問：弗羈這個筆名有什麽典故嗎？
弗羈：這個筆名出自唐朝司空圖《詩品二十四》之《疏野》篇。司空圖《詩品二十四》是用來品詩的，但也可以用來品人。我自認為天性疏野，不喜歡受拘束，所以特別喜歡這首詩。
「惟性所宅，真取弗羈，拾物自富，與率為期。筑屋松下，脫帽看詩，但知旦暮，不辨何時。倘然適意，豈必有為，若其天放，如是得之。」
「唯性所宅，真取弗羈」的意思是說：「任性天真而無所羈絆」。「弗羈」二個字也可以說成是：「你抓不住我！」哈哈！
問：為什麽會寫言情小說？
弗羈：言情小說，講的就是一個「情」字。世間人，滿身是情。有人覺得這樣很苦，有的人覺得其樂無窮，甚至可以以苦為樂。
去年我有一位朋友陷於情關，他的掙扎與抉擇讓我感觸良多。可能是受到這件事的影響，我突然有一念產生，就著手寫了這篇文，這也算是我與讀者的筆談吧！
問：寫這篇小說是想跟那些讀者筆談？
弗羈：對於人生丶愛情等等事情感到困惑的讀者，尤其是對於各種宗教丶信仰沒有什麽接觸也不太明瞭的讀者們。
問：所以你會怎麽定義這篇小說？
弗羈：啊！就是言情小說呀！講「情」，講人們的抉擇。但也從中帶出在面臨種種迷惑與考驗時，有哪些道路可以走。其實人生的答案都在各種經書裡：聖經丶佛經丶......數之不盡。
但是這些經典都只是一小片拼圖，沒有揭開宇宙的真相，只有初級的啟蒙。我想這篇小說就是一個很初淺的東西，讓受情所困的讀者們，在消遣娛樂之餘，也看到一些終極解決人生問題的燭光。
問：你自己有什麽宗教信仰嗎？
弗羈：沒有，我沒有什麽宗教信仰。因為周遭親朋好友的因素，我對佛教丶道教丶天主教丶基督教等等宗教團體都有接觸，但我一直沒有走入哪一個團體裡，因為我總是看不到最終的答案。不過我確實相信神佛都是存在的，也相信這一切都有安排也都有原因。
問：聽說你有過瀕死經驗？
弗羈：是的。這也就是我為什麽總想找出「人生終極答案」的原因。我的經驗告訴我：這個世界不是你眼睛所看到的如此這般。我還有另一篇小說，講的就是瀕死經驗，現在還在修稿中。
問：你寫天界的故事，是因為有這樣的感應嗎？還有，用言情小說來寫天界的事，是否有不敬的問題？
弗羈：其實天界的狀態，在很多經典裡都有提到，佛經裡就有佛陀自己提到在不同的天界的不同生活，還有某些輪迴的安排，像是群體轉生丶輪流當王，有多少妻妾與子女等等。這並不是出於我自己的想像。至於是否有不敬神的問題，我想看過這些佛經的讀者，自有判斷。若要問我，我下筆時絕無不敬的意思。
問：為什麽要描寫天界的生活？
弗羈：很多人都認為神佛是絕情絕愛的，因此認為當神佛是「很無趣」的事，還是執著於當「有趣」的人比較重要。尤其如果配偶或親人有人走入修煉的道路時，更會有一種被「拋棄」了的感覺。
但我的認識是，神佛不受物質世界所拘束，那種大自在的狀態，雖然不是人能理解的，但從經典裡還是能窺豹一斑。尤其很多古代典籍裡一再提到，人的情愛是很低層的，甚至可以用低能來形容，可是，要如何讓人接觸到神聖的美好呢？真理丶真經一直都在等著人，可是在紅塵滾滾中的人卻對正法沒有興趣。
問：所以你想以小說的形式引起人們對正法修煉的興趣？
弗羈：這是一種想望。但未必能成。讀者來看小說，不是來找「教訓」的。過猶不及，不能寫著寫著變成了一本「修行入門介紹」了！哈哈哈！只能說讓讀者在娛樂之餘，兼著看看我個人的一些奇想吧！
小說嘛，不是什麽嚴肅的著作，已經找到正法門的人可千萬別浪費時間來看小說！至於還在人生的道路上徘徊的讀者大人們，歡迎有緣就進來坐坐，就這樣了。
問： 多謝弗羈接受我們的採訪， 我們《看中國》的讀者們都非常期待你的下一部小說，希望能夠早日一睹為快！
答： 謝謝！
弗羈帶給我們的《天外一顆星，遺落在大清》描寫一位活在21世紀的律師瀋可人，穿越時空到了清朝雍正皇帝時期，劇情除了描寫可人與雍正五子弘晝前世今生的緣分外，也讓讀者看到另一個跟稗官野史記載不太一樣的雍正，作者從《清史稿》以及雍正帝自己的著作資料，透過可人的眼，用古人的世界觀的角度重新解讀雍正帝，故事情節中也帶入佛法修煉的概念，整部小說除了有言情扣人心懸的劇情張力，同時又兼具史學觀點，是目前網路一片充斥純言情幻想小說中，難得一見的好文。
