當時感覺又好氣有好笑，"舊社會"在人們的心目中真的那麼不好嗎，說一句"舊社會好"就成了反革命？回顧歷史，所謂的新舊社會不過是中共為區別自己政權的說法，新社會就是中共政權，而舊社會就是中國歷史上非中共的社會，因為中共的宣傳，舊社會被披上了一件"反動"的外衣。對於一般事物，可能新比舊好，可是對於社會制度卻不可以"新舊"衡量好壞，因為歷史有前進有倒退，腐朽的東西經過包裝也可以變成新鮮事物，而美好的東西不能因為歷史的久遠被認為"舊"而拋棄。
中國的歷史大致上分為幾個時期，各個時期的社會制度都有所不同，上古時代，奴隸社會，封建社會，近代中共社會，除中共社會外，其餘三類社會都被說成是"舊社會"。
上古時期，三皇五帝治世，堯舜時代達到頂峰，四海臣服，萬國來朝，真正實現了道家追求的"無為而無不為"的極高境界，人民雖然剛剛從原始社會脫胎出來，但經過聖人的教化，知禮儀，重道德，安居樂業，生活滿足，天下一心。堯舜時代被老子、孔子認為是人類的最理想時代，人與天道和諧交融，與天通，與地通，人居於中而和順萬物，神人共處，樂天知命，舜以"孝"治天下，真正實現了"鰥寡孤獨皆有所養"，這樣的"舊社會"離我們已經太遙遠了，無論科技多麼發達也無法實現了。
隨著道德的衰微，人類進入奴隸社會，夏商週三朝都因敬天道而興，離天道而亡，周朝時達到高峰，在中共的教育中，往往把商紂王草菅人命的暴虐當做了奴隸社會的典型，其實周朝才是代表，詩云：周雖舊邦，其命維新。周公一門治世，握髮吐哺，天下歸心。路不拾遺，夜不閉戶，百姓知禮而不爭，是孔子幾十年宣講追求的理想道德社會，這樣的"舊社會"離我們也太遠了，如今中共社會，盜賊遍地，官匪一家，竊鉤者誅，竊國庫者為中共黨官，比商紂王時代也不差太多。
進入封建社會，人類道德又下滑了不少，所謂"大道廢，有仁義"，帝王將相已經不能用"天道"來治理國家，只能用"仁義理智信"等禮教來約束人的道德。孔子的儒家學說被奉為治國經典，維持了幾千年的封建王朝統治，唐朝達到最發達時期，唐朝人被認為是最幸福的人，心胸寬闊，包容萬物，人民富足而安樂，四海之國，和平共處，唐太宗被少數民族尊為"天可汗"。自漢至清，絕大多數封建王朝都出現過幾十年的盛世，在全世界，中國也是文明大國，禮儀上邦，為各國所景仰。這樣的輝煌只見於典籍之中，卻從未讓我們經歷過，"舊社會"如斯，吾甚嚮往之。
到了中共社會，雖號稱新社會，人類道德卻背離天道，奸詐盛行，在中共號召下"與天鬥，與地鬥，與人斗"。"偉大光榮正確"的中共統治中國幾十年就宣布已經進入盛世，達到"人權最好時期"。建政不久，革命運動就一波接著一波，三反、五反、肅反、文革等等，八千萬人在中共的運動中被革了命而非正常死亡。及至六四，鎮壓法輪功，中共已完全剝奪了人民的人權和生存權，中共宣傳的"人權最好時期"是中共自己的"人權盛世"，生殺予奪全在中共黨魁的一句指示，無法無天，視生命如草芥，如此人權比地獄也差不多少。歷史證明，中共的新社會不過是革命運動治國的社會，無論經濟如何發展，帶給人的只有恐懼和不安，中共的革命就是要人的命，運動殺人，文革殺人，六四屠殺，活摘法輪功學員器官，甚至包庇不法商人往奶粉裡，雞蛋裡摻毒品三聚氰氨，禍害子孫後代和普通百姓。與"舊社會"的愛民如子相比，真是天壤之別。如此革命行為，殘殺同類，與魔鬼有何兩樣！這樣的革命還不應該反對嗎？
《九評》中有這樣一段精闢的論述：‘革命'，這個被共產黨的話語系統灌注了正面意義的語詞，實在是所有善良人的恐懼和災難，是取‘命'來的。如果反對中共的革命可以給人民帶來生命安全，為什麼不做呢？如果反對中共的革命可以保護我們的民族不致滅亡，有何不可！如果反對中共的革命可以使中國人都幸福，讓我們一起努力！不再參與中共的革命，不再做中共的走卒，褪去中共給我們的印記，摘黨徽，摘團徽，摘紅領巾，退出中共，讓我們一起反對中共革我們的命！
