初秋九月，西藏山花爛漫，流水生香。人們不分男女老幼，三三兩兩，走向河邊湖畔，裸向綠水，肆舞清波，在盡情享受七天藏族傳統沐浴節快樂的同時，也以雪域高原兒女悠然樂觀、崇尚自然的天性，詮釋出中國《詩經》中「秋水•伊人」的現代畫卷。
「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭淒淒，白露未唏。所謂伊人，在水之湄。」(《詩經•秦風•蒹葭》)這是中國流淌了千年的河之戀、愛之河。九月西藏的「一江四河」、星羅棋布的高原湖畔，何尚不是這樣一幅幅歡樂、和諧畫卷？
每年藏歷七月上旬，在拉薩河畔，從城市到鄉村，從草原到鄉野，都有一個集體性的沐浴活動。這就是藏族獨有的沐浴節，也叫沐浴周。據藏文天文曆書記載，初秋之水有八大優點：一甘、二涼、三軟、四輕、五清、六不臭、七飲時不損喉、八喝下不傷腹。
傳說藏族藥王宇托•雲旦貢布去世後，有一年草原上瘟疫流行，他便化作南方的棄山星顯形七日，囑人們下河沐浴祛病。由此，每到高原人們看見棄山星顯形之時，便不分男女，下河沐浴。
如今，沿襲了八百多年的沐浴周，依然還在年年藏歷七月上演，不改其衷，天水、天體、天歌，成為金秋九月雪域高原一道詩意盎然的動人風景。
因此，旅行家說，西藏游春看本色夏看雲，秋看雪膚，冬看雪。部分深諳西藏「水性」的「驢友」，則說得更為「露骨」：西藏游八月看豐水，九月看豐滿，十月看豐收。以記者駐藏近三年的經歷，似乎不無道理。
連日來，記者近看遠足拉薩河畔、尼洋河谷、雅魯藏布江邊，抬眼望處，比比皆是一群一撥的男女老少，在水中沐浴，在草灘上嬉戲、在陽光下晒衣。
這幾天，在清澈的拉薩河畔，在美麗的太陽島邊，在靜謐的仙足島傍，從早到晚，都看得到阿娜多姿、長發如瀑的城中藏族姐妹在洗頭、沐浴、浣紗、晒衣。人們還帶上青稞酒、酥油茶、糌粑和其他節日食品, 洗完澡之後邊吃邊喝,說古道今,暢敘家常。有的在河中游泳,有的在河灘上翩翩起舞、縱情放歌。高原河畔九月沐浴圖裡是那份從容、那份享受，那份不羈。
