首先是中國廣大的人民出乎意料。原先本以為"火車一響，黃金萬兩"，大家都想乘火車去雪域高原旅遊，完成一次夢幻之旅，見識一下那個處在高原、雪域以及神秘的布達拉宮和搖著轉經法輪、一步一叩拜的藏傳佛教信徒，還有那西藏特殊的歷史地域所形成的文化習俗，現在才知道，那裡竟然還有滿街打、砸、搶、燒的"暴徒"和忘恩負義要求"藏獨"的藏民，還有一頭"披著袈裟的狼"──達賴喇嘛。
其次是世界上的廣大人民由此知道在世界屋脊的"珠峰"之下還有一群被遺忘了的野蠻原始落後的暴民，他們竟然在光天化日之下跑到拉薩市裡打、砸、搶、燒商店學校。中國官方新聞說他們是受"達賴集團"在境外策動的分裂國家的"藏獨"分子。
如此嚴重的"藏獨"問題，一夜之間浮出了水面。"藏獨"成了十惡不赦罪莫大焉的罪惡。
親身經歷過觀察過中共59年作風的我們，對於毛澤東動輒上綱上線的思維我們太熟悉了，因此很自然地要思考，這到底是不是"藏獨"問題？
根據官方的新聞錄像報導，中國人和全世界的受眾都看到西藏人在拉薩打、砸、搶、燒，至於他們為什麼如此瘋狂地打、砸、搶、燒，亦即"作案動機"則沒有報導，直到現在判決了一批包括無期徒刑罪犯，也沒有報導他們的"作案動機"。據官方報導，被打、砸、搶、燒的商店超過一千家，投案自首和被通緝的罪犯超過一千人。因此，我們可以想像，"3.14"這天在拉薩參與打、砸、搶、燒的人數就有幾千人。他們似乎沒有組織指揮，沒有宣言、口號、標語，沒有作案的目的動機，全都是一群野蠻的暴徒，烏合之眾，亂打、亂砸、亂搶、亂燒、打，砸、搶、燒完了一鬨而散，而已，而已。這種場面本來是見證者越多越好，可是當局者違背奧運開放自由採訪的承諾，把所有在拉薩的外國記者趕走，最後只有官方媒體記者的錄像獨家報導。本想用這種信息屏蔽達到妖魔化達賴喇嘛的目的，卻引起全世界的反問和反彈，留下無數個"為什麼"，難以做出合乎邏輯的解答。
種種懷疑正好藉助奧運火炬傳遞，演化成了一幕幕"藏獨"與反"藏獨"的街頭鬧劇演出，從倫敦演出到巴黎、到舊金山、到悉尼、到長野、到首爾，最後一幕更成了中國功夫的表演。
筆者經過反覆思考之後，發現這個"藏獨"問題實際上不是真問題，原來是一個偽問題，是一個十足的偽問題。"藏獨"問題不存在任何現實的可能性，純然是一個偽問題。
1、1951年，中央人民政府和西藏地方政府的全權代表，在北京進行談判，5月21日，雙方談判結束，達成17條協議，即《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》，通稱《十七條協議》。這個協議的前提就是承認西藏是屬於中國的領土，至今西藏一直處在中國版圖之內，由中華人民共和國治理管轄，對於西藏的歸屬權至今世界上沒有任何國家提出異議。
2、《西藏和平解放協議》是達賴和班禪兩位喇嘛同意的。達賴還健在於世，他也沒有提出撕毀這個《協議》的要求。假若達賴喇嘛果真要鬧西藏獨立，他首先要撕毀這個《協議》，中共只要拿這個《協議》來堵口，一句話就堵死了。
3、在《十七條》簽訂之前，西藏沒有作為一個國家獨立存在過。
4、1959年達賴流亡印度，在達蘭薩拉建立了西藏流亡政府。這個流亡政府至今沒有被任何國家承認過，也沒有任何國家以承認它與否作為和中國談判的籌碼。
5、現在世界上某個國家的某個區域走向獨立，都是由該區域的全民或代表（議會）投票表決，獲得通過，然後尋求國際社會乃至聯合國的承認，如最近塞拉熱窩的科索沃地區由議會表決通過宣布獨立。在西藏不可能舉行任何形式的"獨立"投票。西藏的黨代會、人代會不會為此投票，全民"公投"更是妄想。
6、世界上例如美、法、德、加等國的幾十位政要都公開接見過達賴，給他授予金質獎章、榮譽市民稱號等等，那是對他的人格和精神的褒獎，但他們沒有一個國家主張支持西藏獨立，所有大國的領導人都公開或私下勸說中共和達賴對話，都以拒絕出席北京奧運會作為施壓手段。這種美、英、德、法、澳、日、加等等國家對於某個問題步調一致的態度，是多年來極為少見的。中國政府以前和達賴的代表對話六次，剛剛又進行了第七次"接觸"，都是在外國的強烈要求和勸說之下進行的。大家知道，起碼有歐盟、美國、德國、日本、法國、澳大利亞等國的領導人出來說過話，並非像外交部發言人姜瑜所說的"中國政府和人民從來不會屈服於任何外來壓力"那般堅挺強硬。這種死要面子活受罪的中國文化實在虛偽，打腫臉充胖子，除了欺騙中國人民，訓練中國青年成為"憤青"，在網際網路如此發達的今天，只能變成無聊的笑柄。
7、達賴喇嘛現在只是要求"自治"，並不要求獨立。這是《西藏和平解放協議》的基本內容之一。該《協議》的第三條是"根據中國人民政治協商會議共同綱領的民族政策，在中央人民政府統一領導之下，西藏人民有實行民族區域自治的權利"。如果達賴喇嘛果真是要"獨立"，中國官方就不會和他的代表"接觸"了。
正因為雙方有迴旋的空間，所有才有"接觸"的餘地。達賴不要求獨立，"藏青會"那些激進的組織，再怎麼喊獨立，也翻天不了。達賴本來是中共抵制"藏獨"的最好盾牌，但是中共把他當作"達賴集團"捆綁在一起打，起碼在策略上也是錯誤的。新加坡《聯合早報》研究員於澤遠認為明智的選擇是"將達賴的國際形象與藏青會切割"。（5月1日《南方週末》）
根據以上七條理由，可以有根有據地認為，"藏獨"原來是一個偽問題，大可任憑風浪起，穩坐釣魚船。中共對於這個問題本來可以採取柔性的辦法處理，主動應對，如今弄得這麼驚天動地，實在是喪失了自信心自信力的苦果。在現有的國際環境下，誰能叫西藏獨立？沒有這種認識、這種自信，那只能說是驚慌失措。
胡耀邦出任總書記之後，曾經親臨西藏試圖解決這個問題，但是善始未善終。大家知道，西藏問題，本質上是毛澤東的極左路線造成的遺留問題。今天的西藏問題是中國政治改革滯後的一部分。胡錦濤若能以解決西藏問題為突破口，顯示出大智慧、大勇氣，那當然是好事。
西藏問題的難處是達賴喇嘛健在，他還有一批多達十萬乃至20萬的信徒追隨左右，怎樣安排他們？不解決這些人的安排，他們會愈來愈成為中國的心腹大患。他們不同於臺灣的"獨派"，有臺灣作為他們的休養生息之地。住在印度的這批西藏人，大概算是政治難民，已經繁育到了第三代，上不夠天，下不夠地。我想他們也有落葉歸根的願望。他們當然可以入籍印度，但是心理難以認同。因此，他們的第二代、第三代、還有未來的第四代、第五代，他們越來越難以忍耐，躁動不安，高喊"藏獨"，說狠話，辦狠事，過激再過激，都是可能做得出來的。抓住這些表現，以一當十，以小放大，搞臭他們，易如反掌，但是你能把他們奈何？！他們是極左政治的受害者。他們有祖國，他們應當回到祖國，他們不應當成為祖國的棄兒。難道非要他們成為巴勒斯坦第二不可？
達賴在西方是諾貝爾和平獎的獲得者，是精神領袖、宗教領袖，和羅馬教宗齊名，享有極高的威望。諾貝爾和平獎之所以授給達賴喇嘛，是"因為（他）尊敬所有的人類而發展出一套他自己的和平哲學，立足於這個擔負世界責任的哲學概念上，達賴喇嘛擁抱所有的人類，以及自然。"（1989年諾貝爾評審委員會）今天西藏沒有成為動亂的策源地，達賴喇嘛居功自偉。
我們可以設想一下，假若達賴喇嘛1959年被迫出走之後，利用他的威望和力量，領導出走的藏民，採取武裝鬥爭，擾亂西藏的安寧，弄得藏無寧日，國無寧日，那會造成多大的損失啊！49年來，他不是西藏、不是中國社會穩定安定的破壞因素。對於達賴的妖魔化，實在是狗咬呂洞賓，不識好人心。因此，我們應該不應該對達賴採取寬容再寬容的政策？從某種意義上來說，中共應該感謝達賴喇嘛不計前嫌、不究既往的寬大慈悲精神，化干戈為玉帛，以禮相待，才顯示出現代文明的胸懷。
可是中共偏偏要用最野蠻的詞語來描繪他、醜化他為"是披著神聖外衣的狼，是人臉獸心的怪物"。這種文革惡習、紅衛兵語言，只會激發海外世界的反感和同情。那些西方世界的"藏獨"分子都是一些年輕人，胡錦濤在日本早稻田大學大概就見到那麼一群，他們對西藏的瞭解能有多少，可是看到中共如此對待達賴喇嘛，恐怕更多的是路見不平，拔刀相助，見義勇為。歷史上無數事實證明，打壓政治流亡者，效果和其初衷正好相反，只會受到世人的厭惡和反感。這應該是"藏獨"在海外擁有相當大的一批同情者的原因。
中共現任領導人都是在"階級鬥爭一抓就靈"的意識形態培養下成長的接班人，封疆大臣張慶黎說，處理西藏事件是"以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅強領導、英明決策"。可是曾經做過西藏黨委書記的胡錦濤應該對於西藏問題具有深度瞭解，因此胡錦濤具有充分的條件化解眼前矛盾，化解歷史積怨。
誰解決了西藏問題，誰就立下百年偉功，反之若不解決，甚至激化這個矛盾，則必定成為歷史的罪人。離開奧運不到三個月，解放西藏問題留給胡錦濤的時間實在是不多了。過了這個村，就沒有這個店。機不可失，時不再來啊！
