本人以為，在中國目前嚴酷的社會環境和政治生態下，一個真正的民主人士和民運組織，應該至少堅守以下立場和原則：
1，追求真理，堅持良知。
相 對於我們反對的中共集權，我們手中沒有任何武器，除了真理和道義。我們是代表人類進步思潮、追求社會進步的力量。民眾支持我們，就是因為我們說出了他們想 說而不敢說的話，做出了他們想做而不方便做的事。我們任何時候都不能將真理和道義放在一邊，而去做能貪圖一時便利的事情。我們一旦喪失道義資源，就會失去 民眾對我們的信賴和支持。因為沒有任何一個人願意犧牲自己的利益去成全他人的個人欲求。一個最明顯的例子是，當年捷克著名異議人士哈維爾當選為總統後，曾 非常感慨地說，擔任總統並非他的最初願望。正是因為他沒有政治上的野心，才讓他欲罷不能連續擔任了長達十三年的民選總統。
2，爭取盡快促成民主的實現。
既 然我們將自己稱為主張民主的政治反對派，就是因為我們認為現有的專制體制不合理，不利於社會的發展和民眾的福祉，我們要盡快改變他，結束它。我們隊伍中越 來越多的人開始對在中國是否應該盡快實現民主化，能不能很快實現民主化抱持懷疑甚至否定態度。他們的理由是我們的國民素質不夠，不能太快實現民主。這種荒 謬的想法應該遭到所有民主人士的堅決反對。理由很簡單：
（一），中國的農村都已經能夠實行村委會選舉了，難道北京上海等受教育程度高很多的城市反而還不具備條 件推行民主選舉嗎？更何況連很多非洲國家都已經實現了民主，難道中國國民的素質還低於這些國家嗎？
（二），只有實現了民主，國民的素質才能得到真正地提高；以 國民素質不高為藉口拒絕民主，其結果是國民素質永遠無法提高，專制者永遠可以以此為藉口拒絕實行民主。
3，徹底否定中共專制。
中 共是中國實現民主的最大甚至可以說是唯一的障礙。如果沒有中共，主張民主的人不會失去自由，要求保障人權的人不會被投入監獄。如果沒有中共，中國民眾就會 接觸到各種不同的信息和有關民主的思想，中國民眾的民主素養就會很快地提高。如果沒有中共，中國就不會出現農村可以進行村長選舉，城市人反而不能進行任何 選舉活動的荒謬現象；如果沒有中共，公民社會就會得到迅速發展；如果沒有中共，八九民運就不會遭到血腥鎮壓，中國人民追求民主的心就不會死。。。。。。中 共手上血債纍纍，不可能自動將政權交還給人民，因為他們交出政權就等於將自己送上審判臺。中國民主人士必須清醒地認識到，中共是阻擋歷史進步的最主要力 量。我們不能也不應對中共專制政權可能會帶領國人走向民主抱任何幻想。否則，我們最後將自食其果。這樣的歷史教訓俯首可拾。如果我們在經過了中共如此殘酷 的迫害後，仍然對中共抱有不切實際的幻想，那麼，當下一次迫害落到我們頭上時，就不再值得世人同情了。歷史上類似的悲劇從來就沒有間斷，我們為什麼就不能 站起來堂堂正正地做一回人，然後再考慮政治權力?奉勸那些以反對派之名行協助當局進一步鞏固政權之實的人們仔細想清楚，你們要麼站在準備結束中共專制的廣 大民眾一邊，要麼盡快求得中共的諒解，做中共的花瓶，也就是中共所稱的"民主人士"，甚至組成第九大民主黨派。
4，為弱勢群體爭權益。
這 是我們的理想所決定的，也是我們爭取民眾認同和支持所必須的。實現民主就是為了改變整個社會的落後面貌，維護社會公義，使民眾尤其是弱勢群體的處境能得到 徹底改變。否則，我們所從事的事業就失去了它本來的意義了。我們要從最需要的人們幫助起，以顯示我們不是為了追求權力、而是為了廣大民眾的福祉的誠意。歷 史已經證明，沒有經過民眾的努力爭取而來的民主是脆弱而不穩定的。因此，我們要盡量依靠民眾，爭取民眾。踏踏實實地從小事做起。經過十多年的努力，我們應 該明白一個道理，所有的成就都是建立在不斷付出的基礎上。
5，進行自下而上的抗爭。
我們只有堅持走自下而上的抗爭，真正的民 主才能到來。這條路看起來最艱辛，長遠來看，卻是最穩健最便捷的路。這就像烏龜和兔子賽跑。我們不要再對中共領導人抱任何幻想。他們能自動放權，還政於民 固然很好，可是我們不能在等待中虛度光陰。我們一定要做到，無論他們是否會主動還政於民，我們照樣能促成民主的實現。我們也要避免轉入所謂的中共內鬥，以 免反遭愚弄和算計，替他人做嫁衣裳，最後偷雞不成，反蝕一把米。我們要切記，在中共眼裡，沒有任何一個曾反對過他們的人是可信的。在他們需要的時候，也許 他們會對你展露笑容，但是，當他們不需要的時候，他們就會露出猙獰的嘴臉。
6，倡導和平民主革命。
二十一世紀是和平的世紀， 全世界絕大多數國家已經實現民主，戰爭和暴力與文明背道而馳，也被國際社會所不容。在過去的幾十年裡，世界上絕大多數國家從專制走向民主都是通過和平非暴 力運動實現的。因此，我們唯有提倡和平革命，才能儘可能地團結多數，才能贏得國際社會的廣泛支持，才能信服於人，永遠立於不敗之地。更何況，我們不能為了 實現一個美好的目標，而不擇手段。歷史反覆證明，通過不正當的手段往往達成不了正當的目標。當然，當專制政權首先使用暴力對付民眾時，民眾擁有抗暴自衛的 權利，這是不言而喻的。鼓吹暴力奪取政權和號召民眾起來抗暴是不能等同而語的。這正如正當防衛與攻擊他人不能相提並論一樣。
我們這些從事反 專制爭民主的民主人士基本上是從七九西單牆民主運動和八九民運中的腥風血雨中走過來的。我們曾經因為為民請願而遭到迫害，也因此得到民眾的支持和尊敬，從 而樹立起了道義形象，我們始終不能忘記我們為受到壓迫的下層民眾爭權益的初衷，不能辜負廣大民眾對我們的期望。如果我們喪失了這一原則，我們就沒有了立足 之地，也失去了存在的價值。我們也許會在某個階段因投機成功而爭得一席之地，但是，這種地位是建立在一種不正當的手段的基礎上，因此當我們面對不正當的打 擊時，我們會不堪一擊。過去中共內部權力鬥爭造成的悲劇無不是如此。連身為總書記的劉少奇、胡耀邦、趙紫陽也不例外。.當年葉利欽能面對打擊而不倒，就是 因為他與蘇共徹底決裂了，在道義上站住了腳跟。
總之一句話，我們倒底是要補臺還是拆臺------我們是要幫中共腐朽政權補臺，讓他們繼續苟延殘犬下去，使得中國民主化進程更加遙遙無期；還是要想盡辦法拆他們的臺，迫使他們盡快退出歷史舞臺，為實現中國民主掃清一切障礙。
為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著：爬出來吧，給你自由！------選擇做人，還是選擇做狗，這是擺在某些民運人士面前的一個主要問題。
