試想，要是真是把"範跑跑"當成擇偶標準，魯靖也肯定是個顧小家，顧自個的"魯跑跑"，但她沒有，她在地震後去了地震最嚴重的北川等地。眾所周知，地震過後，餘震不斷，飲食起居極其艱苦和不便，一個自私自利無恥的人是不可能這樣選擇的。
"‘範跑跑'是真實的。範美忠可嫁！真實的小人！遠遠好於虛偽的君子！"其實，魯靖是在佩服"範跑跑"敢於表達自己立場的勇氣，儘管他是個小人。在現實生活中，一個朝三暮四的男人，在家裡卻是好好先生和模範丈夫，這樣的妻子在現實擺在眼前時受到的刺激更大，受到的傷害更深。相比之下，一個越軌的丈夫盡早在妻子面前說出自己的真實情感，妻子心理衝擊會小得多。即使都是可惡之極的小人，真實總比虛偽好。
"不能要求每個人都做英雄，‘範跑跑'的反應是正常人的反應！沒有親歷過那場災難的人，都沒有發言權！"魯靖只是站在一個妻子的立場，來替自己活著的丈夫表示自己的欣喜，為大災之後能保住一個完整的家庭而慶幸。只是言辭激動了些，找不到一個活著的典型，信手拈來"活著"的"範跑跑"打個比方而已。
魯靖在災區當志願者，肯定是看到了很多家庭的生死離別，看到很多悲痛欲絕的妻子，看到很多失去父愛的可憐的孩子們。這樣的經歷對一個年輕的女孩而言，是怎樣的精神刺激，是一個多大的震撼，確實是沒親歷過那場災難的人難以體會的。與其說魯靖是在替"範跑跑"說話，不如說她是在經歷生死後，對生命的珍惜和尊重。就像那位千秋老師的妻子，在看到丈夫為保護學生英勇獻身後，不也說"他怎麼就不知道保護自己呀！"魯靖同樣是站在妻子的立場，是個正常的反應。
有的人把魯靖的"擇偶觀"說成是變態，腦震盪之類，極盡難聽尖刻的言辭，但當換位思考，作為妻子，誰不希望和自己丈夫白頭偕老？畢竟只要丈夫活著，一個妻子就有影響甚至改變一個丈夫人生觀的可能。我們完全沒必要對一個富有愛心的抗震志願者一棍打死。
