九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
此段言安史之亂爆發之後，行軍倉促，就在軍前將貴妃執行了死刑，而且是當著玄宗的面，玄宗救不得，只能痛苦到血淚相和流。"君王掩面救不得，回看血淚相和流。 "既是諷刺，也是衰憐。接者以同情心寫玄宗的相思之情，對貴妃的思戀、追慕。且說唐玄宗迴鑾後要為楊貴妃改葬，結果是"馬嵬坡下泥中土，不見玉顏空死處"。
〈胡旋女〉：
天寶季年時欲變，臣妾人人學圜轉。中有太真外祿山，二人最道能胡旋。
梨花園中冊作妃，金雞障下養為兒。祿山胡旋迷君眼，兵過黃河疑未反。
貴妃胡旋惑君心，死棄馬嵬念更深。從茲地軸天維轉，五十年來制不禁。
胡旋女，莫空舞，數唱此歌悟明主。
"死棄馬嵬念更深"，對照玄宗對安祿山的"兵過黃河疑未反"，詩人認為貴妃死有餘辜、不足憐惜，更憤慨明皇的執迷不悟。白居易此詩楊貴妃的指責顯然十分苛刻，更甚於〈長恨歌〉。
白居易歌詠馬嵬之詩作，除了長恨歌外，尚有〈李夫人〉、〈胡旋女〉、〈古塚狐〉。〈李夫人〉：
傷心不獨漢武帝，自古及今皆若斯。君不見穆王三日哭，重璧臺前傷盛姬。 又不見泰陵一掬淚，馬嵬坡下念貴妃。縱令妍姿艷質化為土，此恨長在無銷期。生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。人非木石皆有情，不如不遇傾城色。
"馬嵬坡下念貴妃"，自古以來，絕色美女皆有惑人的功力，此處以李夫人和楊貴妃相照，二者的特點皆在於生時讓君王傾倒，死後猶讓君王唸唸不忘。白居易說楊貴妃是"尤物惑人"，"不如不遇傾城色"間接說明瞭楊貴妃以美色惑人喪國。
而〈古塚狐〉詩中，更強調美色惑國的力量，直接抨擊楊貴妃之媚惑：
古塚狐，妖且老，化為婦人顏色好。頭變雲鬟面變妝，大尾曳作長紅裳。徐徐行傍荒村路，日欲暮時人靜處。或歌或舞或悲啼，翠眉不舉花顏低。忽然一笑千萬態，見者十人八九迷。假色迷人猶若是，真色迷人應過此。彼真此假俱迷人，人心惡假貴重真。狐假女妖害猶淺，一朝一夕迷人眼。女為狐媚害即深，日長月長溺人心。何況褒妲之色善蠱惑，能喪人家覆人國。君看為害淺深間，豈將假色同真色。
詩人指出楊貴妃之罪，在於"女為狐媚"、"溺人心"，而歸咎期能善蠱惑的原因，還是因為那"褒妲之色"，詩人連用了三個"色"字，強調美色導致國破家亡。
