發表時間： 2007-05-18 23:43:32作者：唐子
——讀《評中共邪黨流氓化的「一分為二」》
定平先生在其《評中共邪黨流氓化的「一分為二」》文章裡，對世人在法輪功和共產黨對決問題上要「一分為二」的說法，做了很好的解剖（其內容見該文網址:
http://www.epochtimes.com/gb/7/5/17/n1712675.htm）。讀此文當即引發我深切的感觸：法共問題不是哲學問題，是良知選擇問題；在在法輪功和共產黨對決問題上講「一分為二」，是一種黨奴思維，以玩哲學的方式袒護中共邪教。
在共產黨和法輪功之間的迫害和反迫害問題，不是哲學問題。如果沒有共產黨迫害法輪功的事發生，把共產黨的鬥爭哲學和法輪功的回天佛法當作哲學問題，對於哲學教師和研究人員，倒是可以在課堂上和研討會上「一分為二」（固然這種分析不得要領，卻沒有道德良知上的罪惡）。但當共產黨迫害法輪功的事發生，而遭到法輪功「講真相」的反擊（反迫害）時，就根本不存在鬥爭哲學和回天佛法在課堂和學術會上研討的問題了，完完全全成了對法輪功學員高標準地做「真、善、忍」的好人有沒有錯的評判問題，成了對共產黨該不該迫害法輪功進行表態的問題。「做好人有沒有錯」的道德評判，只有「錯」和「沒錯」的A或B的兩個單項選擇，玩辯證法是通過不了的。「該不該迫害法輪功」的表態，也依然只有「該」和「不該」的A或B的兩個單項選擇，玩辯證法同樣通過不了。
定平先生說的好，只說共產黨迫害問題上的壞和法輪功反迫害問題上的對，「並不意味著所說沒有經過一分為二的分析。恰恰相反，正是經過一分為二的分析」，才有共產黨的歷史和現實行為的主流是惡的的評判，才有法輪功的「講真相」活動——將其惡行講出來以懲惡揚善；才有法輪功的歷史和現實行為的主流是好的的評判，才有法輪功洪傳法輪佛法的活動——「教導人們從善如流」，教人將「真、善、忍」當作宇宙特性去順應。當共產黨在政治上、法律上、道德上已經罄竹難書的時候，還要說其好和對其一分為二，「是自甘與惡為伍」；當法輪功已成當今中國和世界惟一的一塊人間淨土（真正的道德修煉園地）的時候，有人還要再對其一分為二，「那就是與善為敵」。的的確確就是這樣的。
在共產黨和法輪功之間發生迫害和反迫害的問題之後，法共問題已成良知選擇問題，決不允許誰在這時候以講哲學的方式來逃避。有人要反迫害一方看共產黨的道理和好事、講法輪功問題和不好，否則就「太片面」、不「一分為二」。這種看似公允的說法，不僅犯了定平先生指出的兩個錯誤——偷換概念的邏輯問題和流氓化的哲學思維問題，而且心智裡黨文化邪毒深重，是欺人，是不講良心。
在法共問題上講一分為二的人，說輕點，是欺軟怕硬。因為在法輪功受迫害的時候，他們並沒對共產黨的血口噴人和栽贓陷害要一分為二，分明是怕得罪掌權的共產黨，而不怕得罪無權並在受凌辱的法輪功。這是典型的政治上欺軟怕硬。
在法共問題上講一分為二的人，說重點，是良知被狗吃了。因為法輪功受迫害其實是在替這些人擋難或延遲受難時間。這些人以為替共產黨責難它整治的人，就會被它當作自己人看待，就會得到好處，至少不會有事。這些人卻不知道共產黨只在整其「外敵」時，才會有「自己人」，否則就可能羅織「貪官」、「不法商人」、「淫亂分子」等罪名來整其「自己人」。共產黨從來就不怕四面樹敵，只是它很會避免同時四面出擊。共產黨沒有長期的朋友。今天跟它辱罵法輪功的人明天它必整。今天的自己人，明天不是外敵就是「內敵」。 共產黨是邪靈，人世間沒有它不當敵人整的人。直白的說，如果今天共產黨沒有法輪功這個它「樹立」的敵人，那麼它正整治的可能就是想跟法輪功研討哲學的人。所以說，要法輪功對共產黨講一分為二的人如果不是理智不清，就是被狗啃殘了良知。
在在法輪功講共產黨的迫害真相以清除邪惡時，「一分為二」者是黨奴思維。地球只有一個，自然資源有限。人性本來善良，卻有惡性相伴。因此，地球人必須講道德和諧，才能長治久安的生活在地球上。非要「一分為二」為「不是你死，就是我活」的敵對雙方，地球人的每一期文明一般都撐不過一千年。可以肯定的說，善惡、好壞、對錯、正邪等道德觀念，是不能進行一分為二分析的，否則，就會成為邪惡的政治勢力煽動邪惡的政治運動和武裝鬥爭的藉口。共產黨就是藉助打倒孔家店傳播馬列敵對鬥爭主義而興邪惡，才得以禍亂中華民國30年。中共統治中華大陸58年，一直就在玩辯證法的「一分為二」遊戲，靠這套把戲歷史地肯定地主、富農、資本家、走資派、六四學生、氣功學員等，卻在現實鬥爭需要的時候將他們否定到直不起政治、經濟和思想的腰桿。「一分為二」在學術上是一種哲學研究方法，中共卻運用于思想政治鬥爭中洗腦和整人，將其大井岡山國寨裡的人質，培育成為獨具中共特色的大小流氓：只要問題一牽扯到中共，講「一分為二」的人立即惡（黨）性發作，成為中共邪惡政治的追隨者和辯護人。
誰成了「一分為二」的黨奴思維者，誰就會在共產黨和法輪功之間的迫害和反迫害問題上，情不自禁的以玩哲學的方式袒護中共邪教，跟著所謂的辯證歪理走，人性裡的良心——惻隱之心、羞惡之心、是非之心——不知不覺的就走丟了。在歐美自由民主的開放社會裏，法輪功講真相資料一提供出去，利慾熏心或上了中共市場淫船的人，只會以「你說的是真的嗎？」、「我覺得資料上的數據還有些不準確」等話來搪塞、敷衍，很少以「共產黨就沒有好的地方了嗎？」或「法輪功真的就十全十美嗎？」之類的問題來詰難受迫害者。畢竟他們懂得在法律或道德的法庭上，有罪就是有罪，無罪就是無罪。但黨奴思維讓中共國寨裡很多跟法輪功一樣受過共產黨迫害和整治的人，沿著邪門歪道思考。正如同定平先生所指出的那樣：「把中共當作自己人，用中共自定的標準對中共進行判斷和辯護，對中共的打擊對象進行扭曲和攻擊。無論中共犯了多大的罪行以及證據是多麼的確鑿，都要表示置疑並極力為中共找開脫的理由；無論中共打擊的對象是多麼的無辜以及被迫害的是多麼的慘烈，也要極力的去挑被迫害者的毛病。在實在找不到中共好的一面以及被迫害者不好的一面的時候，乾脆就強詞奪理的指責對方不‘一分為二’！被毒害了的人在振振有詞的說著‘一分為二’的時候，意識不到其實已經落入了中共的圈套，其實是在用中共的流氓化了的‘一分為二’在為中共辯護。」說白了，這時候講一分為二的人就是中共邪魔的流氓律師。
綜上所述，在法輪功和共產黨對決問題上，世人切忌掉入所謂「一分為二」的思維陷阱。切記：政治迫害問題決不能以哲學思維來為其辯護。面對受迫害而「講真相」的非暴力的反迫害者，如果你不能生出敬意，反而產生非要「一分為二」一番的敵意，那麼你就處於非常危險的境地。因為在上天眼裡，你就是中共一夥的罪犯，在你心目中你就愛上了你不該愛的黨（教），你已被中共紅魔流氓玩弄成了不知道「仁義禮知信」的中華道德為何物的兩點式政治淫婦。
定平先生在其《評中共邪黨流氓化的「一分為二」》文章裡，對世人在法輪功和共產黨對決問題上要「一分為二」的說法，做了很好的解剖（其內容見該文網址:
http://www.epochtimes.com/gb/7/5/17/n1712675.htm）。讀此文當即引發我深切的感觸：法共問題不是哲學問題，是良知選擇問題；在在法輪功和共產黨對決問題上講「一分為二」，是一種黨奴思維，以玩哲學的方式袒護中共邪教。
在共產黨和法輪功之間的迫害和反迫害問題，不是哲學問題。如果沒有共產黨迫害法輪功的事發生，把共產黨的鬥爭哲學和法輪功的回天佛法當作哲學問題，對於哲學教師和研究人員，倒是可以在課堂上和研討會上「一分為二」（固然這種分析不得要領，卻沒有道德良知上的罪惡）。但當共產黨迫害法輪功的事發生，而遭到法輪功「講真相」的反擊（反迫害）時，就根本不存在鬥爭哲學和回天佛法在課堂和學術會上研討的問題了，完完全全成了對法輪功學員高標準地做「真、善、忍」的好人有沒有錯的評判問題，成了對共產黨該不該迫害法輪功進行表態的問題。「做好人有沒有錯」的道德評判，只有「錯」和「沒錯」的A或B的兩個單項選擇，玩辯證法是通過不了的。「該不該迫害法輪功」的表態，也依然只有「該」和「不該」的A或B的兩個單項選擇，玩辯證法同樣通過不了。
定平先生說的好，只說共產黨迫害問題上的壞和法輪功反迫害問題上的對，「並不意味著所說沒有經過一分為二的分析。恰恰相反，正是經過一分為二的分析」，才有共產黨的歷史和現實行為的主流是惡的的評判，才有法輪功的「講真相」活動——將其惡行講出來以懲惡揚善；才有法輪功的歷史和現實行為的主流是好的的評判，才有法輪功洪傳法輪佛法的活動——「教導人們從善如流」，教人將「真、善、忍」當作宇宙特性去順應。當共產黨在政治上、法律上、道德上已經罄竹難書的時候，還要說其好和對其一分為二，「是自甘與惡為伍」；當法輪功已成當今中國和世界惟一的一塊人間淨土（真正的道德修煉園地）的時候，有人還要再對其一分為二，「那就是與善為敵」。的的確確就是這樣的。
在共產黨和法輪功之間發生迫害和反迫害的問題之後，法共問題已成良知選擇問題，決不允許誰在這時候以講哲學的方式來逃避。有人要反迫害一方看共產黨的道理和好事、講法輪功問題和不好，否則就「太片面」、不「一分為二」。這種看似公允的說法，不僅犯了定平先生指出的兩個錯誤——偷換概念的邏輯問題和流氓化的哲學思維問題，而且心智裡黨文化邪毒深重，是欺人，是不講良心。
在法共問題上講一分為二的人，說輕點，是欺軟怕硬。因為在法輪功受迫害的時候，他們並沒對共產黨的血口噴人和栽贓陷害要一分為二，分明是怕得罪掌權的共產黨，而不怕得罪無權並在受凌辱的法輪功。這是典型的政治上欺軟怕硬。
在法共問題上講一分為二的人，說重點，是良知被狗吃了。因為法輪功受迫害其實是在替這些人擋難或延遲受難時間。這些人以為替共產黨責難它整治的人，就會被它當作自己人看待，就會得到好處，至少不會有事。這些人卻不知道共產黨只在整其「外敵」時，才會有「自己人」，否則就可能羅織「貪官」、「不法商人」、「淫亂分子」等罪名來整其「自己人」。共產黨從來就不怕四面樹敵，只是它很會避免同時四面出擊。共產黨沒有長期的朋友。今天跟它辱罵法輪功的人明天它必整。今天的自己人，明天不是外敵就是「內敵」。 共產黨是邪靈，人世間沒有它不當敵人整的人。直白的說，如果今天共產黨沒有法輪功這個它「樹立」的敵人，那麼它正整治的可能就是想跟法輪功研討哲學的人。所以說，要法輪功對共產黨講一分為二的人如果不是理智不清，就是被狗啃殘了良知。
在在法輪功講共產黨的迫害真相以清除邪惡時，「一分為二」者是黨奴思維。地球只有一個，自然資源有限。人性本來善良，卻有惡性相伴。因此，地球人必須講道德和諧，才能長治久安的生活在地球上。非要「一分為二」為「不是你死，就是我活」的敵對雙方，地球人的每一期文明一般都撐不過一千年。可以肯定的說，善惡、好壞、對錯、正邪等道德觀念，是不能進行一分為二分析的，否則，就會成為邪惡的政治勢力煽動邪惡的政治運動和武裝鬥爭的藉口。共產黨就是藉助打倒孔家店傳播馬列敵對鬥爭主義而興邪惡，才得以禍亂中華民國30年。中共統治中華大陸58年，一直就在玩辯證法的「一分為二」遊戲，靠這套把戲歷史地肯定地主、富農、資本家、走資派、六四學生、氣功學員等，卻在現實鬥爭需要的時候將他們否定到直不起政治、經濟和思想的腰桿。「一分為二」在學術上是一種哲學研究方法，中共卻運用于思想政治鬥爭中洗腦和整人，將其大井岡山國寨裡的人質，培育成為獨具中共特色的大小流氓：只要問題一牽扯到中共，講「一分為二」的人立即惡（黨）性發作，成為中共邪惡政治的追隨者和辯護人。
誰成了「一分為二」的黨奴思維者，誰就會在共產黨和法輪功之間的迫害和反迫害問題上，情不自禁的以玩哲學的方式袒護中共邪教，跟著所謂的辯證歪理走，人性裡的良心——惻隱之心、羞惡之心、是非之心——不知不覺的就走丟了。在歐美自由民主的開放社會裏，法輪功講真相資料一提供出去，利慾熏心或上了中共市場淫船的人，只會以「你說的是真的嗎？」、「我覺得資料上的數據還有些不準確」等話來搪塞、敷衍，很少以「共產黨就沒有好的地方了嗎？」或「法輪功真的就十全十美嗎？」之類的問題來詰難受迫害者。畢竟他們懂得在法律或道德的法庭上，有罪就是有罪，無罪就是無罪。但黨奴思維讓中共國寨裡很多跟法輪功一樣受過共產黨迫害和整治的人，沿著邪門歪道思考。正如同定平先生所指出的那樣：「把中共當作自己人，用中共自定的標準對中共進行判斷和辯護，對中共的打擊對象進行扭曲和攻擊。無論中共犯了多大的罪行以及證據是多麼的確鑿，都要表示置疑並極力為中共找開脫的理由；無論中共打擊的對象是多麼的無辜以及被迫害的是多麼的慘烈，也要極力的去挑被迫害者的毛病。在實在找不到中共好的一面以及被迫害者不好的一面的時候，乾脆就強詞奪理的指責對方不‘一分為二’！被毒害了的人在振振有詞的說著‘一分為二’的時候，意識不到其實已經落入了中共的圈套，其實是在用中共的流氓化了的‘一分為二’在為中共辯護。」說白了，這時候講一分為二的人就是中共邪魔的流氓律師。
綜上所述，在法輪功和共產黨對決問題上，世人切忌掉入所謂「一分為二」的思維陷阱。切記：政治迫害問題決不能以哲學思維來為其辯護。面對受迫害而「講真相」的非暴力的反迫害者，如果你不能生出敬意，反而產生非要「一分為二」一番的敵意，那麼你就處於非常危險的境地。因為在上天眼裡，你就是中共一夥的罪犯，在你心目中你就愛上了你不該愛的黨（教），你已被中共紅魔流氓玩弄成了不知道「仁義禮知信」的中華道德為何物的兩點式政治淫婦。
