發泄療法，作為頗適合當代的非藥物療法，其應用範圍已超逾了心理學的框囿。日趨嚴密複雜的物質世界與人的天性產生了種種衝突，不合理的社會制度時時處處踐踏著公民的正當權益，絕對的權力日復一日地侵害著處於弱勢的無辜個體。人們皆不免受到種種傷害，有千怨百怒，必須以合理方式發泄，導出，如果被迫積壓於心，強自憋住，於己不利，於社會進步亦無甚益處，公民的逆來順受和忍氣吞聲絕對無助於一個公正社會的形成。
有了不滿，可以喊出，可以罵出，對總統不滿，可以罵總統，打著橫幅到總統府邸前揮拳吶喊，一通發泄，怒氣吐出，心平氣暢了，回家帶孩子做飯，照常準備明天的工作。老百姓說話叫罵，震不塌天，充其量是在空氣中增加些轉瞬即逝的振動能量。憤憤之音，無損任何人的權益，且令處境相若者由衷的感到舒慰，一人振臂高呼之時，會有同聲共氣者的響應，一起遊行，一起發泄，這時，獨裁者每每對其人民說："看，多亂！"謬矣。實質是集體減壓，一起步行放鬆。怨氣散在街頭，成了遊行；而聚在心頭，就釀成革命。憤恨疏導而出，民意表達無阻，沒有劇烈矛盾的社會只能進步，大矛盾通過疏導化整為零，於社會無害的小矛盾就成為強勢群體的緊箍咒，成為良性社會改革的催化劑。
疏導渠道四通八達，是民主社會獨有的優越性，而專制社會則是怒火累積而成的火藥桶，隨時可能被引燃，爆炸，在硝煙中產生一個新朝代或新時代。中國歷史有個特點，朝代末必有血流成河的劇烈大變，幾年是短的，十幾年不算長，幾十年也正常，憋了大半輩子的怒氣，壓了幾輩子的怨憤，一朝爆發，當然不可能像遊行示威那麼溫和了。
老百姓生計無著，訴於官長，不得所助，反受申飭，自是積怨在胸；有冤不得伸，怨由己生，延至後代；無端而受巨騙或大傷，哭告無門，且復受打壓，拳頭必然緊攥，時欲揭竿；有言不得吐，有氣不得發，路見不平連吼一聲也不行，稍有微詞，即遭監視警告或牢獄之災，其鋼鐵之志，乃立於舛難，成於獄中，只要一息尚存，必與專制拼鬥到底；更有義士，雖未受專制之害，甚至頗得專制之益，然不曾為專制邪毒所侵，素持身以正，心志明朗，矢志為民謀福，視專制為不共戴天之死敵；而群起之信仰團體，愈來愈眾，俱不為專制所容，惟奮起反抗一途。可笑獨裁者狹私至極，鼠目寸光，用千瘡百孔的堤壩處處堵水，待久積之水破堤而出，自是一片澤國，禍水橫流。當獨裁者處心積慮地設計好意在蠱惑愚弄的圖文聲像，呈給人民，心虛膽顫地明示、暗示道："看看，這就是你們想要的民主嗎？又是遊行示威，又是競選爭鬥，亂哄哄，有什麼好，真虛偽。"獨裁者能繼續這樣詭騙，因為他還有一點資本，這點資本便是，緊堵在行將崩潰的堤壩縫隙上的幾隻手。
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（2008年6月中旬完稿）
