發表時間： 2007-09-16 01:28:34作者：何清漣
——寄語中國總理溫家寶
最近，溫家寶總理在《人民日報》上發表的「仰望星空」一詩再次讓中國媒體「感動」了一回。但這些被「感動」的媒體總是忘記了中國的政治環境，如同溫家寶在2006年11月參加全國文聯作協代表大會時提倡「講真話」時，故意「忘記」了自己作為二號領導人的政府如何採用種種卑劣手法，極力剝奪人們的新聞自由與出版自由。
首先，一個人仰望星空需要腳下大地的承托。如今的大學生們立足的「大地」之狀況似乎已被溫總理「忘記」：昂貴的學費讓中產之家都難以承受，不少女大學生為籌措學費被逼賣淫；接下來就是畢業即失業的困難窘境，大學生就業率一年比一年走低；不少人因無法就業因而只好做「啃老一族」，連自尊自信都難以保持；還有那時時在腐蝕人心靈的遍地腐敗，這污泥濁水氾濫且讓人越陷越深的沼澤地，又如何能承托起大學生們「仰望星空」的身軀？
溫總理在慰勉大學生時，顯然「忘記」了人的需求有層次遞進關係。馬斯洛曾把人的需求分成5個由低到高的層次：第一層次是生理的需求，這是人最基本的需求，可簡要概括為衣、食、住、行、性5個字；第二層次是安全的需求。比如咱們中國人的安全需求，至少應該包含幾點：能夠生活在一個犯罪率較低的社會環境裡，病有所醫，老有所養、失業以後能有救濟，私人財產能得到保護，不會因政府強征而失去土地、住房等；第三層次是情感的需求；第四層次的是獲得他人的尊重；第五層次的需求是自我價值的實現。
按照這個標準衡量，現在除了少數家世背景屬於精英家庭且有社會關係網的大學生，我相信80％以上的大學生都正在為如何滿足第一層次的需求而傷透腦筋，不少中國人也正在為滿足第二層次的需求而終日營營碌碌──如果溫總理在號召大學生「仰望星空」時，沒忘記承諾自己領導的政府將為中國清除已漫溢至大腿的污泥並夯實腳下的土地，他的以詩言志倒真可能讓我感動。
其次，溫總理仰望的星空裡到底有些什麼？我仔細閱讀，發現除了「莊嚴、聖潔、敬畏、真理……」等上世紀五、六十年代中國詩界盛行的華麗詞藻之外，看不出他描畫的星空裡到底有什麼星辰。從思想的無垠與自由而言，每個人頭上都有片星空，我在自己的文集《我們仍然在仰望星空》及同名文章裡，很清楚地表明我仰望的「星空」，就是作為普適價值的民主、自由、人權；為了這仰望，我也從未忘記盡綿薄之力清除腳下的污濁。而溫家寶總理所仰望的「星空」，儘管在詩裡未具體描繪，但根據他歷次講話，包括當年在哈佛大學演講時談到「實現民主……中國人民還未準備好」在內，只能解釋成「在中國共產黨領導下的社會主義民主」。
國內一些媒體可能擔心讀者受到我那本《仰望星空》的誤導，連忙出來詮釋溫總理的「仰望星空」，是要大家「懷抱著共產主義的理想，相信前途的光明……願意為國家利益犧牲自己的一切」──如果是這樣，我看中國人也不必再仰望溫總理的「星空」了，因為從毛澤東開始要中國人仰望只有「紅太陽」的天空開始，中國人就一直只能仰望「中國特色的社會主義星空」，並被禁止仰望其他的任何星空。如此這般仰望下去，再不關注立足之地發生的事情，中國人真的要失去腳下的「大地」了──這可不僅僅是意喻，目前生態災難頻發，中國人的生存基座已受到嚴重威脅。
就在溫家寶總理以 「仰望星空」詩意地抒懷之時，中國關閉了一萬幾千家網站與許多博客。於是，我不由得聯想到一點：中國當局用它的獎懲機制關閉了許多人頭上的星空，只留下黨用強權畫出來的’社會主義星空」供人仰望，在這種政治環境中，溫總理呼喚人們仰望星空，只能被理解為他希望人們因「仰望」而忽視已經漫溢到大腿的污泥濁水。
基於此，筆者借用約翰·布尼安（《朝聖之旅》中人物）之言遙寄溫總理：與其仰望「星空」，還不如擦去腳下的污穢。這是一國總理不可推卸的政治責任。
最近，溫家寶總理在《人民日報》上發表的「仰望星空」一詩再次讓中國媒體「感動」了一回。但這些被「感動」的媒體總是忘記了中國的政治環境，如同溫家寶在2006年11月參加全國文聯作協代表大會時提倡「講真話」時，故意「忘記」了自己作為二號領導人的政府如何採用種種卑劣手法，極力剝奪人們的新聞自由與出版自由。
首先，一個人仰望星空需要腳下大地的承托。如今的大學生們立足的「大地」之狀況似乎已被溫總理「忘記」：昂貴的學費讓中產之家都難以承受，不少女大學生為籌措學費被逼賣淫；接下來就是畢業即失業的困難窘境，大學生就業率一年比一年走低；不少人因無法就業因而只好做「啃老一族」，連自尊自信都難以保持；還有那時時在腐蝕人心靈的遍地腐敗，這污泥濁水氾濫且讓人越陷越深的沼澤地，又如何能承托起大學生們「仰望星空」的身軀？
溫總理在慰勉大學生時，顯然「忘記」了人的需求有層次遞進關係。馬斯洛曾把人的需求分成5個由低到高的層次：第一層次是生理的需求，這是人最基本的需求，可簡要概括為衣、食、住、行、性5個字；第二層次是安全的需求。比如咱們中國人的安全需求，至少應該包含幾點：能夠生活在一個犯罪率較低的社會環境裡，病有所醫，老有所養、失業以後能有救濟，私人財產能得到保護，不會因政府強征而失去土地、住房等；第三層次是情感的需求；第四層次的是獲得他人的尊重；第五層次的需求是自我價值的實現。
按照這個標準衡量，現在除了少數家世背景屬於精英家庭且有社會關係網的大學生，我相信80％以上的大學生都正在為如何滿足第一層次的需求而傷透腦筋，不少中國人也正在為滿足第二層次的需求而終日營營碌碌──如果溫總理在號召大學生「仰望星空」時，沒忘記承諾自己領導的政府將為中國清除已漫溢至大腿的污泥並夯實腳下的土地，他的以詩言志倒真可能讓我感動。
其次，溫總理仰望的星空裡到底有些什麼？我仔細閱讀，發現除了「莊嚴、聖潔、敬畏、真理……」等上世紀五、六十年代中國詩界盛行的華麗詞藻之外，看不出他描畫的星空裡到底有什麼星辰。從思想的無垠與自由而言，每個人頭上都有片星空，我在自己的文集《我們仍然在仰望星空》及同名文章裡，很清楚地表明我仰望的「星空」，就是作為普適價值的民主、自由、人權；為了這仰望，我也從未忘記盡綿薄之力清除腳下的污濁。而溫家寶總理所仰望的「星空」，儘管在詩裡未具體描繪，但根據他歷次講話，包括當年在哈佛大學演講時談到「實現民主……中國人民還未準備好」在內，只能解釋成「在中國共產黨領導下的社會主義民主」。
國內一些媒體可能擔心讀者受到我那本《仰望星空》的誤導，連忙出來詮釋溫總理的「仰望星空」，是要大家「懷抱著共產主義的理想，相信前途的光明……願意為國家利益犧牲自己的一切」──如果是這樣，我看中國人也不必再仰望溫總理的「星空」了，因為從毛澤東開始要中國人仰望只有「紅太陽」的天空開始，中國人就一直只能仰望「中國特色的社會主義星空」，並被禁止仰望其他的任何星空。如此這般仰望下去，再不關注立足之地發生的事情，中國人真的要失去腳下的「大地」了──這可不僅僅是意喻，目前生態災難頻發，中國人的生存基座已受到嚴重威脅。
就在溫家寶總理以 「仰望星空」詩意地抒懷之時，中國關閉了一萬幾千家網站與許多博客。於是，我不由得聯想到一點：中國當局用它的獎懲機制關閉了許多人頭上的星空，只留下黨用強權畫出來的’社會主義星空」供人仰望，在這種政治環境中，溫總理呼喚人們仰望星空，只能被理解為他希望人們因「仰望」而忽視已經漫溢到大腿的污泥濁水。
基於此，筆者借用約翰·布尼安（《朝聖之旅》中人物）之言遙寄溫總理：與其仰望「星空」，還不如擦去腳下的污穢。這是一國總理不可推卸的政治責任。
