動不動就污言穢語，聽了讓人生氣，當然屬"硬暴力"。《史記》寫劉邦的形象，說：昌邑未下，沛公（劉邦剛起兵爭天下時的爵位）引兵西過高陽，高陽人酈食其拜託他的小同鄉為之引介；小同鄉說："不行！這傢伙看不得讀書人；前些日子，有人儒冠而來求見，他居然摘下人家的帽子當場撒尿，搞得相當尷尬。不但這樣，這傢伙跟誰講話，總是先破口大罵一番，你怎麼受得了？"
其後酈食其請見，沛公剛好在給二個美女洗腳；一見，果然大罵："豎仔！你幹嘛來著......"他做了十二年的皇帝，還是改不了草根本色，太中大夫陸賈常常勸他讀書，號稱"領導人"的皇帝照樣破口大罵說："乃公（閩南話叫"您公"）的天下，是從馬上打來的；讀了什麼書啦？狗屁不通！"這當然"硬"到不行！
寫項羽不聽亞父之言，不在鴻門之宴上殺沛公，竟然還受張良的璧玉，亞父氣得拔劍撞破璧玉，長嘆一聲："唉！小子不足與謀。"
另，《魏風·伐檀》說："砍伐檀樹的聲音坎坎響，堆在河水的涯岸旁，你貪鄙無能的行為啊，就像河水般的清澈見底。你不讓我們好生耕稼，卻要收取三百廛的稅價；你不讓我們好生狩獵，我們哪裡繳得出狐鼠皮牙？開口閉口的領導人呀，你實在是只會吃飯的人渣！"《詩·小序》說："這是一篇諷刺領導人在位貪鄙，無功而受祿的歌謠。"
不管是一聲長嘆也好，不論是"主文譎諫"（《詩·序》語）也罷，總是讓領導者聽著不爽，這不也是語言的力量之一嗎？我們把它列在"軟暴力"裡！
那麼，什麼是"無影無形"的暴力呢？不管是有意、不論是無心，只因說錯了一句話，便弄得國也破了、家也亡了、命也沒了，什麼都玩完了，就屬這一範疇。歷史上有這樣的事例嗎？有，而且不少！
王莽因為動不動就殺自己的兒子，以示他的至公天下，搞得他的夫人哭瞎了眼睛，王莽就叫兒子王臨到後宮服侍母親。可王莽竟和侍者原碧有染，王臨也和原碧發生不倫之戀，因怕東窗事發，乃計畫弒父！剛好王臨的妻子劉愔是國師公劉秀的女兒，家學淵源，會觀天象，便告訴他說："宮裡近日恐有‘白衣之會'，那是木星與金星合、或土星與金星合，象徵著刀兵殺伐的預兆。"王臨一聽，反倒高興了，以為他的陰謀就要得逞了。就給原碧寫了一張條子，暗示她伺機造反，說："皇帝待子孫太過於嚴酷，前長孫、中孫都是三十歲被殺，我今年恰是三十，恐怕也保不住這一條小命吧？"
沒想到這張條子竟落入王莽手裡，地皇二年（21A.D.）王莽夫人死了，王莽便順手殺了王臨、拷問原碧、諷國師公劉秀叫他女兒自我了斷。一句"白衣之會"，造成了家破人亡，可不是一言惹禍的嗎？
再譬如明朝朱洪武時懿文太子死了，劉三吾勸皇帝泥於法古，說："皇孫世嫡，禮宜承統。"朱元璋不學，竟然聽信而立了建文為皇太孫，終於釀成永樂‘靖難之變'。從此禍亂相尋，臣民荼毒，大大地斲喪了有明一代的國力。
語言或者有聲，或者有形；但它那摸不著的力量，是誰都擋不住的！《詩經》說："仲可懷也，父母之言亦可畏也！仲可懷也，諸兄之言亦可畏也！仲可懷也，人之多言亦可畏也！"我們一定要三復斯言！
《伊索寓言》說大樹之神看到樹下的旅人，冷得直向兩手哈氣取暖，湯太熱了又直吹氣而使其冷。樹神大怒，說："什麼東西嘛！一張大嘴巴，一下子吹冷，一下子吹熱；我非降禍給他不可！"
