在當前的中國，從學校教科書到大眾傳媒，並不乏人宣講歷史，也不乏人提醒下一代青年人牢記歷史。三皇五帝太過久遠，唐宋元明姑且不論，單就清末以來一百多年近代歷史而言，便很少有人全面、準確地講述歷史真像。從教科書到傳媒，它們都只熱衷於講其中的某些年代，某些史實（並摻雜有許多不實之言），而對另一些年代卻留下大段大段的空白。好像這些年代在歷史上根本就不存在，或者雖然存在，也全是艷如春花，靜若秋月，波瀾不驚，美好極了，除了一個"好"字便無話可說，無可奉告了。
例如上世紀五十年代初的所謂"土改"、"鎮反"以及後來的"肅反"是如何對待當時的地主，富農？對地主，富農如何的殘酷鬥爭，慘無人道的濫施刑罰，乃至"村村流血，戶戶鬥爭"以及對國民黨政府的黨，政，軍人員如何濫殺無辜，甚至傷及有功於國家民族的抗日將士。對此可以說是隻字不提。
例如再舉其大端如胡風冤案，反右運動，大躍進，大飢荒，幾千萬人怎麼 "非正常死亡"的？再後來的"四清"運動，再後來的文革浩劫。前後三十年間，幾乎是不著一字，全是空白。這與胡錦濤主席在早稻田大學諄諄教誨日本青年學子要牢記歷史，以史為鑒，面向未來的精神豈不是大相逕庭嗎？不是有句話叫"榜樣的力量是無窮的"嗎？我們要求、希望人家日本人做到的，我們自己首先就要垂範於人。這樣才能使我們尊敬的胡主席的講話更有力量，更能說服別人。如果我們自己都對歷史採取"實用主義"式的、選擇式的記憶，只"牢記"著對自已搞政治宣傳，對"改造"別人思想有用處的部分歷史（其中摻假的部分姑且不議），而對自已的政治宣傳"無用"，甚至可能"有害"的那些雖然是鐵一般的真實的歷史，卻不但不"牢記"，反而隨心所欲的加以"健忘"，你們就不怕那些否認南京大屠殺，否認日本軍國主義侵略中國的日本學者（在早稻田大學聽胡主席講演的人中，很可能就有這類人）說我們是"五十步笑百步"，甚至是以"百步笑百步"嗎？
記得當年一窩蜂起"批判"（應讀作亂罵）胡適先生的時候，就給胡適先生無中生有的強加過一條罪狀，說胡先生曾說"歷史是一個百依百順可以任人打扮的女孩"。而胡先生的原話恰恰相反，他說的是"歷史不是一個可以百依百順任人打扮的女孩"。而後來的事實證明這些"批判家"中的許多人才是在任意地"打扮"歷史。諸如什麼"蔣介石國民黨消極抗日，積極反共"、"中共是抗日戰爭的中流砥柱"、"抗戰勝利後是蔣介石一心要打內戰"、"反右運動是必要的，只是不該擴大化了"、文革浩劫的主要責任者是"四人幫"......等等，等等。如果按著他們"任意打扮"的這一套去"牢記歷史"，去以史為鑒，面向未來，中國的歷史就會變得與日本教科書否認侵略，否認南京大屠殺一樣的荒唐可笑。比如就拿" 殷鑒不遠"的"反右"和"文革"兩件事來說吧，按官方公布的所謂打成右派的總人數與被改正的右派總人數相比，"擴大化"竟然"擴大"了99.9‰！這真好像一段相聲中說的"非洲離北京有10'多'公里遠"，於是便問；究竟"多"多少？答曰："多"一萬多公里！相聲可以如此搞笑，歷史可以如此任意"打扮" 嗎？"四人幫"那幾個人能有多大能耐，在中國這種政治體制下能打倒劉少奇和鄧小平嗎？所以民間有句笑話說"四人幫是由五個人組成的"。那多出的一位是誰呢？除了偉大導師，偉大領袖，偉大統帥，偉大舵手，還有誰能當此重任呢？
這樣任人"打扮"出來的歷史，即使"牢記"得倒背如流，恐怕也難以作到以史為鑒面向未來。如果中國人對自己的歷史都是如此的一本糊塗賬，如此駝鳥式的欺人自欺，請問，我們又如何好意思去叫人家日本人正視歷史，以史為鑒呢？已所弗能，自難求諸於人了。
所以牢記歷史，首先要求對於近一百多年來的現代史要有一個完整的，全面的敘述，而不是大段大段地留下語焉不詳的空白。於"我"有利者便大講特講，添枝加葉，天花亂墜；於"我"不利者則為尊者諱，諱莫如深，三緘其口。而與此同時，一切迎合政治需要的假話、大話、空話、套話都必須徹底予以清除。------也只有"牢記"這樣的歷史，オ可以史為鑒而有助於面向未來。
2008年5月10日完稿
