【唐子專欄】家政倫理 社會藍本——依附情結（6）

實際上，國寨女人比男人對家對國承擔了更多的責任。中國女人古時候就是家庭總管，我贊同給她們這樣的權位和尊崇。但主外的中國男人，一直基本照搬女人的治家經驗管理社會。儒家講仁愛，輕視自愛，其實就是古代女人生活的寫照--舍小我求大我。犧牲自我為全家的倫理道德，首先是古代婦女在家裡身體力行，然後男人把這一套當作藍本推向社會和國家。中國男人在古代就在吃女人管理智慧的老本。儒家仁政治國，是女人齊家的總管職能外用。

道家循道修真或修道尋德，黃帝、顓瑣、嚳、堯、舜們道法自然地帶功治國，這才是真正中國男人管理社會的智慧，可惜只傳承了五百年。後來道教偏離無為而治的聖人道，弄出床笫之樂、男女雙修等，傳入皇宮教帝王床上御女的房中術，將逍遙自在引上妖魔道，弄出了皇帝不思政務和後宮淫亂等事情。

從依附的意義上來說，中國女人的懷抱就是男人的伊甸園。宋朝以後，中國男人的女人情結日漸趨緊，給中國文化和社會特有的柔情：關愛即照顧，關心即護身。由此中國獨具女人味道的人情。人的素質趨於文弱。國家和社會偏陰--輕視法制管理。這自然導致個人和國家對女性在感情上和制度上的嚴重依附。

沒有理性的法制給人權以空間，中國男人很難成長為自治的成年人。權利憲法治國和真善忍法治人，這才是未來男人行進的大方向。可惜法家商鞅為人刻薄，變法治民不治君，沒有人權遏制暴政的視角。此前此後中國政治的人情人治的色彩是主要的，實際上是女人模式。可以說，中國男人的憲政能力還有待開拓。創造出管理自立的成年人的政治模式，大膽走在女人前頭，這才像未來中國的男人。

欲做未來中國的男人，今日第一個公民舉動就是：對以往出於年幼、被矇騙、私利等等原因加入的少先隊、共青團、少先隊發出聲音：我退；在海外《大紀元》網站上鄭重聲明。聲明三退是對共產黨的心靈起義，給神看的，表明自己不願成為共產黨這棵朽樹上的枝葉，要給自己選擇一個沒有共產黨的未來；在《大紀元》網站聲明，是給從1999年以來一直在向全世界乃至全宇宙講"做好人不可打壓，蔑視真、善、忍要遭報應"真相的法輪功修煉人表示聲援：我退出現在還在或曾經加入的中共組織，以示對你們反人權迫害的支持，要求共產黨結束迫害。無論化名還是真名，只要出自我的心願，就是中國男人勇做匹夫、恥做懦夫的開始。