於右任先生的《亡國三惡因》發表於《民立報》上，全文百餘字，至今已近百年，如今重讀此文，深感當年於右任之遠見卓識，確非常人所能及。好在文章 長，現錄全文如下，以供人們分析研究。
民窮財盡，社會破產，國家破產。國有金，吝不與人，為他人藏。此其一。
善不能舉，惡不能退，利不能興，害不能除。化善而作貪，使學而為盜。此其二。
宮中、府中、夢中，此哭中、彼笑中，外人窺伺中、霄小撥弄中，國際偵探金錢運動中，一舉一動，一黜一陟，墮其術中。此其三。"
以上於右任所說三點，非常具體而清楚地說明瞭清王朝滅亡的原因。其實不只是清王朝，任何一個政權，無論他多麼貌似強大，只要具備了上述三點，決不會逃出滅亡的命運。
第一，說的是老百姓貧窮，讀不起書，看不起病，住不起房，物價飛漲，社會呈敗落之像。老百姓為什麼貧窮？因為"國有金，吝不與人"，財富不往普通人手裡流動，國家與民眾爭利。財產歸權貴私有，日夜不停地盜賣國家資源。勞苦民眾雖竭盡勞作，所得不足以維持生計，兩極分化嚴重。
第二，行善的不能受到褒揚，作惡的不能受到制止，社會道德急劇下滑。官員雖多，但不作為，忙於吃喝嫖賭，聚斂財富，使"利不能興，害不能除"。善惡本人兼而有之，好的社會制度能使壞人變好，壞的社會制度卻把好人變壞。所以於右任說"化善而作貪，使學而為盜"，其實都是制度造成的。其中的"化"、"使"兩個動詞很生動地說明瞭官員普遍貪腐、社會道德敗壞原因。
第三，說的是腐敗政權只能用賣國的手段來維持自己的統治。貧富不均、兩極分化、財產聚於權貴之家，才會有"此哭中、彼笑中"的現象。"外人"指列強，"窺伺"中華大地，伺機撈起好處；"霄小"指內奸，挑動撥弄，出賣國家利益。搞金錢外交，用通商拉攏外國政要"助紂為虐 "，維持其禍國殃民的統治。"偵探"滲透國外華人社區，"金錢"收買外國政要，甚至行為舉止，罷免升遷，都以金錢利益為動因，用這樣方法維持其統治豈能不使社會敗亡？
於右任從以上三點看到了一個政權必然滅亡的趨勢，結果被他說中了，這篇文章發表後不到一年，貌似強大無比，繁榮昌盛的滿清"盛世"就轟然倒臺了。
以這三條來對照當今，條條有過之而無不及，國家不是很危險嗎？可笑的是，當今統治者迷信暴力，依戀特權，置民生於不顧，把中國的民主化推到32年以後，這是自取滅亡之道。晚清當局曾積極準備進行政改，但最終還是走在了孫中山革命的後邊。中共當局不思政改，坐等暴亂髮生。五年一屆的人大會議竟然不討論一個實質性的問題，置國計民生於不顧，這簡直就是逼民造反。論審時度勢，顧及民生，中共遠不及晚清統治者。
月暈而風，礎潤而雨，君子見微而知著。如果不能根據一些現象而分析出時局的走勢，知識份子也就徒具"知識"之名。鼠目尚有寸光，動物尚能在大難來臨之際有所警覺，現在一些號稱有知識的"飽學"之士，眼睛只盯在利益上，想到的就是自己一家人的幸福安逸，甚至連"鼠目寸光 "都不能做到，連動物本能都不具備，就更不用說像於右任一樣為時局把脈了。
世界上的事情就是這樣奇怪，有些東西你越是想得到，就越是得不到。那些只顧眼前利益，甚至為了一點利益出賣人格良心的人，為獨裁者唱讚歌，到頭來不僅得不到想要的利益，還會把自己搭進去，落得個身敗名裂的下場。同樣，當政者迷戀特權，以為只要牢牢掌握暴力和謊言，就能使江山永固，子孫萬代永享奴役別人的幸福，這樣做的結果只能得到接受民眾審判的下場。
於右任是清朝舉人，記者，詩人，書法家，政治家。辛亥革命時期，著名的報刊活動家。1905年加入同盟會，任長江大都督。後追隨孫中山，先後任審計院長、監察院長等職務。內戰後隨蔣去了臺灣，1964年去世。80年代有人寫文章，說於右任是讓蔣逼著去臺灣的。現在看來這個說法不會是真的，以於右任的遠見卓識，會看不出中共的獨裁本質？蔣政權愛惜人才，接於右任去臺灣是順理成章的事。也正因為於右任去了臺灣，才沒有受到迫害，於壽盡之時安然去世，如果留在大陸，決不會善終。
於右任大智大慧，料時局如所親見，於民族危亡之秋挺身而出，置一身而系天下之安危，實為社會之大賢。後來讀書人與之相比，能不有愧？
