我對"憤青"的鄙視由來已久。因為他們只敢對政府欲排斥的對象"義憤填膺"；只敢對政府的"對立面""義憤填膺"，而絕不敢對這個政府義憤填膺。而恰恰是這個政府才是最應該對之義憤填膺的。因為這個政府是專制政權。它不但在過往四十年的統治中實行政治大迫害而滿手血跡；也在近二十年的經濟大掠奪中創造了世界上登峰造極的貪污腐化。
如果說前四十年的政治迫害歲月裡這代"憤青"還沒有長大成人，尚無能力表達其憤；如果說近二十年全面開花、每時每刻的經濟掠奪缺乏觸發點，無從表達其憤，那麼對張志剛冤死於獄警的狂毆他們怎麼不上街表達其"憤"？對魏文華因攝錄城管暴力執法而被城管活活打死怎麼不上街表達其"憤"？對呂耿松因批評政府專制而被投入黑牢怎麼不上街表達其"憤"？對因政府官員隱瞞真相、鉗制報導而造成某些地區愛滋病、薩斯病廣泛流行怎麼不上街表達其"憤"？......他們想要表示他們也是熱血青年，可是他們的內心其實是怯懦的。
他們是色厲內荏的角色，絕對不敢叫真去碰撞邪惡的權威。他們不但真質怯懦，而且很像魯迅先生早就刻畫剖析過的那種狗。他們看主人的眼色行事。他們結合成群，以主人的權勢為後盾，以主人的保護為鎧甲。主人對誰面有慍色，他們就放膽撲上去狂吠撕咬一番。關於這一點王千源說得對。她說："他們成為幾千幾萬人結合在一起，就感覺到自己去攻擊別人時有人保護。這像歷史回潮，我感覺這跟'文革'太像了。"劉曉波先生有段話講得也對。他說："經歷過文革的國人都知道，政權號召、官媒點名、大眾聲討和單位批判相結合，構成文革式大批判的基本模式。對王千源的圍剿完全符合這種模式：有中共高官對達賴喇嘛的文革式指控為大背景，有外交部新聞發言人在三天內三次要求CNN道歉為示範，有中共頭號電視喉舌央視為號召，有海內外憤青的群體性聲討、謾罵和恫嚇，有她的母校與之劃清界線。所以，把對王千源的聲討命名為"文革式的圍剿"，一點兒也不冤枉。"但是王千源下面有句話就講錯了。她說："你看他們都寫了大字報，寫口號標語，又潑糞。這簡直就是文革。最可怕的是，這次是人民文革".不對！王千源，你弄錯了，"憤青"對你的圍攻完全不類似四十年前的人民文革，而類似那時的官方文革。
當代的"憤青"類似文革保皇派。文革保皇派在文革中先是保省委、市委。他們先是在省市黨委的領導下把出身"不好"、不恭敬聽從黨的話的人打成右派份子，進行圍攻批判。省市委垮臺後他們又在軍區的支持下要把要求平反的造反派群眾打成反革命分子、"牛鬼蛇神".這就是劉曉波先生所說的"政權號召、官媒點名、大眾聲討和單位批判相結合，構成文革式大批判的基本模式".文革保皇派不屬人民，而是共產黨官僚階級的附屬物。它們的所作所為是構成官方文革的內容之一。1966年的紅八月中，北京城中由共產黨幾千名高幹子弟組成的血統論紅衛兵（類似納粹黨衛軍）結合起來，狂飆般地扑向政治賤民階級。而共產黨的公安機關則為他們提供了各個街區政治賤民的姓名住址。於是一千六百多名政治賤民死於他們的棍棒、軍用皮帶之下。你能說這些共產黨的黨衛軍是人民嗎？當然不是。既然不是，那麼他們的行為就不是人民文革。
那麼文革中有沒有可以稱之為人民文革的內容？當然有。那就是一部分民眾僅僅藉助著毛澤東"這次運動不是整群眾，而是整黨內走資本主義的當權派"一句空話，而奮起要求省市委和各單位黨委給被打成右派份子的民眾平反。稍後是要求軍區給被打成反革命分子的造反派群眾平反，釋放被抓捕的民眾。
我把當代"憤青"類比為文革保皇派，憤青們不要不服氣。如果你們僅僅是與王千源觀點不同，你們講出你們反對西藏獨立的理由，與有獨立要求的人士進行辯論，那我不會說你們是"憤青".筆者也不贊成西藏獨立。觀點持有和語言辯論是任何人固有的權利。可是你們呢？你們揮舞五星紅旗幹什麼？你們罵王千源是叛徒賣國賊幹什麼？
五星紅旗是什麼旗？是中國國旗？NO！五星紅旗是中共國的國旗。五星紅旗上最大的星是共產黨。工人階級、農民階級、小資產階級、民族資產階級四粒小星環繞四周。共產黨大於一切、高於一切。說什麼共產黨為人民服務，這旗幟不就明白無誤地暴露了共產黨高踞人民頭上的心態和事實嗎？你們如此狂揮中共國的國旗，無非是表示你們愛那個中共國；表示你們有那個強大的中共國作你們的後盾而氣壯如牛，榮耀自豪。你們跟當年的文革保皇派有省市委、軍區作後盾而氣壯如牛不是同出一轍嗎？
中共是什麼貨色？只要它一天不實行民主改革，它就是專制怪獸，你們愛專制怪獸算不算是保皇派？說你們是保皇派不冤枉你們吧？
還有，這些年來，你們動輒辱罵我們民主志士是漢奸、賣國賊。這次你們又罵王千源是漢奸、賣國賊。你們這樣罵法是不是類似當年文革保皇派動輒罵造反派民眾是反革命、牛鬼蛇神、黑五類狗崽子？
當年的文革造反派沒有罵文革保皇派，只是說保皇派群眾也是階級兄弟，是受省市委、軍區矇蔽煽動而已。
當今的民主志士也沒有罵你們，只是說你們長期在共產黨信息封鎖、輿論鉗制的社會環境中，接受了共產黨的單方面政治宣傳而找不著北。你們的"憤"是憤錯了對象、憤錯了方向。
你們不但動輒謾罵，而且有許多使用暴力的記錄。你們有的在紐約、舊金山曾毆打民運成員和法輪功學員。你們有的在香港把糞便和汽油倒在香港民主派議員劉慧卿的辦公室門前。這也像當年的文革保皇派那樣使用暴力去虐殺黑五類和造反派民眾那樣。
王千源，你把圍攻你的人群錯類比為人民文革，我不責怪你。因為不但你沒有經歷文革，很可能你的父輩都沒有經歷文革。你對文革具體史實不瞭解。而且在這方面你同樣是生活在"共產黨信息封鎖、輿論鉗制的社會環境中，接受了共產黨的單方面政治宣傳".文革造反派所進行的人民文革與七十年代末啟動的當代民主運動有著一定的血緣關係。那就是文革造反派和當代民主派都是共產黨體制外之物；其行為的本質都是衝擊共產黨的政治體制。正是由於這樣，共產黨對文革造反派所進行的人民文革銜恨極深。從1968年秋天開始的清理階級隊伍、1970年的一打三反、1971年的清查五一六，到八十年代持續經年的清理文革三種人，共產黨對文革造反派清算了近二十年。只是到1989年六四大屠殺後，共產黨有了更新的政治敵人--八九動亂分子，而且為數很有限的文革造反派倖存者都到了老年並都壓在社會最底層，才放鬆了對文革造反派的政治清算。
當然，當今的民主派比當年的文革造反派要高許多個數量級。文革造反派要求的只是平反，基點是反政治迫害。它的訴求都停留在體制內。而當代民主派則要求結束共產黨的一黨專政，建立完善的民主政治。這就突破了共產黨的政治框架。
當年的文革造反派反政治迫害是藉助毛澤東"這次運動不是整群眾，而是整黨內走資本主義道路當權派"一句空話。而當今我們民主派反專制爭民主則是憑藉人權、民主、法制等普世的真理。我們民主派是自主的、自為的，不需要藉助任何人的金口玉言，哪怕他有多麼偉大。
王千源同學：問候你！問候你的父母親！也許你年輕的思維未必十分周密，但你的自主思考和求索是非常值得讚許的。圍攻你的喧囂必將可恥地退潮，而獨立人格和思索將永遠受到尊重。
