來，關羽得知劉備的下落，向曹操請求離去，曹操故意避而不見。他只好封曹操所有的賞賜，留書、挂印而去。有人對曹操說：「關羽投奔劉備，將來勢必與我軍為敵，何不殺了他以除後患？」曹操嘆道：「雲長封金挂印，財賄不足以動其心，爵祿不足以移其志，此等人吾深敬之。」因此還是讓他離去了。
關羽保護著甘、麋二位夫人投奔劉備的途中，經過五個關隘，因未取得曹操的文憑而受到阻擋，他不得以斬了六名曹將才順利離去。
義釋曹操
諸葛亮火燒曹營，將曹操數十萬大軍毀於一旦，曹操帶著幾騎護衛落荒而逃。諸葛亮算定曹操會往華容道的方向逃竄，便派趙雲、張飛等沿途堵截，並立下軍令狀，命關雲長扼守華容道，務必將曹操手到擒來。臨行前，諸葛亮對關羽很不放心，怕他報恩放行，關羽說：「欠曹操的，在解白馬之圍，已經回報了。如今對陣，必不放過。」
曹操狼狽不堪的在華容道遇到關羽時，要關羽放他一馬，關羽回答：「前恩已報，你我兩不相欠，多說無益。」曹操情急下大聲喊道：「過五關斬六將之事，將軍是否記得？」此話一出，關羽本已舉起的大刀，緩緩地放了下來，尋思道：「是啊！沒有曹操的認可，我怎能過五關斬六將，從容地逃離虎穴呢？此事發生在解白馬之圍之後，如此豈不是欠債未還嗎？」曹操見他面有難色，適時補上一句：「將軍深明《春秋》，豈不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？」聽到此話，關羽心防盡除，曹操便這樣死裡逃生了。
救曹操一命的「庾公之斯追子濯孺子」典故，出於《左傳》。庾公之斯、子濯孺子都是春秋時代的神箭手。鄭國大夫子濯孺子奉命攻打衛國時，反遭衛國的庾公之斯的追擊。在危急時，子濯孺子舊傷復發，手無舉弓之力，只好坐以待斃。
無奈之下，子濯孺子問車伕追來的人是誰？一聽到是庾公之斯，他鬆了一口氣。車伕覺得奇怪：庾公之斯是衛國第一神箭手，且箭無虛發、從不失手，怎么子濯孺子不擔心性命難保呢？子濯孺子解釋說：「庾公之斯曾經向尹公之他學箭，而尹公之他的箭術則是我傳授的。庾公之斯是君子，必會手下留情。」果然庾公之斯追來時，嘆道：「我不願用您的箭術傷害您。」接著把箭頭敲掉，向子濯孺子射了四支沒有箭頭的箭，草草交差了事。
當曹操說出「庾公之斯追子濯孺子」典故時，義重如山的關雲長，終究還是擋不住曹操的情義經，就這樣縱虎歸山了。
單刀赴會
有一回，孫權以諸葛瑾一家老小性命，要挾他向弟弟諸葛亮討還荊州。諸葛謹到劉營，向弟弟說明來意後，諸葛亮為了兩全，私下請劉備與關羽配合演戲。次日，諸葛亮與諸葛謹一同晉見劉備，諸葛亮跪地請劉備還荊州，以救哥哥的家人。劉備不肯，諸葛亮哭求不止，劉備只好說：「看在軍師面上，將長沙、零陵、桂陽三郡還與東吳。」並當場寫下書信，要諸葛瑾拿信找關羽交割三郡。
關羽看到信後，怒道：「三郡是大漢的疆土，豈能給東吳？將在外，君命有所不受。我兄雖然應允，可是說什麼我也不能給。」諸葛瑾無奈，只好再次入川找諸葛亮，不料他卻出巡去了；找劉備，劉備卻說：「關羽不交三郡，我也沒有辦法。」接著勸諸葛瑾先回去，此事日後再說。
諸葛瑾回到江東，向孫權報告事情的經過，孫權問魯肅該怎麼辦？魯肅於是設了一計：請關羽至陸口赴宴，如不答應還荊州便殺了他。他派人請關羽赴宴時，關羽對來人說：「既子敬相請，我明日便去赴宴。」使者辭去後，他的兒子關平諫日：「父親奈何以萬金之軀，蹈虎狼之穴？」關羽道：「既已許諾，不可失信。」次日即輕裝簡從，單刀赴會。
魯肅安排刀斧手埋伏，又令呂蒙、甘寧領兵於岸邊，俟機行動。關羽與魯肅入席飲酒，席間關羽一手拿著大刀，一手挽著魯肅，假裝醉了說：「你今天請我喝酒，何必提荊州的事？我醉了，弄不好要傷了情面。改日你到荊州來，我們再商議吧！」邊說邊扯著魯肅往江邊走去。呂蒙、甘寧想要攔截，又怕傷了魯肅，只好眼睜睜看著他登船回去了。
英雄氣概，萬古流傳
三國演義中還有兩個故事：一是義釋黃忠；一是刮骨療毒，充分說明瞭關羽的英雄氣概。
有一回，關羽領命攻取長沙，長沙有一老將黃忠，不但武藝高強，且射箭百發百中。關羽與他大戰一百多回合，仍不分勝負。後來關羽用拖刀之計，引黃忠追趕，黃忠不慎跌到馬下，關羽不趁人之危，要他第二天換馬再戰。
次日，黃忠假敗，誘關羽追趕，接著回身連放兩次空箭，第三次射中關羽盔纓。關羽知道這是黃忠回報他不殺之恩，於是領兵退去。長沙太守韓玄在城上看得清楚，認為黃忠私下通敵，欲殺黃忠，另一長沙將領魏延適時將他救下，並殺了韓玄獻上城池。劉備、孔明為關羽舉辦慶功宴，並邀黃忠赴宴，黃忠稱病不肯出來相見。後來經過劉備再三相請，黃忠才同意歸順。
另一次是關羽領兵攻打樊城，曹仁在城上見他身上僅披一件掩心甲，認為有機可乘，於是命五百名弓箭手一齊對他放箭。關羽見狀勒馬回營時，左臂中箭翻身落馬，幸好他的兒子關平衝入亂軍中將他救回。
關羽手臂的箭拔出後，發現箭頭有毒且毒深入骨，每到陰雨特別疼痛，於是延請大夫疹治。大夫說要刮骨療毒才可痊癒，關羽二話不說就伸出手臂讓他醫治。刮骨時血流不止，流到盤子都快裝滿了，關羽卻仍神態自若的食肉飲酒，看不出一絲痛苦的表情。這就是膾炙人口的「刮骨療毒」的故事。
大意失荊州
劉備入西川後，命關羽鎮守兵家必爭之地---荊州。這段期間，關羽見魏國軍中無大將，於是揮軍攻打曹操的所在地許都，途中經過樊城，在樊城把曹仁軍隊圍困。曹操派於禁、龐德援救，關羽利用豪雨水淹七軍，使魏軍幾乎全軍覆沒。此役威震華夏，嚇得曹操想遷都以避關羽的銳氣。
關羽之所以敢攻打魏國，是因為聽說東吳大都督呂蒙重病在身，由年輕且毫無經驗的陸遜代職。豈知此事是陸遜的計謀，他勸呂蒙詐病，然後差人送信給關羽，信中一再誇他如何英勇無敵、令人佩服等恭維的話。關羽見信後，認為陸遜小兒怕他，而能帶兵的呂蒙又有重病，東吳已不足懼，因此才放心出兵伐魏。
出兵時，他在長江沿岸布下烽火臺傳遞訊息，以防東吳的進犯。沒想到陸遜、呂蒙早已看穿此事，他們派東吳兵假扮商人奪下烽火臺後，隨即派兵大舉進犯。荊州留守將領見東吳陣容強大，不敢抵抗，兵家重地就這樣輕易地失陷了。
關羽知道荊州失陷後大吃一驚，趕緊率兵趕回，途中不幸遭到吳軍和魏軍前後夾擊，兵敗逃到了麥城。麥城是個小城且無險可守，糧盡後他率隊趁夜突圍，結果半途中伏，被吳軍所俘。被俘後，孫權一再勸降，可是他堅持「玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節」的志節，最後被孫權所殺，結束了其傳奇的一生。
關羽面如重棗，丹鳳眼、臥蠶眉且身長九尺六寸、須長一尺六寸，與其忠義之氣概互為表裡，可說是「義」的典型，再經過後人千百年的藝術加工，早已成為我國忠義兩全的文化圖騰了。
