孟鄉：禍害中國百年的三大理論

思想理論本身並不會禍害社會，否則就沒有現代社會"言論自由、思想自由"的權利了；數百年來，大不列顛言論自由、思想開放的成果，不僅誕生了現代資本主義的鼻祖理論--亞當斯密的《國富論》，現代生物學進化論的鼻祖理論--達爾文的《物種起源》，而且誕生了現代社會主義的鼻祖理論--馬克思的《資本論》。

只有拿著某種理論當教條、思想僵化、死搬硬套的個人和團體，通過採取暴力手段來推廣、發展並實現這種理論，或者高舉某種理論、藉助這種理論的鼓動性、用暴力手段實現個人或團體爭奪政權，才會導致對社會和國家的禍害。因此，"暴力行為"成為現代文明區別恐怖主義和自由思想最重要的分界線：歐美各國，馬克思的書籍遍地都有、共產黨組織到處都是，但是他們都不會起到禍害社會的功效，反而充實、多元了真正的現代文明。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

禍害社會的理論，就是指那些躲在高調理論旗幟下使用暴力手段的個人和團體，他們才是國家和社會的真正禍首。縱覽中國過去的百年，自辛亥而降，二次革命、軍閥混戰、國民革命、國共內戰、東亞共榮、日本入侵、解放戰爭、共產革命、台海分離、土改反右、大躍進、文化大革命、六四屠城，使整個二十世紀成為中國歷史上有史以來最黑暗的100年。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

黑暗史的背後，是禍害了中國一百年的三大理論：共和、共榮、共產。在這三大教條化理論的驅動下，從革命到反革命、從內戰到外戰、從統一到分裂，中國人在中國的土地上，屍橫遍野、顛沛流離、民不聊生、國破家亡，成為一個又一個原教旨主義者暴力革命的犧牲品。

" 共和主義"、"東亞共榮"、"共產主義"，作為思想理論，有其前瞻性、理想性、領先性，這些理論在現實社會，如果能夠通過和平漸進的方式得到實現，必然有其歷史貢獻。思想自由的憲政社會如英國，近100年來，就從所謂的"資本主義"社會，逐步演化成為"准社會主義"社會，其他歐洲各國內部，也都經歷了相似的和平演進歷程。然而在中國，這些理論的教條化和暴力化，卻成為中國人的災難。

1975年，當西班牙獨裁者佛朗哥去死、國王卡洛斯一世登基，西班牙重回君主制之後，絕大多數被"推翻帝制"革命教育了百年的中國人根本不能理解，許多歐洲發達國家，都竟然還是君主制；即便到了21世紀的今天，也仍然看不出君主制在歐洲的末日。中歐歷史的對比，其實早就應該驚醒那些奉"共和""推翻滿清皇帝"為正義、道統的受洗腦中國民眾，反思當年早產的共和（被人吹捧為"亞洲第一個共和國"），是如何因權力真空，把中國推向21世紀的黑暗。

"走向共和"並不是一件壞事，然而，為了共和而走向極端、走向暴力，卻是100年前的共和黨人，用辛亥革命，打斷了中國正在展開的君主立憲進程，開啟了中國走向黑暗與苦難的潘朵拉盒子。縱觀整個20世紀的世界歷史可知，"共和國"成為所有共產主義、極權主義、專制主義用以炫耀的堂皇冠冕：前蘇聯的各個加盟共和國，東德、蒙古、北韓、匈牙利、波蘭等蘇東陣營的共和國，以及墨索里尼的義大利社會共和國，包括今天通貨膨脹達到萬億的辛巴威共和國。20世紀以來的獨裁者們，最喜歡把"共和"當作自己的遮羞布。

中國20世紀初的共和運動，因權力真空、道德淪喪、人心不古，引發了辛亥革命、二次革命、袁世凱復辟、護法戰爭、軍閥內戰和北伐戰爭等一系列國家內部的相互殘殺，孫中山、蔣介石等打著"共和"理論的國民黨人，先後依靠日本和蘇聯的支持，以暴力革命手段在中國政壇崛起，也因此引狼入室，導致其後的日軍侵華和共產革命。

如果能夠像歐洲各國那樣，通過談判、協商、國家公投等和平手段組建歐盟那樣，"大東亞共榮"理論也就不會這樣臭名昭著了。可是，歷史真實的"大東亞共榮"，卻是在大日本皇軍的鐵蹄和槍口下實現的，中國人則是這個理論所付出生命和鮮血最多的民族，無論是姓共、姓蔣，還是姓汪。而這個理論的鼻祖卻是早年投靠日本、藉助日人勢力反清的孫中山，除了多次聲稱"割讓滿蒙"之外，他並向日本官方獻計《大亞洲主義》（1924年11月28日神戶演講），鼓動日本假借"支持亞洲各國民族解放"的旗號，開展大東亞共榮。

內戰頻仍、國力貧弱的中國，迅速成為大日本皇軍建設"大東亞共榮圈"的第一個戰場；自1931年"九一八事變"到1945年日軍投降，中日之間長達14年的戰爭，中國幾乎到了民族滅亡的最危險時刻：在整個戰爭期間，中國不僅分裂為兩個中華民國（重慶、南京）、滿洲國、蒙疆自治政府、華北自治政府等多個傀儡國家和政府，而且導致了中國國民戰爭死亡高達3000萬人的代價，成為中國人永世不忘的國恥。

生於貧困、死於漂泊的馬克思，生前從來沒有想到過，他的理論在西方和東方產生了不同的歷史作用：在西方思想自由的環境下，他的理論推動了歐美社會主義的進步；在東方專制獨裁的社會中，他的理論成為教條主義者的鞭子。這位" 千年來最偉大的哲學家"（英國BBC於2005年公眾投票的評選結果）在中國的稱號卻是"共產黨的祖師爺"，可憐這位從沒見過共產黨是何等樣子的思想家，卻不幸被搞暴力運動的列寧，抬上了革命祖師爺的位置。專制獨裁者與自由思想家的區別就是：他有權力指鹿為馬。

借孫中山"聯俄容共""國民革命""北伐戰爭"之便，列寧的國際共產戰略在中國生根發芽，共產黨迅速壯大，80多年的共產革命成為中國20世紀最慘烈的運動，它不僅製造了1949 年共和國成立之前，中國有史以來傷亡人口最多的內戰（解放戰爭）；也製造了1949年共和國成立之後，中國有史以來非正常死亡人口最多的統治（大躍進文革）。

100年後，當後人們翻檢著中國人血淚凝成的史書之際，會不會去反思"共和、共榮、共產"那曾經義正詞嚴的"三共"理論，及其原教旨革命家們的暴力革命，帶給中國的苦難？"在絕對正確的革命之上，還有一個絕對正確的人道主義！"雨果曾經在《九三年》中告誡過世界，可惜，孫中山、日本皇軍、毛澤東，都缺了這份良心。

(文章僅代表作者個人立場和觀點)

来源:觀察

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