走出了死路一條沒有？
政策性的偏差不難糾正，可怕的是體制性的強制力。由於失去制衡，本來不難發現和糾正的偏差，往往一發不可收拾，鑄成大錯。一呼百應的體制，雷厲風行的體制，幾十年不變。四個堅持甚至把毛澤東、鄧小平、和三個代表入了憲，而當事人居然心安理得。急急忙忙入憲，無非是通過立法手段，設置神龕，誘導幹部膜拜，強制公民服從。文明國家哪有這種事情？唯有中國。
圖片：2008年4月，在北京家中的鮑彤（RFA）
繁榮值得慶幸。一部分人先富起來，比全民赤貧好。經濟總量越來越接近於北洋軍閥時期曾經達到過的相對位次，比長期掉在這個歷史記錄後面好。這都是人之常情。為了人均GDP低下而不敢懈怠，為了廉價出賣勞動力而難過，為了腐敗愈演愈烈而憤慨，同樣是正常人的正常感情。
有人喜歡借紀念改革的機會貼封神榜，替四個堅持唱讚歌。因為他們有這方面的嗜好和需要。但改革已經夭折，天安門就是見證。在四個堅持雄踞如昔的天地裡，中國到底走出了死路一條沒有？
現在的中國出現了不少新東西：中國有了市場，這市場歸看得見的權力操縱。經濟資源和經濟利益已經在黨的策劃和主持下重新進行了分配，財富的佔有和權力的佔有成正比。無權的農民和農民工，以肉身構筑金字塔。有權的暴富，享用著千倍萬倍於農民的消費。崛起了的中國，正在向全世界展示這種繁榮和快樂。有人說，社會主義在中國不復存在。有人論證，你所看到的金字塔和看不到的黑箱，正是中國特色的社會主義。到底什麼是社會主義？定義權屬於共產黨。我沒有資格也沒有興趣參加文字遊戲。我的問題過去是，現在仍然是：這種中國特色的社會主義能拯救我們走出死路嗎？
文化大革命據說一去不復返了，但天安門鎮壓分明是它的最新版。 "沒有鎮壓就沒有繁榮" 的頌歌響徹雲霄。和這頌歌相呼應， "小天安門事件"不斷重演。專政工具被用來打壓合法請願的和平公民。暴力專政公然融入和諧社會的日常生活，成為典型的中華景觀。
" 以糧為綱，以鋼為綱"之類老話，已經湮沒在荒煙衰草之中。嶄新的語錄 "發展是硬道理"膾炙人口，更時髦的語錄是"代表最先進的生產力"。新語錄同老語錄一樣，繼續依靠國家的強制力開路。農田、房舍和鄉鎮企業，怎麼能跟發電廠、飛機場和遊樂場比"先進"？天賦人權，抵不住"發展是硬道理"。環境和資源正在普遍而急劇地惡化。空氣和水質被敗壞。森林、草原、耕地和礦產資源被糟蹋。如果有人告訴我，這種有領導的破壞，短短十年就超過了以往一千年--我信！
平心而論，誤區並不出在毛澤東說了什麼，也不出在鄧小平和三個代表說了什麼。他們也是公民，應該享有公民的發言權。他們肯定說過無數金玉良言，何況他們即使心血來潮，也未必比別人更離奇更荒謬。政策性的偏差不難糾正，可怕的是體制性的強制力。由於失去制衡，本來不難發現和糾正的偏差，往往一發不可收拾，鑄成大錯。一呼百應的體制，雷厲風行的體制，幾十年不變。四個堅持甚至把毛澤東、鄧小平、和三個代表入了憲，而當事人居然心安理得。急急忙忙入憲，無非是通過立法手段，設置神龕，誘導幹部膜拜，強制公民服從。文明國家哪有這種事情？唯有中國。堅持四項基本原則的中國，把等額選舉出來的領袖一個個載入法典。這是什麼？這是變態--為了強制推行某種路線而變態，因為虛弱而變態，需要乞靈於國家手段而變態。不要輕視這種變態，這是四個堅持的綜合症之一，它的強制力，足以麻痺人的心智，捆綁人的手腳，使人求生不得。
說到這裡，請允許我插入一段話，談談鄧小平"四個堅持"區別於毛澤東"六條標準"的特點。
鄧小平怎樣改變了毛澤東？
鄧小平"四個堅持"和毛澤東的"六條標準"有所不同。問題不在於四個和六個這種數量上的差別。鄧小平自己在1980年12月說過兩句畫龍點睛的話：一句是，"要以適當的法律形式加以確定。"另一句是，"堅持四項基本原則的核心，是堅持黨的領導。"
鄧小平要求立法，毛澤東沒有。鄧的法制觀念並不比毛澤東強，但是他缺乏毛澤東那種無法無天的實力和自信，不得不求助於法律，確保四個堅持擁有強制性的力量。他抓得很緊很緊，1982年就達到了目的，四個堅持入憲，從此步步進逼，把它體現於國家的立法和司法之中，驅使全部法律為這四根棍子服務。最值得玩味的，是所謂"四個堅持的核心"。這句話，學問很大，很不起眼，但是從根子上修正了毛澤東設計的疏漏。按照毛澤東， "六條標準中，最重要的是社會主義道路和黨的領導兩條。"到了鄧小平，變成"堅持四項基本原則的核心，是堅持黨的領導。"兩個變成了一個--黨的領導權升值成為"核心"，社會主義到哪裡去了？社會主義的身價一落千丈，從此不再"最重要"。
到底是共產黨為實現理想而建立，還是理想為共產黨的領導權而存在？誰為了誰，這是個根本問題。毛澤東從來不回答。鄧小平總算回答了：黨的理想不是最重要的，黨的領導權才是最最重要的。權力壓倒了理想，理想必須為黨的權力和地位服務。這是"鄧小平理論"的新發明。憑著這個新發明，鄧小平成了共產黨最大的理論家，使中國共產黨變成了沒有共產主義的共產黨。昆蟲在蛻變中擺脫了 "蛹"的束縛，憑藉新生的翅膀自由飛翔；同樣，共產黨也在演變中擺脫了共產主義的束縛，憑藉領導權的翅膀，自由地決定方向。
只要掌握了領導權，一切都不必爭論。什麼是馬克思主義？不爭論。什麼是社會主義？不爭論。什麼是無產階級專政？不爭論。黨的領導有權決定一切：凡是黨的話，就是"馬克思主義"。凡是黨喜歡的好東西，就叫"社會主義"。凡是黨發號施令的打壓，不管有沒有填寫和出示法律文書，不管是抄家還是軟禁，逮捕還是衝鋒槍掃射，一古腦兒都歸到"無產階級專政"名下，讓馬克思去承擔責任。
天下有這種道理嗎？有。這就叫中國特色的大道理。只要拿出"中國特色" 來，一切都可以應對如流，迎刃而解。等額選舉，就是中國特色的選舉。黑箱作業，就是中國特色的監督。不給你言論信仰集會結社遊行示威自由，就是中國特色的人權。無法無天，就是中國特色的法治。不准老百姓知道，禁止打聽國家機密，就是中國特色的稅收和財政。至於什麼是中國特色的共和國，可想而知，不說也罷。
一個無拘無束的核心，鍛造三個稱心如意的工具，配套成龍。搞計畫還是搞市場，那是方法問題；四個堅持才是要緊的。果然，鄧小平創造的以黨的領導為核心的四個堅持，確確實實是心想事成的系統工程，是按照黨的利益來管轄人民的系統工程，是驅動億萬群眾遵循黨指出的任何方向齊步前進的系統工程。不管面臨什麼任務，壓倒一切也罷，展示丰采也罷，應對突發事件也罷，審訊08憲章也罷，無不指揮自如，永遠是舉世無雙的絕對冠軍。
新階段也有新問題：這個絕對冠軍，在自覺維護黨的領導權的同時，有沒有維護公民權的積極性？
