和氣致祥 乖氣致異

中華神傳文化博大精深，其中在處理人際關係方面「和為貴」與「和氣致祥」是中華文化價值觀的取向之一。「和氣致祥，乖氣致異。」一語源自《漢書．劉向傳》，儒家思想中則提倡「以和為貴」。《論語．學而》中記載，孔子晚年時，弟子有子云：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。」意思是，王者之道，和氣為先，和氣是最可貴的禮節，也是最美的德行，大事小事均依此為準。

《史記》中的〈廉頗藺相如列傳〉一章講述的是趙國舉兵之事，但是從另一個側面，展示了藺相如的禮讓胸懷，他為了 社稷之安，三次禮讓廉頗，終使廉頗心悅誠服。縱覽古今，但凡在事業上有所建樹的人，無不襟懷坦蕩，度量恢宏。相比之下，心眼狹小，不僅於他人沒有好處，就是於自己也是得不到任何好處。人與人鬧翻，否定他人，就會使自己孤掌拍不響，獨木不成林，必須盡快另找合作者。比方說，耳能聽，眼能看，嘴能吃，鼻子能聞，手能靈巧地做事，腳可以行走千里，都有獨具的功能。不能彼此廢棄，也不可能相互代替。就像萬家眾技，各有所長，因而各有自己的用途。雖然如此，但都只是一技之長，不能全面。

三人同心，其利斷金。這個道理人人都懂，卻未必人人都能做到。魚兒成群游躍，大雁結隊飛行。人們生活在世上，也必須建立互相合作和依存的人際關係。然而，隨著現代社會道德水準的下滑，世風日下，所謂「適者生存」，為了個人的生存與發展不擇手段，而「鬥爭哲學」更是使中國人在人際關係方面互不信任，彼此為近敵。人們在關係鬧翻時就失去了理智，合作的關係就被破壞了，都把對方視為仇敵，並把對方說成是一無是處，一錢不值。在日常生活中，因雞毛蒜皮的小事而口沫橫飛，大動肝火者俯拾皆是，因胸襟狹窄而妒人之才、嫉人之能、排人之論、擠人之議、譏人之誤、諷人之缺者也大有人在。

一個人如果貪心太重，追求自己本分之外的利益，爭吵毆鬥也就難以避免了。2005年底，在北京726路的公交車上，女售票員與一位剛14歲的女孩因為過站補票問題鬥起了口角，接著雙方互不相讓，發生了肢體衝突，女孩當場暈倒，後因搶救無效而死亡。

因此，理解「和為貴」、「合則全」的人，都會從大局考慮，胸懷謙讓之心，不與人吵鬥，不爭強好勝。人與人之間只有真正建立了和諧的合作關係，才能事業發達，社會和睦。那麼，怎麼才能達到「和氣致祥」的境界呢？ 第一是要有寬容忍讓的博大胸懷。只有做到「有容」「無慾」，像大海那樣笑納百川，像高山那樣巍巍矗立，才能拓寬自己的心胸。 第二則是凡事養成一個慈悲祥和的習慣，遇事不浮躁、不輕易動怒，不因小事與人結怨，一時的禮讓，可能會使人帶來一些物質利益上的小損失，但如果從長遠的觀點去思考一下，可能就會得到比失去的更多的那一部分。 和氣致祥，事情本來如此。@