我們在這裡首先要弄明白的是："誰看見了"這一問的本身是不是真理，它能不能作為衡量客觀事物是否存在的標準。我們在這裡先設定這句話是真理，那麼它就應該是客觀規律的反映，也可以做衡量客觀事物是否存在的標準了。那麼我們就提出下面的問題：
釋迦牟尼是佛，他開功開悟後表現出很多神跡，當時的人都看見了，都記錄下來了，他給眾多弟子講法，後來整理出來很多卷經書，也傳下來了，後世很多人按照經書修煉，修出眾多大德高僧，也都有記載。上述事跡當時古印度的人都看見了，我們應不應該承認釋迦牟尼是神呢？
耶穌也是神，當年他帶著弟子在世上傳法度人，同樣有許多神跡，當時的人也都看見了並記錄下來，他對弟子的教誨被記錄下來叫做《聖經》，指導後人修煉。這些事情當時的人都看見了，人們承認他是神，我們是不是也應該承認他是神呢？
中國的老子也是神，他把一部《道德經》留給了後世，成為指導道家修煉的經典，並與以前的黃帝《陰符經》和《黃帝內經》等構成道教文化，奠定了中華文化的基礎，後世也有許多人修成得道真人。我們應不應該承認老子也是神呢？
神在哪兒？這不是就在這兒麼？誰看見了？當時的人都看見了！那麼真理似乎也被證實了，標準好像也可以確立了。但是，這只是問題的一個方面，還有另一面需要探討。
釋迦牟尼講修佛有八萬四千法門，道家講修道有三千六百法門。釋迦牟尼還講，如來層次的佛如恆河沙數。恆河是印度的第一大河，全長兩千七百公里，它那河裡有多少沙子啊！他還說佛無處不在。中國古人也說人頭上三尺就有神靈，神就多到這種程度。那麼人為甚麼看不見他們呢？
人生存在分子與星球組成的空間中，人的肉身是由分子細胞構成的，眼睛也是由分子細胞構成的，因此它只能分辨比分子細胞大的物體；小於分子細胞的粒子，如原子、質子、電子、夸克、中微子......全看不見了。佛家講每一層粒子都是一層空間，宇宙中的空間幾乎是無限的。越是微觀的粒子組成的空間的層次越高，其中的生命層次也越高，能量也越大。比如說有生活在電子那層空間的神，他的身體就是由電子構成的，人眼看不見電子，所以就看不見這個神的存在。儘管人生存的空間和電子構成的空間好像是混在一起的，你中有我、我中有你，但是因為不是一個空間，所以互不干擾。神能看見人，人卻看不見神，不等於神不存在。
人不僅僅是看不見神，人看不見的東西太多了、太多了、太多了！所以，"誰看見了"這句話，它不是真理，也不能作為判斷客觀事物是否存在的根據，它只是常人中一句未加深思的俗話而已。
每當人類社會進入初創時期，都會有神轉生下世來幫助人類，告訴人類：生命來自天國，人身是神所造，讓人知道自身生命的高貴；同時指出，返本歸真、回歸天國才是做人的目的，並教給人一套修煉方法，給人留下文化根基。釋迦牟尼、耶穌、老子都是這樣做的，這才是歷史的真實。與此相反，甚麼唯物論、無神論、進化論，都是錯的。
釋迦牟尼佛也明確預言過，到末世將有轉輪聖王下世到人間正法。今天，偉大的預言已經實現，李洪志先生正在世間傳法輪大法，這部大法就叫做《轉法輪》，偉大的佛法把宇宙的真正現實再現人間。
神在哪兒？就在你的面前。
