其實，中國人不單好名人，也好名人之後。看看那些娛樂圈人士，只要頂著明星老爸老媽的名頭，很快就會紅透半邊天哩。在古典小說裡，這樣的事兒也比比皆是。譬如：
《三國演義》裡的馬超是東漢開國名將馬援的後人，每每與人交戰，報出名姓，多把人嚇得要死。即使碰上愣頭青式的猛將許←、張飛不吃這套，一句「吾家屢世公侯，豈識村野匹夫」，就可把來人氣個半死。也無怪乎，鎮守荊州的關羽聽說馬超歸順了，一門心思要撂戰帖，回成都和馬超見個高下。這武聖人也未能免俗啊，專好跟名人之後PK呢！
《水滸》裡的好漢們也愛往名人之後上湊。青面獸楊志、雙鞭將呼延灼，還有大刀關勝，唸唸不忘自個是名將的後代，舉手投足間都透著貴氣和傲氣，讓對手剛見面就有些氣餒了。
那些沒有名人血統的好漢當然也不甘寂寞，挖空心思向名人看齊。於是乎，宋江學劉皇叔、吳用偷師諸葛孔明、大名鼎鼎的林教頭除了「豹子頭」的綽號外，還有個「小張飛」的徽記。這並非林沖的獨創，梁山好漢裡綽號跟名人掛勾的不在少數，像美髯公朱仝、病關索楊雄、病尉遲孫立、小溫侯呂方之輩。
這種癖好也「氾濫」在其它小說裡。《說岳》裡楊再興、羅延慶就是楊家將和羅家將的後人，關鈴則是三國關羽和《水滸》裡關勝的苗裔。而主角岳飛明顯扯不上名人的腿，作者錢彩就給他安了個名人師傅周侗。這位周大師乃《水滸》裡盧俊義、林沖、史文恭和武松「四大名人」的師傅，厲害吧？
這種癖好也「傳染」到新武俠小說裡。譬如《射鵰英雄傳》裡一開篇，就講郭靖、楊康的先祖分別是《水滸》裡的賽仁貴郭盛和《說岳》裡的楊再興。金大俠同樣未能免俗啊。
仔細想來，中國古典文學裡有個稀奇古怪的「名人血統論」，用俗話來概括就是「老子英雄兒好漢」。羅家將、薛家將、楊家將、呼家將的後人就個個是忠義英豪，而那些奸臣賊子的後人，就仍是為非作歹的惡人，這不是赤裸裸的「血統論」，是什麼？看來，現代這萬分時髦的追星潮，還是有其古典文學根源的，呵呵！
