中國民主同盟盟員 、南京師範大學副教授郭泉在講授國學教育課。 (郭泉提供)
繼安徽政協常委汪兆鈞和企業家鄭存柱發表公開信後，本週三(11月14日)，中國民主同盟盟員、南京師範大學副教授郭泉亦發表致胡錦濤、吳邦國的公開信，呼籲建立"全民福利條件下多黨競選的民主政體"。
郭泉16日接受大紀元採訪時表示，他的公開信的核心思想就是取消一黨獨裁統治，倡導民眾投票自主選擇執政黨，並實行多黨競選的民主政體。對於如何實現這一步，身為基督徒的郭泉表示，需要藉助信仰的力量和中國傳統文化的理念。他認為，人內心有對神的信仰，信念就會強。
對於近日公開信連續出臺，郭泉認為，標誌著中國民眾的普遍覺醒，大家共同發聲是歷史的必然 。郭泉以"蝴蝶效應"為喻，呼籲各個階層人士齊發聲，像蝴蝶產生共振效應一樣，形成敢說敢寫的環境。
作為一位長期研究國學的學者，郭泉認為，中國文化歷史悠久，是全人類最優秀的文化精華。現在使用的只有200年不到的德國馬克思主義，對中國和人類的危害都很大。批判國學、推崇馬克思主義是荒謬的。
郭泉曾經擔任過5年的刑事法官。他指出，中共當局對法輪功信仰團體的打壓，完全不符合法律程序，違反中國法律，"是某個人自己做出的決定，不是國民的意思"。
敬佩汪兆鈞 共同發聲
當提及汪兆鈞的公開信時，郭泉表示，汪先生在他那個年齡和地位，能為老百姓思考，這是很不容易的，他很了不起。他提出的觀點我很贊同。只要是為老百姓思考，能夠讓老百姓獲得更大利益的，都是我贊同的。
至於自己的公開信與汪兆鈞公開信之間的關係，郭泉表示，我們對老百姓、對國家的想法是一樣的，但是不存在互相影響、互相啟發。郭泉提及，自己撰寫該公開信醞釀已久，動筆始於今年7月。他共寫了71篇文章，這封公開信取自其中的18篇。
對 於公開信連續出臺，郭泉分析說，"現在，中國人民有了一種普遍的覺醒的認識，即對社會制度的不合理與不公平的日益覺醒的認識。所有愛國人士都已經到了能夠 主動思考民族問題的時候了。在這個時間不約而同的發出共同的聲音，是歷史的必然。我覺得大家也都在反思歷史、分析現實、展望未來，都在思考中國的未來該往 哪裡去，如何讓人們生活得更幸福，這些想法都是不約而同的。這是一個大的氣候。"
取消一黨獨裁 由老百姓選擇
對 於此封公開信的核心思想，郭泉表示，主要是倡導取消一黨獨裁統治，人民有權選擇執政黨，並實行多黨競選的民主政體。他說，"作為納稅人，老百姓應該自己選 擇公僕人員，就像購物一樣自主。所有的行政官員都是老百姓花錢買來的僕人、保姆，如果行政官員不好，老百姓應該有權換掉。"
對於中共宣稱的和其它各民主黨"肝膽相照、榮辱與共"，身為中國民主同盟盟員的郭泉認為，現實並非如此，這也是不可能實現的。因為每個人都有自己的想法，不可能"肝膽相照"。大家的想法不同，擺放在一起會造成混亂、扯皮和內耗。
他 說，"民主黨派只是一個陪襯，雖然在各行業中都有聰明能幹的優秀人才，但人民聽不到他們的聲音。事實證明，‘中共執政，其它民主黨派參政'的這種模式不可 行，並沒有使國家走得更好，相反出現了各種各樣的問題。如果繼續走這種方式，會出現更多的問題，各種各樣的社會矛盾始終得不到解決。"
郭泉表示，如果取消一黨獨裁統治，把這種參政方式改為多黨競選方式，讓老百姓自由選舉，這樣的政權才會負責任，才會真正考慮百姓的福祉和根本利益，才會以促進國家發展、提升人民幸福為己任。
沒有共產黨 中國不會亂
對於有人提出的"沒有共產黨，中國會大亂"之類的說法，郭泉肯定的說，絕對不會亂的。投票選舉也是一種很穩妥的方式。中國自古多少朝代，也不會因為政權更替，中國就亂了。
郭泉由此提到，多黨選舉的前提和基礎條件是軍隊國家化，軍隊不能參與到政黨競選當中，否則容易發生內戰。應該由老百姓說了算，得民心者得天下，"得道多票，失道少票"。
中國問題癥結在於體制
對於中共曾經宣稱中國老百姓不具備實行民主制度的文化素質。郭泉指這是謬論，把人民當白痴。
對於中共當局曾經宣稱的，中國老百姓不具備實行民主制度的文化素質。郭泉指出，這是謬論，是把人民當白痴。
圖為：中國大陸。gettyimages.
他說，"只要讓他選，老百姓一定會選擇最好的。選擇對自己有利的人來為自己服務，這是生活常識，並不需要多少文化素質。就像不識字的人到農貿市場，也會買回好的東西。中國老百姓的素質怎麼會比陳希同更差呢？怎麼會比陳良宇更差呢？"
郭泉強調說，人民是決定國家發展和未來的根本動力。目前的關鍵不是老百姓如何選的問題，而是老百姓能不能選的問題。現在限制中國發展的就是體制。
郭泉說，"這個政權宣稱的和實際做的不一樣。現在出這麼多貪官污吏，怎麼可能是‘為人民服務'呢？！這樣的政權單方面掩耳盜鈴式的宣稱的‘和諧社會'，不僅是令人絕望的，而且是沒有意義的。在其它任何一個國家，如果一個執政黨出現這麼多貪官污吏，很顯然就要重新選擇了。"
郭 泉表示，中國的社會問題的一切癥結就在於體制，在現有體制下中國的社會問題根本無法得到根治。他說，目前中國，極少數的先富權貴控制著全社會90%以上的 財富。同時，人民還無權與共產黨共同競選執政黨地位。權貴者為了獲得更大量的貨幣來滿足他們日益增長的奢侈需求，不惜犧牲國人的健康和民族的未來。
他說，"他們的這種短視態度，其實是一種蔑視民族未來的可怕思想。他們只關注他們的當前利益，並用這一當前利益來劫持了民族的未來。人民看在眼裡，痛在心裏，卻沒有民主體制進行反對。"
各階層公開發聲 產生"蝴蝶效應"
郭泉表示，中國人聰明善良、勤勞勇敢。如果中國的政體發生變化，中國人在任何一個方面都不會輸給其它國家的。
對於中共當局曾經宣稱的，中國老百姓不具備實行民主制度的文化素質。郭泉指出，這是謬論，是把人民當白痴。
郭泉談及西方"蝴蝶效應"理論。一隻蝴蝶稍稍擺動幾下翅膀，看起來微不足道，但是通過空氣的振動可造成連鎖反應。gettyimages.
對於如何實現老百姓真正當家做主，自主選擇行政官員，郭泉表示，這要靠我們每個人的努力。大家都來發聲、宣傳，讓更多的老百姓用各種可行的方式公開發聲，讓社會各個階層的各界人士用各種可能的方式站出來說，想到了就寫，集沙成塔，集腋成裘，形成一個敢說敢寫的環境。
他說，"聲音其實就是一種選票。在中國，走上街頭遊行示威、發表意見不容易，但是我們的‘街頭'可以不是指馬路、廣場等，而是指傳媒、網路等渠道。大家都來發聲，發自內心的說出心裏話，人越多越好。"
郭泉在此談及西方"蝴蝶效應"的理論，他說，就像一隻蝴蝶稍稍擺動幾下翅膀，看起來微不足道，但是通過空氣的振動可以造成一系列的連鎖反應。也許剛開始只是一個低幅的增長趨勢，但是在一個過程後，會發生量變到質變的過程，呈現巨大的增長幅度。
對神的信仰產生內在力量和抗爭精神
對 於中國各階層人士不能出來發聲的原因、老百姓如何能夠走出公開發聲這一步，郭泉分析說，這可能是因為觀念的影響和缺乏犧牲精神。他說，"有的老百姓可能覺 得出來說話沒有用，所以就不做。其實這是一種誤解。一個人、兩個人也許力量有限，但是大家的合力就會產生巨大的影響。另外就是，缺乏犧牲精神。這主要是因 為沒有對神的信仰。"
他說，"幹壞事的人為什麼敢幹壞事？就是因為他覺得做了壞事沒人知道。其實天上的神都在看著，沒有人監督，但是神在監 督。有的人為什麼怕死？因為他看不到彼岸世界。其實為了人間的名利而貪生怕死的人，是沒有彼岸世界的美好的；而為了真理和正義而死的人，他在彼岸世界是榮 耀的。"
郭泉表示，由於中共半個多世紀對中國百姓在信仰方面的打壓和阻止，使中國民眾逆來順受、缺少抗爭精神。在西方，由於人們心中有信 仰，相信天理天法，因此從內心要求改變社會的力度和信念就要大。他們為了自己的信仰，救苦救難，通過救助貧困者，擴大信仰者，實現自己對神的承諾或獲得心 靈的提升。
鎮壓法輪功違反中國法律
在此處，郭泉提到，中共當局目前對法輪功信仰團體的打壓，完全是不符合法律程序的，是違反中國法律的。對法輪功的定性和打擊，是某個人自己做出的決定，不是國民的意思。
對於法輪功學員這些年反迫害的抗爭，郭泉表示讚賞。他說，人內心有對神的信仰，信念就會強。
郭 泉曾經在94年-99年期間，擔任過5年的刑事法官。他說，"整個打壓過程，至少是不符合法律程序的。我們到目前為止，只能看到鎮壓者及其宣傳口徑的單方 面觀點，卻不能公開看到被打壓者的辯護意見，這根本不符合法律的基本要求。目前還缺乏正常的法律途徑解決這個事情。沒有人民參與的任何一個個人決定的東 西，都是經不住歷史考驗的。"
對於法輪功學員這些年反迫害的抗爭，郭泉表示讚賞。他說，人內心有對神的信仰，信念就會強。身為基督徒的郭泉說，"所有有正的信仰的人，我都視為兄弟姐妹，包括法輪功學員。"
外來馬列危害大 中國應傳承傳統文化
對於中國的出路，郭泉認為，要從中國的傳統文化當中去找。他說，中國文化歷史悠久、源遠流長，是中國各族人民祖祖輩輩在共同的地域、語言、心理等基礎上所形成的民族精神，也是全人類最優秀的文化精華。其倡導的倫理道德觀都是自古至今對人們有益的精髓。
他說，"每個人生下來並不是完全空白的，都有一種承繼下來的民族文化傳統和思維方式，千百年來形成的東方文化深入中國人的骨子裡。這是一種增強民族凝聚力的最寶貴的文化財富。"
郭 泉表示，"一個民族要有自己民族的文化。現在使用的只有200年不到的德國馬克思主義，很顯然沒有中國的傳統思維方式，一來就把中國的傳統文化打倒，對中 國和人類的危害都很大。馬克思主義不可以取代中國文化。把國學當作封建糟粕加以批判和排斥，讓馬克思主義指導中國人的一切思維，這是荒謬的。"
作為一位長期研究國學的學者，郭泉呼籲胡錦濤，盡快研究構建以國學為體、西學為用的國民教育文化體制。
他 說，"中國人當以綿延數千年的中國傳統文化為自己的國學，不可以用西方新思想來限制、打擊或消滅中國傳統文化"，"研習國學，推進民主，正是當代知識份子 應當敢於正視和承擔的歷史使命所在，過分強調和依靠一個生長在異域的德國思想已經無法光大中國這個已經不容樂觀的民族了"。
前蘇聯解體起借鑒 臺灣民主是中國最佳選擇
對於中國走向民主的可能方式，郭泉認為，孫中山先生的"三民主義"和"三政路線"是一條適合中國發展的有效道路。而同根、同文、同種的臺灣的民主憲政體制是中國的必然道路。前蘇聯的解體模式對中國有借鑒作用。
郭 泉說，前蘇聯和中國之所以發生這麼大這麼多的災難，歸根結底是因為沒有有效的民主制衡機制。前蘇共領導人在沒有任何反對黨的情況下，自動的退出了歷史舞 臺，是一個順應歷史潮流的偉大的選擇。前蘇聯解體是社會發展的必然，是人類歷史的進步，是人類社會走向民主的一個環節，對當今中國是有啟迪作用的。
郭泉同時表示，當今中國和前蘇聯的實際國情有不同，完全照搬前蘇共解體的模式也不太可能。他認為臺灣的民主政體的進程模式是中國最可行的道路。
郭 泉表示，國民黨流亡臺灣後，重新走了一遍孫中山先生的"三民主義"和"三政路線"。臺灣的民主模式是孫中山先生的理想的延續。因此自己的理想就是在中國完 成孫中山先生未竟的事業。他說，"中國的政體必須盡快建成為權力來源於人民的、法制公平的憲政國家，這是孫中山先生的夢想，也是我們當代人的責任。"
郭泉先生簡介
郭泉，男，1968年生。中國民主同盟盟員。曾任國企幹部、南京市政府經濟體制改革委員會秘書、法院幹部。
1996年畢業於南京大學社會學系，獲法學碩士學位。1999年畢業於南京大學哲學系，獲哲學博士學位。1999年至2001年在南京師範大學做博士後研究。
2001年博士後出站之後，留校任教。擔任文學副教授、碩士生導師。歷任文學院研究生班主任、成人教育辦公室主任，院長助理、南京師範大學文學院學報編輯部主任等職務。南京大屠殺研究中心兼職研究員。
