古人常以「同音」、「諧音」，把「蝙蝠」、「鹿」、「喜鵲」等作為「福、祿、壽、喜(一般寫作禧)」的吉祥物，在玉器、古錢、繪畫、剪紙上，我們都可以見到它們的圖案。
蝙蝠是一種形狀看似老鼠，四肢和尾部有膜相聯，善於夜間飛行的哺乳動物。
明朝馮夢龍所寫的《笑府‧蝙蝠騎牆》有一則故事，一日，鳳凰壽誕，百鳥朝賀，惟蝙蝠不至。原來蝙蝠自認不屬於鳥類，而是屬於四隻腳的哺乳類，所以不去。
後來麒麟過生日，百獸皆至，蝙蝠也沒有朝賀，蝙蝠解釋自己有飛翔的翅膀，是禽鳥而不是四腳獸類，故不便出席。
馮夢龍巧妙地把蝙蝠似禽似獸又非禽非獸的怪樣醜態，描寫得淋漓盡致，令人噁心又厭惡。
但蝙蝠因與「福」同音，古人已把牠視為「福」的吉祥物，元稹的《景中秋》，就曾寫到「帘斷螢火入，窗明蝙蝠飛」，把蝙蝠的生性給詩意化了。
鹿形狀非常漂亮，除有一對美麗的鹿角外，其體態輕盈，性格溫馴，為人們所喜愛，因「鹿」、「祿」同音，被視為可以招吉去災的靈瑞之獸。
鹿非但與祿結緣，還象徵長壽。東晉葛洪的《抱樸子》記載：「鹿壽千歲，滿五百歲，即成白鹿。」
《述異記》則說：「鹿一千歲為蒼鹿，又五百年為白鹿，再五百年化為『玄鹿』。」因此古人有「龜鹿同春」的說法。
除此之外，鹿還象徵帝位。「漢書‧蒯通傳」說：「秦失其鹿，天下共逐之。」把秦朝失掉江山、帝王祿位，成為天下英雄豪傑追逐的目標，故後人常用「逐鹿」來比作爭奪天下，逐取帝位的成語。
喜鵲報喜，是好兆頭，古人認為喜鵲是吉祥鳥，又與「喜」同音，所以聞喜鵲聲則喜。五代王仁裕《開元天寶遺事》，就有一條喜鵲報喜：「時人之家，聞鵲聲，皆謂喜兆，故謂『喜鵲報喜』。」
民間最流行的一種傳說「鵲橋會」──牛郎織女天河會，就是喜鵲作的橋，謂之「鵲橋」，又稱「情人橋」，所以喜鵲也成了情人和婚姻喜慶的吉祥物。
在婚姻喜慶的禮品、飾物、衣服等物件上，在繪畫、刺繡、剪紙、彫刻上，都常會見到喜鵲的圖案，且非常講究，如一隻喜鵲踏在梅花樹梢上，乃暗寓「喜上眉梢（梅梢）」。
要是喜鵲站在梅花樹上，則寓示「喜鵲登眉」；如果喜鵲畫在梧桐樹上，則「桐」與「同」諧音，乃表示彼此「同喜」之意。
