香港立法會港島區補選，在12月3日凌晨3時後揭曉，陳方安生(中)以超過半數的得票率正式當選(AFP)
2007年香港立法會港島區補選落下緯幕，有著良心之稱的香港前政務司司長陳方安生不負眾望以3萬多票的差距，打敗中共極力在港推出的代言人葉劉淑儀，被視為香港民主的一次大勝利。
陳方安生在獲知正式當選後強調，今次勝利不是屬於個人，而是屬於所有熱愛民主的香港人。今次選舉的結果，證明香港人的眼睛雪亮，作出了明智的抉擇。這是爭取普選的一支強心針。而星期三將在立法會宣誓就職的陳方安生並表示，成為立法會議員後首個提出的議案將是爭取雙普選。
由於選前香港媒體調查結果曾指陳方安生和葉劉淑儀比分非常接近，對於陳方安生為最終獲勝，中國問題專家張傑蓮認為，陳方安生和葉劉淑儀的選舉之戰，其實就是中共和民主兩股勢力的決戰。陳太的勝利寓意港人爭取民主是大趨勢，也說明中共勢力的削弱，和對香港選舉操控的失敗。
兩種勢力決戰 香港作戰場
陳方安生和葉劉淑儀參加的立法會港島區補選，被外界視為世紀之戰，引起外界的普遍關注。旅居美國的中國問題專家張傑蓮接受大紀元採訪時說，這的確是世紀之戰。因為這兩個女人代表了當今兩股勢力的決戰，一股勢力就是以中共為首的企圖不想滅亡的惡勢力，企圖對抗民主潮流；另外一種勢力就是民主勢力，在不斷認清中共。這兩股勢力正好在香港立法會補選這個當口上，被擺在歷史舞台上對決。
他表示，選擇香港作為舞臺，是因為香港特殊的環境，一方面擁有法制和民主的長久基石，另一方面又面臨中共統治十年來企圖赤化的壓力，香港正好處在這個刀口郎尖上，也是處在比較嚴峻的歷史考驗上，這個選舉也是檢驗兩股力量抗衡的階段性考試。而陳太和葉太兩個女人作為主角，有相同的政治資本和管治才能，但不同的是一個是脫離中共，一個是投靠中共，所以她們的較量就是背後兩種勢力的較量。
先後離開政壇 命運迥異
曾經擁有近四十年的公務員生涯的陳方安生，2001年1月12日以個人原因提出辭職，同年四月離任，卸任前是統領香港公務員的政務司司長。有關陳方安生辭職的原因，據《太陽報》當年披露，是因為回歸後董、陳兩人對"一國兩制"的理念有不同理解，有四宗事件更激化兩人的矛盾，其中2000年八月陳太拍板批准法輪功租用官方場地中區大會堂，更埋下她辭職的導火線。其他三宗包括"兩國論"、"拍賣國寶"、"應否官方邀請諾貝爾文學獎得主高行健"，
其後陳方安生的一舉一動都備受關注，而她多年來一直都頗為低調，只是偶爾發表文章批評政見。但03年七一大遊行之後，據說陳方安生有感於港人爭取民主的決心，也決心站出來一起和港人爭取普選。
從公開參加爭取普選遊行、七一大遊行、以及去年被關注是否參選特首，到今年最終下定決心參選立法會，參與直選，陳方安生形容自己經過一場民主的洗禮。而兩個多月落區直選的經驗，陳方安生說，令她自己更加瞭解自己，也更加瞭解香港市民。而這次選舉比她過去從政四十多年都要珍貴。
而另一位前政府高官葉劉淑儀，離任前是香港保安局局長，02-03年擔任港府強推23條立法的主要干將，代表港府和立法會議員逐條辯論議案，"掃把頭" 形象深入民心，導致03年七一50萬人走向街頭反對23條立法，她和前行政長官董建華成為遊行人士千夫所指，要求下臺的主要官員。在民意沸騰之下，03年七月葉劉淑儀被迫辭職，並遠走美國斯坦福大學避過風頭，三年後回港。
而葉劉淑儀這次參選據稱得到中共的全力支持，除了香港親共陣黨民建聯的全黨動員外，香港媒體報導指出，為了壓倒陳太，葉劉淑儀的幕後支持著江澤民、曾慶紅勢力，使出渾身解數，包括大把撒錢和出動旅遊巴士一車一車載著選民去票站投票。
雖然葉劉淑儀積極在參選中改變形象，包括轉變髮型，增加笑容，又一改一直不肯為23條立法道歉的強硬態度，一參選就面對傳媒主動為當年罪行主動認錯。但無論怎麼包裝，葉劉淑儀最終在選舉中輸給陳方安生。
張傑蓮認為，陳太和葉太兩人一度離開政壇，內涵不一樣，一個為維護民主原則而離開，一個成為中共玩弄民主的犧牲品，可惜葉太還沒有醒悟，她離不開中共的殼和中共所提供的物質資源，這是她敗筆所在。張傑蓮認為，葉太相對陳太來說，還比較年輕，如果把自己的前途和中共沒落的命運，和中共專制的邪惡本質綁在一起，是一個悲劇。
對法輪功態度測試道德良知
對於陳方安生的競選口號是"真心良心" ，而葉劉淑儀則辯稱"民主非專利，良心人人有" ，也打民主良心招牌，張海山認為，這是因為中共看到民主的趨勢不可擋，再用原來強硬的方式走下去是行不通的，只能改變策略，從形勢上符合你，但從實質上給你挖空。你喊民主，我也喊民主，雖然葉劉淑儀極力包裝，但選民的眼睛是雪亮的，很容易被市民認清。但中共利用這種形式可以爭取時間，在香港收買媒體，從微觀上，從核心上侵蝕香港核心價值，誤導香港市民。
他並表示，其實要測試真假民主很簡單，可以用對法輪功的態度作為測試點，對法輪功的態度，折射了道德理念。"法輪功提倡真善忍，提倡人性道德一面，陳太當初因為幫助法輪功，幫助被中共打壓的信仰群體說話而得罪中共，而中共推23條立法主要目的就是取締香港法輪功的存在，葉太在這方面則受中共壓制，看中共臉色行事，所以也造成她悲慘的結局。"
他強調，善惡有報是天理，政治力量較量層次之外，還有天報，更高層面的東西。陳太在法輪功問題上顯示道德力量，維護被打壓的受苦受難的群體，她的勝利是上天的一個恩賜。而葉太也要在這方面多加反省，無論在將來是否從政，在道德上不能再違背良心，跟隨中共的路線。
香港民主的前景在於認清中共
雖然選前香港媒體調查結果曾指陳方安生和葉劉淑儀比分非常接近，陳方安生陣營也一度稱選情告急，但最終陳方安生仍然以高出13%的得票率打敗葉劉淑儀，張傑蓮認為這反映香港人對民主的關注，是社會大的趨勢。"我們看到陳方安生謝票時讚揚港人有智慧，在關鍵時候站出來表態，這說明香港人追求民主是基本面，如果這個基本面被喚醒，就會形成一個強烈的支持。越多人出來投票對陳方安生越有保障，越能突破中共短期的宣傳和矇蔽，選民越能清楚分辨是非。"
選舉中葉劉淑儀陣營也利用龐大的資源和小恩小惠來收買選民，張傑蓮表示，當人有道德良知時，中共先去腐蝕人的靈魂，用小恩小惠，先把你打垮，這樣中共才能維持它的統治，現在中國雖然經濟發展了，但最可怕的是道德極速下滑，凡是有良知的人都扼腕嘆息，再發展下去，有靈魂的人都被迷惑了，讓你吃喝玩樂，黃賭毒，中共才能如魚得水的掌控你，就是這樣一個模式。
他說，香港民主的前途要認清中共，現在國際潮流，歷史發展都是在脫離中共，九評發表以後，這是第一本天書揭開了中共的本質。所以港人也要多讀九評，認清中共用暴力專制謊言欺騙偽裝，但實質是反民主迫害人權的本質，中共不可能為人類社會帶來民主，只有放棄一黨專制，香港和大陸才能實現真正的民主。
