上週五，中國政府慶祝"百萬農奴解放紀念日"前一天，四川甘孜爐霍縣發生藏人因拒絕耕種，與武警發生衝突，當地壽靈寺一名僧侶在衝突中被武警打死。該寺院一名僧侶星期一晚對本臺證實了這一消息。
記者：聽說有個和尚被打死了？
僧侶：是的。
記者：他有多大年齡？
僧侶：20多歲。
記者：現在他家裡人來了嗎？
僧侶：家裡人啊，現在啊，現在還沒有。
記者：這個和尚叫什麼名字？
僧侶：平措（音）。
記者：現在有抓了人了嗎？
僧侶：沒有。
記者：你們僧侶跟藏人跟武警發生過衝突吧？
僧侶：是的。
據路透社星期一報導，上週五，爐霍縣旦都鄉的藏人因拒絕與鄉政府簽署種地合同，遭到武警毆打，隨即發生衝突。一名僧侶被武警打死，8人受傷，該縣人民醫院接受查詢時，則稱藏人死於摩托車事故。
本臺早前曾報導，自314後，境內藏人抗拒當局打壓，以拒絕耕種及不過藏歷新年等多種形式，表達不滿和抗議。而地方政府曾以"收回農田"或"追究刑事責任"威脅。但未見收效。
另一方面，中國藏學研究中心星期一發表第一份《西藏經濟社會發展報告》。報告稱，2008年，西藏自治區農牧民人均純收入首次超過3000元，增長 13.9%。對此，中國社科院哲學研究所張博樹博士認為，報告只談西藏的經濟發展是不夠的："因為我們衡量一個國家也好，一個地區也好，他的現代化程度，其實包括了很多方面，物質方面的進步只是其中一個方面，尤其像西藏這樣一個民族，他的宗教方面的要求，對精神生活的要求，恐怕不是簡單的物質層面的這種豐富就能夠概括的，其實對世界上其他的國家，對我們其他的民族也是一樣"。
西藏流亡政府議員格桑堅參表示："現在西藏這種壓抑的空氣，這種毫無自由保障的體系下，經濟再發展，人們並不能得到幸福，這種幸福的指標最重要的是人需要一種能夠自由生活的這樣一種空間，我認為是這樣的"。
對於報告中提到的藏人收入突破三千元，格桑表示，他從一份資料上看到，西藏農牧民收入中，一半以上的收入來自於採集冬蟲夏草。
藏學研究中心報告的重點，圍繞著中央政府及兄弟省市50年來對西藏的援助，但迴避了西藏的宗教領域及政治發展。張博樹表示："流亡政府到了印度達蘭薩拉以後，在過去的50年時間裏，他自己的確不斷地去改善，而且也開始用應該說是人類現共同認可的民主、政治建設方面一些基本原則，比方說設立議會，建立民選的政府，建立一種權利制衡的結構，這些方面，流亡政府作出了不少努力"。
而對於官方指達賴喇嘛試圖在西藏恢復政教合一的封建農奴制，張博樹認為，這種指責與事實不符："這麼多年以來，海外流亡藏人也在通過自己的努力，創造一種更加符合現代人類的政治文明，憲政文明的這種體制。在這個方面，流亡藏人作出的這種努力，比我們現在大陸現存的政治體制，要先進，我覺得這是毫無疑問的一個事實。"
自去年拉薩事件發生當局禁止外國人旅遊後，國際社會一直關注何時開禁。拉薩旅遊局星期天宣布從4月5日起，恢復外國人到西藏旅遊。拉薩旅遊局官員當天對本臺表示，可以來拉薩的，都會批准。
記者：請問4月5日開始，外國人是不是都可以到拉薩來旅遊。
官員：可以啊。
記者：對外國遊客身份有沒有限制？
官員：沒有，沒有。要正常辦理進藏確認函，可以進來的當然會批。
記者：哪一類不可以進來呢？
官員：沒有不能進來的，都可以進來。
