"神七"穿不透毒奶粉的陰霾

中國的奶粉醜聞曝光後，歐洲某媒體評論說，"中國擁有的是一個高度無序的社會"。歐洲另一媒體稱，"中國形成了一個失去道德羅盤的社會，對物質財富的無限貪婪四處氾濫。"在國際上，奶粉醜聞對中國的傷害不亞於當年的"薩斯"(SARS)；在國內，奶粉事件對政府權威的挑戰遠超過"薩斯"，即便是遨遊太空的"神七"也無力穿透毒奶粉的陰霾。

那麼，中國應該怎樣改造社會土壤才能避免類似事件的重複發生呢？

國慶前夕，筆者收到了北京友人贈送的一套"西方經典故事讀本"。該叢書共五本，由北京大學出版社2004年12月出版。該叢書封四介紹說，"這一套返璞歸真的經典故事集，是許多西方家庭的必讀書。倡導正直誠實、履行職責、勤奮進取，充滿了愛的精神。"該叢書原出版者美國恩典與真理出版社宣稱，要藉著這一套叢書"將過去若干世紀中偉大的作品，帶給現今時代的每一個家庭"。

翻閱著叢書，筆者心中產生了諸多疑問：既然資本主義社會爾虞我詐，為什麼人們還崇尚正直誠實、履行職責、勤奮進取、愛與奉獻？既然資本主義社會的"每一個毛孔都滴著血和骯髒的東西"，為什麼資本主義國家還有那麼多富豪把一生積累的財富捐獻給社會？既然資本主義社會崇尚金錢至上，為什麼中國的大量慈善資金卻來自資本主義國家？

筆者手捧叢書，卻不由得為中國擔憂起來。中國的學校從小學一年級起就開設"思想品德"課，一直到大學都有思想政治課；參加工作後，我們幾乎每週都有一次政治學習，大會小會更是強調政治挂帥，為什麼最後連官位、批文、文憑、論文都成了商品？貪腐、虐童、礦難、毒奶是否說明"血和骯髒的東西"不僅僅屬於資本主義社會？難道日本學者"世界上任何大國的經濟騰飛無不以道德的淪喪為代價"的讖言已在中國應驗？

翻閱責任編輯楊聲撰寫的叢書總序，不由得對出版者肅然起敬。文中流露的深刻的憂患意識和人文關懷精神，恰恰是當下許多所謂知識份子所缺乏的。楊先生奮筆直言，"當代中國人重知識而輕道德，重技能而輕品格。"客觀地講，現行制度強加給國民的政治要求並未如執政者所願。片面強調"白貓黑貓論"最終導致金錢和權力成為衡量成功與幸福的唯二標準。

更讓筆者嘆服的是，責編楊聲在總序中說，"西方在從農村走向城市化的過程中，也經歷了深刻的精神危機。"我想，出版者試圖揭示西方社會克服精神危機的做法對中國的借鑒意義。溫家寶總理9月28日接受CNN採訪時強調，中國要完善民主選舉制度、建立獨立公正的司法體系、政府接受群眾監督和新聞監督。這些措施（更準確地說是願景）能在多大程度上消除當今中國所受的困擾？

美國人在探討全球治理時提出了"軟實力""硬實力"和"聰明實力"概念，筆者依葫蘆畫瓢推導出"軟治理""硬治理"和"聰明治理"之說。溫家寶總理開出的三味藥大多屬於"硬治理"範疇。楊聲先生在總序中格外強調信仰的力量。要建立高度有序的中國社會，民主、法制和信仰究竟各自發揮什麼作用？我相信，很多人都在苦苦思索這一命題。

（作者系海南大學傳播學研究中心主任、副教授）
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来源:觀察

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