從以德服人到以德「忽」人
作者:千尋
發表:2009-03-07 13:59
莊子裡面說:好利者逸出於道義之處,其害顯而淺;好名者竄入於道義之中,其害隱而深。
這句話是說,一個好利的人,他的所做所為不擇手段超越出道義的範圍之外,逐利的禍害很明顯,容易使人防範,後患也就不會太大;反之一個好名的人,經常混跡仁義道德之中沽名釣譽,他所做的壞事人們就不易發覺,結果所造成的後果都非常深遠。
胡適先生說過一句話,他說不只是那些當官的有權有勢,我們拿筆桿子的也是"有權有勢"的人,所以我們也不能濫用這種權力。以前不太能理解這話,後來慢慢領會到其中的深意,自古以來,所謂的"正義之師"都需師出有名方可名正言順堂而皇之,而名從何來,強大的輿論宣傳是製造名滿天下的機器。輿論往往會起到推波助瀾的作用,因此我們寫文章是為了行拍馬屁之禮還是為了追求真理,和那些當官的是不是以權謀私其實是一樣的意義。
古人曰:得道多助,失道寡助。這句話多有將道德作為謀權手段工具之意,而不是我們通常指的作為人格底線的道德標準。
筆者以為:
上德者以德服人;
中德者以德律己;
下德者以德壓人
下下德者以德忽悠人。
好名者往往會用某種"主義"宣傳所謂的極樂世界,排斥異己,掩人耳目,對待追隨者,像騎在狗身上一樣,在前面吊一塊肉,它怎麼追,也永遠追不到。
胡適先生還說過,少談些主義,多解決點問題。真正智慧的人,不會被某種單一的理論束縛,或是作繭自縛自己將自己困住,真正大智者要像大海一樣能容納百川,擇萬物善者而從之,只有這樣,才會超越於各種騙局之外不至於被矇蔽遮住耳目。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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古人曰:得道多助,失道寡助。這句話多有將道德作為謀權手段工具之意,而不是我們通常指的作為人格底線的道德標準。
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上德者以德服人;
中德者以德律己;
下德者以德壓人
下下德者以德忽悠人。
好名者往往會用某種"主義"宣傳所謂的極樂世界,排斥異己,掩人耳目,對待追隨者,像騎在狗身上一樣,在前面吊一塊肉,它怎麼追,也永遠追不到。
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