發表時間： 2007-05-22 15:50:22作者：傅辰
在中共對法輪功強加的罪名中，有一條最為莫名其妙，就是說法輪功修煉者生病不吃藥。這也成為很多人攻擊法輪功時理直氣壯的原因。
首先，生病和吃藥有什麼關係？生病就必須吃藥嗎？得了病需要的是治療，如果不用吃藥就能治好病，那為什麼非要吃藥?
在中國古代，治療方法有十三科，包括針灸，接骨，草藥，氣功，按摩，甚至巫術等等。針對不同的疾病有不同的療法，不一定非要吃藥。中國也有句諺語：是藥三分毒。所以醫生們在用藥上也都小心翼翼的。在西方，醫生用藥也是非常小心的。如果一個人發燒了，醫生會建議用冷水擦洗身子降溫，也可能建議多喝涼水降溫，也會建議吃些退燒藥來降溫，實在不行了才會給處方藥。因為醫生們也都知道，是藥就會有副作用，如果能自己抗過去，或者能用物理方法來治好就盡量不吃藥。有誰會說這些醫生是在害人？有誰會說這些醫院是邪教？
有些人不相信除了吃藥以外的任何治療方法。比如針灸，就覺得是不可能。還有氣功，也有很多人不相信，還說如果氣功能治病，還要醫院幹什麼？這話說的非常不講理。舉個簡單的例子，從武漢到南京，你可以坐飛機，也可以坐火車，還可以坐船，甚至自己開車去也行。會不會有人說如果坐飛機能到南京，那還要火車幹什麼。對於疾病，醫院有醫院的治療手段，針灸有針灸的治療方法，能治好病才是根本，用什麼方法治好的有什麼要緊呢？難道坐火車到南京就是科學，坐飛機去就是迷信，哪有這種道理？
法輪功禁止人吃藥了嗎？沒有，翻遍法輪功的書籍也找不到這樣的話。很多人認為法輪功不讓人吃藥是來自於其修煉者。因為法輪功修煉者身體不舒服也不吃藥也不去醫院，所以人們就認為法輪功不讓人吃藥。這個問題就要從法輪功修煉者對疾病的理解上去認識了。
在一般人看，如果一個人身體不舒服，人們就認為他生病了。但是法輪功修煉者並不這麼看問題。法輪功是佛家修煉方法。佛家認為人的痛苦疾病都來自於自身的業力，吃苦遭罪就是在還業債。只要真修，這些痛苦這些磨難都過得去，不會有什麼大的影響。但是忍不住痛苦吃了藥，這業力還在，將來還要痛苦。所以修煉人的作法是消去這個疾病的根源，這也是為什麼很多患有重症的法輪功修煉者能夠康復的原因。
這並不是法輪功特有的理論。佛教中也認為疾病是因為業力造成的，也不主張去醫院治療來解除病痛。那照中共的理論，是不是該把佛教也貼上邪教的標籤。
這樣的例子很多。不少患有癌症，心臟病，尿毒症，癱瘓這類重病的病人在修煉法輪功之後都痊癒了。當然，是不是每個這樣的重症病人都會因為修煉法輪功而痊癒呢？也不是，因為這和自身的業力，還有悟性都有關係。作為修煉人就必須得符合修煉人的標準才行，才能好病。這也很容易理解，比如說一個病人去找醫生，也得聽醫生的話吧。一個肺癌病人天天還要抽煙，一個心臟病患者天天還要喝酒，無論多好的醫生也拿他沒轍。而修煉法輪功，要想好病，就得按照法輪功裡的要求去做，要做個好人，要提高心性，平時要時刻保持慈悲祥和的心態，而不是只做做動作就可以。即使一些法輪功修煉者因為重症失去生命，如果因此就否定法輪功，那也不合理啊。醫院天天都有死人，有很多病症在當前都是不治之症。那醫院治不好這樣的病，因此病人失去了生命，是不是就說醫院邪惡，就說醫生邪惡？更不用說那些不遵照醫囑的病人。他們出了問題，誰也不會去責怪醫生。
其實，很多人否定法輪功是因為他們不能理解為什麼修煉法輪功能好病，認為沒有科學道理。法輪功並非沒有對於疾病的理論，但是這樣的理論很多人卻無法接受，認為不符合現代科學。在他們眼裡，只有符合科學的才是可信的。但作為一個病人，更看重的是療效。管他什麼理論什麼科學什麼方法，能治好病才是關鍵。中醫的理論建立在陰陽五行之上，有幾個人能理解，但是中醫的療效能夠被否定嗎？西醫的理論一套套的，不也有很多不治之症嗎？同樣，法輪功對於疾病的看法讓不少人覺得是天方夜譚，就認為不可信。不管怎樣，無數的法輪功修煉者得到了身體的健康，這是無法抹煞的事實。對於其理論，你信也好不信也好，都無所謂。但因此而說法輪功不好，就讓人覺得荒唐了。作為一個病人，關心的是療效，是怎樣才能擺脫病痛的折磨。你的理論再完美再怎麼符合科學，治不好病也是白搭。判斷一種方法的好壞，不是根據療效而是根據理論本身就是荒唐的，如果還能用這個作為棍子去打擊那些不符合他們理論的學說，除了讓人覺得這些人的蠻橫愚昧就真不知道說什麼才好。
吃不吃藥並不是判斷一種信仰邪不邪，是不是邪教的依據。判斷一個信仰的正邪是應該看他對生命的態度，是尊重生命還是漠視生命。法輪功有一條絕對的禁止，就是禁止殺生，也不能自殺。這說明法輪功對於生命的態度。修煉人對生死沒有執著，但不能因此就說修煉人不珍惜生命。就像一個人可能把錢財看得很淡，但並不會因此而揮金如土浪費無度。一個人把名利看得很淡，也不會因此而不好好學習不好好工作。和社會上其他人相比，修煉人更懂得生命的可貴，更懂得生命過程的可貴。因為他們知道生命是來之不易的，知道生命存在的意義，所以更加珍惜生命。相反，中共對於生命毫無尊重。在中共的眼裡，那不是生命，只是些數字。不管死多少人，只要沒死到它頭上就不當回事。所以，中共才是真正的邪教，是一個嗜血的邪靈。
吃藥不吃藥本來不是什麼大不了的事情，這都是個人的選擇，都是為了治好病，有什麼可批判的。也許一個人並不修煉法輪功，他也不吃藥，發了燒就躺在床上發身汗就好了，會不會有誰認為他有問題呢。拿這個問題來批判法輪功本來就說明中共實在找不出什麼好的理由，就胡亂找根棍子來打。可是偏偏還有人附和，被中共用極端唯物主義毒害到這個份上，真是可悲啊。
首先，生病和吃藥有什麼關係？生病就必須吃藥嗎？得了病需要的是治療，如果不用吃藥就能治好病，那為什麼非要吃藥?
在中國古代，治療方法有十三科，包括針灸，接骨，草藥，氣功，按摩，甚至巫術等等。針對不同的疾病有不同的療法，不一定非要吃藥。中國也有句諺語：是藥三分毒。所以醫生們在用藥上也都小心翼翼的。在西方，醫生用藥也是非常小心的。如果一個人發燒了，醫生會建議用冷水擦洗身子降溫，也可能建議多喝涼水降溫，也會建議吃些退燒藥來降溫，實在不行了才會給處方藥。因為醫生們也都知道，是藥就會有副作用，如果能自己抗過去，或者能用物理方法來治好就盡量不吃藥。有誰會說這些醫生是在害人？有誰會說這些醫院是邪教？
有些人不相信除了吃藥以外的任何治療方法。比如針灸，就覺得是不可能。還有氣功，也有很多人不相信，還說如果氣功能治病，還要醫院幹什麼？這話說的非常不講理。舉個簡單的例子，從武漢到南京，你可以坐飛機，也可以坐火車，還可以坐船，甚至自己開車去也行。會不會有人說如果坐飛機能到南京，那還要火車幹什麼。對於疾病，醫院有醫院的治療手段，針灸有針灸的治療方法，能治好病才是根本，用什麼方法治好的有什麼要緊呢？難道坐火車到南京就是科學，坐飛機去就是迷信，哪有這種道理？
法輪功禁止人吃藥了嗎？沒有，翻遍法輪功的書籍也找不到這樣的話。很多人認為法輪功不讓人吃藥是來自於其修煉者。因為法輪功修煉者身體不舒服也不吃藥也不去醫院，所以人們就認為法輪功不讓人吃藥。這個問題就要從法輪功修煉者對疾病的理解上去認識了。
在一般人看，如果一個人身體不舒服，人們就認為他生病了。但是法輪功修煉者並不這麼看問題。法輪功是佛家修煉方法。佛家認為人的痛苦疾病都來自於自身的業力，吃苦遭罪就是在還業債。只要真修，這些痛苦這些磨難都過得去，不會有什麼大的影響。但是忍不住痛苦吃了藥，這業力還在，將來還要痛苦。所以修煉人的作法是消去這個疾病的根源，這也是為什麼很多患有重症的法輪功修煉者能夠康復的原因。
這並不是法輪功特有的理論。佛教中也認為疾病是因為業力造成的，也不主張去醫院治療來解除病痛。那照中共的理論，是不是該把佛教也貼上邪教的標籤。
這樣的例子很多。不少患有癌症，心臟病，尿毒症，癱瘓這類重病的病人在修煉法輪功之後都痊癒了。當然，是不是每個這樣的重症病人都會因為修煉法輪功而痊癒呢？也不是，因為這和自身的業力，還有悟性都有關係。作為修煉人就必須得符合修煉人的標準才行，才能好病。這也很容易理解，比如說一個病人去找醫生，也得聽醫生的話吧。一個肺癌病人天天還要抽煙，一個心臟病患者天天還要喝酒，無論多好的醫生也拿他沒轍。而修煉法輪功，要想好病，就得按照法輪功裡的要求去做，要做個好人，要提高心性，平時要時刻保持慈悲祥和的心態，而不是只做做動作就可以。即使一些法輪功修煉者因為重症失去生命，如果因此就否定法輪功，那也不合理啊。醫院天天都有死人，有很多病症在當前都是不治之症。那醫院治不好這樣的病，因此病人失去了生命，是不是就說醫院邪惡，就說醫生邪惡？更不用說那些不遵照醫囑的病人。他們出了問題，誰也不會去責怪醫生。
其實，很多人否定法輪功是因為他們不能理解為什麼修煉法輪功能好病，認為沒有科學道理。法輪功並非沒有對於疾病的理論，但是這樣的理論很多人卻無法接受，認為不符合現代科學。在他們眼裡，只有符合科學的才是可信的。但作為一個病人，更看重的是療效。管他什麼理論什麼科學什麼方法，能治好病才是關鍵。中醫的理論建立在陰陽五行之上，有幾個人能理解，但是中醫的療效能夠被否定嗎？西醫的理論一套套的，不也有很多不治之症嗎？同樣，法輪功對於疾病的看法讓不少人覺得是天方夜譚，就認為不可信。不管怎樣，無數的法輪功修煉者得到了身體的健康，這是無法抹煞的事實。對於其理論，你信也好不信也好，都無所謂。但因此而說法輪功不好，就讓人覺得荒唐了。作為一個病人，關心的是療效，是怎樣才能擺脫病痛的折磨。你的理論再完美再怎麼符合科學，治不好病也是白搭。判斷一種方法的好壞，不是根據療效而是根據理論本身就是荒唐的，如果還能用這個作為棍子去打擊那些不符合他們理論的學說，除了讓人覺得這些人的蠻橫愚昧就真不知道說什麼才好。
吃不吃藥並不是判斷一種信仰邪不邪，是不是邪教的依據。判斷一個信仰的正邪是應該看他對生命的態度，是尊重生命還是漠視生命。法輪功有一條絕對的禁止，就是禁止殺生，也不能自殺。這說明法輪功對於生命的態度。修煉人對生死沒有執著，但不能因此就說修煉人不珍惜生命。就像一個人可能把錢財看得很淡，但並不會因此而揮金如土浪費無度。一個人把名利看得很淡，也不會因此而不好好學習不好好工作。和社會上其他人相比，修煉人更懂得生命的可貴，更懂得生命過程的可貴。因為他們知道生命是來之不易的，知道生命存在的意義，所以更加珍惜生命。相反，中共對於生命毫無尊重。在中共的眼裡，那不是生命，只是些數字。不管死多少人，只要沒死到它頭上就不當回事。所以，中共才是真正的邪教，是一個嗜血的邪靈。
吃藥不吃藥本來不是什麼大不了的事情，這都是個人的選擇，都是為了治好病，有什麼可批判的。也許一個人並不修煉法輪功，他也不吃藥，發了燒就躺在床上發身汗就好了，會不會有誰認為他有問題呢。拿這個問題來批判法輪功本來就說明中共實在找不出什麼好的理由，就胡亂找根棍子來打。可是偏偏還有人附和，被中共用極端唯物主義毒害到這個份上，真是可悲啊。
